五龍輪的來(lái)歷十分神秘，當(dāng)年羅宣大神得到五龍輪的時(shí)候，是和照天印、萬(wàn)鴉壺以及萬(wàn)里起雲(yún)煙一起得到的，因爲(wèi)羅宣修行了三頭六臂的天罡法，所以後來(lái)根據(jù)這幾件法寶，自己又煉製了一對(duì)寶劍雙煙劍，但是此前得到的四件法寶中，只有照天印和萬(wàn)鴉壺份屬五行中的火行靈寶，而萬(wàn)里起雲(yún)煙卻算不上，而照天印與萬(wàn)鴉壺的品階也不同，照天印只能算是下品，而萬(wàn)鴉壺看似中品，但是與五龍輪一樣，而且都是不完整的法寶，所以真實(shí)的品階連羅宣也沒(méi)有搞清楚。
要說(shuō)來(lái)歷，當(dāng)年這幾件法寶都是羅宣在火龍島得到的，屬於所謂與靈寶有緣，這一點(diǎn)羅宣也是知道，所以即使後來(lái)失去了五龍輪、萬(wàn)鴉壺、照天印和萬(wàn)里起雲(yún)煙之後，就被托塔天王一塔送進(jìn)了封神臺(tái)，而封神之後因爲(wèi)執(zhí)掌火部正神之職，倒是得回了照天印和萬(wàn)里起雲(yún)煙，而五龍輪因爲(wèi)火龍遇到真水，損傷慘重，近乎失了靈性，所以羅宣也沒(méi)有取回，反而讓後來(lái)下界的張?zhí)鞄煆埖懒陰Я讼陆纾醽?lái)輾轉(zhuǎn)被林曉得到。
而另一件萬(wàn)鴉壺卻在萬(wàn)仙陣中因爲(wèi)龍吉公主戰(zhàn)死，失去了蹤影，到現(xiàn)在已然不知去向。之所以羅宣後來(lái)能收回照天印和萬(wàn)里起雲(yún)煙，也是因爲(wèi)這兩件法寶雖然同屬火行，但一件象徵著火部權(quán)力，一件屬於箭矢附上的火焰屬性，所以遇到四海瓶之後，損傷不大，可是萬(wàn)鴉壺與五龍輪就不行了，都是被真水剋制極爲(wèi)嚴(yán)重的，所以羅宣後來(lái)也沒(méi)有尋找。但是如今五龍輪落到林曉手裡，又被蘊(yùn)養(yǎng)成功了三頭火龍，加上如今補(bǔ)全了另外的兩頭，使得五龍輪可以更近一步，說(shuō)不定未來(lái)林曉還要與羅宣做過(guò)一場(chǎng)呢。
雖說(shuō)自從盤(pán)古開(kāi)闢以來(lái)嗎，僅僅靈寶就有一元之?dāng)?shù)，但是諸天之大，歲月之久，有無(wú)數(shù)的金仙以上的大能存世，這先天靈寶本就不能做到人手一件，何況還有很多仙神手裡並不止一件呢，所以未來(lái)一旦五龍輪的情況爲(wèi)外人所知，林曉的麻煩就不只是一點(diǎn)了。
吳回帝君自然很清楚這一點(diǎn)，這一回交易，算是吳回帝君吃了大虧，要是五龍輪的消息泄露，首先被懷疑的就是吳回！前文說(shuō)了，即使吳回帝君如今是五方五帝之一，但是五帝除了青帝在位時(shí)間最久，就連中央的黃帝之位可都是曾經(jīng)輪換過(guò)幾次的，要不是中央黃帝落到了後天人族之手，又是位列人族三皇之一，後來(lái)隱居火雲(yún)洞，才使得這一任中央黃帝再無(wú)人覬覦，就是這黃帝之位也是有很多大神惦記的。
再說(shuō)西方白帝，不就是曾經(jīng)傳出過(guò)大漢帝國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝劉邦斬白蛇起義的傳說(shuō)嗎，尤其是那傳說(shuō)可是講的“赤帝子斬殺了白帝子”，憑空就讓吳回多了一個(gè)白帝的仇家。要不是青帝與白帝之間的矛盾更大，如今赤帝吳回那裡能有如今這樣輕鬆？
這還是天庭當(dāng)中。人間界呢？這五方五帝之間又有哪個(gè)不是手段齊出呢？不說(shuō)黃帝戰(zhàn)蚩尤，就說(shuō)陸終接任火正之後，別宮遇襲一事，其中就少不了黑帝和白帝手下大將的參與——那四個(gè)使矛的不就是黑帝手下嗎？而那個(gè)使斧頭，可是白帝手下第一戰(zhàn)將啊！吳回如何不清楚是什麼情況，可是這是在人間界，吳回身在天界，可是發(fā)作不得的。
有了這種厲害關(guān)係，所以如今的吳回不僅不會(huì)泄露五龍輪的晉升，還只能拼著這一縷神念消散，也要幫助林曉將五龍輪封印到林曉能操控自如的程度！
五龍輪的變化還沒(méi)有完，五頭火龍?jiān)谖妪堓啍U(kuò)散出來(lái)的火雲(yún)中穿行了一會(huì)兒之後，火龍和火雲(yún)一起再次開(kāi)始向中間坍縮，並且在眨眼間收縮成了一個(gè)只有寸許大小的白熾光球，隨後再次開(kāi)始了劇烈的膨脹，這一次不等火球膨脹起來(lái)，林曉就已經(jīng)感受到了火球膨脹的威能，急忙再次向後方急退，這一回可是一次性退出了近三裡遠(yuǎn)，已經(jīng)到了坍塌的政務(wù)主殿的位置。
隨著火球的劇烈轟鳴，這間屋頂完好的大殿頂部徹底損壞，無(wú)數(shù)碎磚碎瓦被轟鳴的氣浪崩飛，如同炮彈一樣帶著“咻”“咻”的怪叫，向四方飛射。要不是真火寶珠本身就屬於先天五行靈寶，還有大殿的立柱與橫樑都是梧桐和扶桑神木所制，一樣可以不懼烈焰的衝擊，恐怕這座大殿就會(huì)徹底消失。不過(guò)即便如此，現(xiàn)在這座大殿也只剩下了一個(gè)框架，再也看不出來(lái)原來(lái)的痕跡。
轟鳴的氣浪衝擊之後，八十一根梧桐神木的立柱和三十六根扶桑神木的橫樑上都冒出了火焰，只不過(guò)火焰的顏色不同，梧桐神木上冒出的是淡紅色的火焰，而扶桑神木上冒出的是金色接近無(wú)色的火焰，讓整座大殿剩餘的框架如同沐浴在烈火當(dāng)中，即使相隔三裡，林曉依舊感受到了逼人的高溫。
大殿頂上正中的火紅色寶珠此時(shí)也變了顏色，金紅色成了寶珠的一切，無(wú)數(shù)如意狀的火焰圍繞在寶珠外邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，原本溫和的寶珠彷彿變成了另一個(gè)太陽(yáng)——整座地宮中頓時(shí)光明大作，猶如地面上一樣。
五龍輪再次收縮並且膨脹爆發(fā)之後，五頭鱗甲俱全，頭角崢嶸的神龍脫離了飛速膨脹的火雲(yún)，直接在整座地宮範(fàn)圍內(nèi)飛舞，這一回讓林曉真正見(jiàn)識(shí)了什麼叫做矯若驚龍。然而這只是第一眼看到的情況，隨後林曉就發(fā)現(xiàn)了這一回五龍輪變化的有何不同，首先原來(lái)五龍輪上的五頭火龍各有各的顏色，就比如地心太火毒焰所化的火龍，遍體深邃的黑色，代表了地心太火所吸引的無(wú)量陰毒濁氣；極光元磁真火則是一頭灰色近乎透明的火龍，這正是元磁真火的特點(diǎn)，接近無(wú)形更加的隱蔽；乾靈天火則是通體金色，至陽(yáng)至純，合九天清靈之氣而來(lái)，辟邪破魔無(wú)可阻擋……
但是現(xiàn)在五頭火龍消失不見(jiàn)，能看到的只是五頭神龍，通體金紅色的神龍，唯一不同的就是五頭神龍頜下的龍髯的顏色不同，青、金、黑、白、紅，不僅與五行相合，更是代表了來(lái)自哪一種真火。
五頭火龍的變化還不是五龍輪演化的全部。原來(lái)的五龍輪是兩層圓轂加上中間的輻輳組成，兩層圓轂的變化不大，只有中間的五根輻輳原來(lái)是直直地連接了兩層圓轂，而現(xiàn)在輻輳不僅變成了十跟，而且也變成了彎曲的形狀，就如同太極圖中陰陽(yáng)魚(yú)的分割線一樣，變成了盤(pán)旋狀。
這種變化，別說(shuō)林曉愣神了，就連見(jiàn)識(shí)更多的吳回帝君此時(shí)也愣神了：這種變化是他也想不到的，難道五龍輪要變成十龍輪了嗎？
五頭神龍?jiān)诳罩杏我妨艘魂囍幔K於和火雲(yún)一起再次收縮，只不過(guò)這一次的收縮沒(méi)有像前兩次那樣來(lái)的非常劇烈，一點(diǎn)動(dòng)靜沒(méi)有，就在幾個(gè)呼吸之間，將五頭神龍以及膨脹了足有三百丈的火雲(yún)收攏到了一起，隨即發(fā)出了一聲清鳴，就好像宣告了自己的新生一樣，隨後在寶珠下方劃出了一道明亮的弧線，飛到了林曉面前一尺，然後就停在那裡，不斷髮出了“嚶”“嚶”的清響，好像貓咪在向鏟屎官撒嬌一樣。
林曉可是大喜，伸手在五龍輪上輕輕撫過(guò)，真的好像是給貓咪捋毛一樣，顯得是那麼的輕柔。五龍輪再度還原之後，又有了新的變化，五頭火龍間隔著將後半截身體纏繞在五根彎曲的輻輳上，龍尾勾住了內(nèi)部的圓轂，而上半截龍身則護(hù)住了兩個(gè)輻輳中間的一截圓轂，龍頭高高昂起，兩隻龍角威嚴(yán)地指向了斜上方，龍口含珠，似乎隨時(shí)會(huì)將龍珠吐出去攻擊。
林曉更注意到，一共十根輻輳，另外沒(méi)有被神龍盤(pán)踞的五根上似乎有著不同的花紋，而且明顯不是屬於龍紋，倒是似乎更像是禽鳥(niǎo)的羽毛，林曉頓時(shí)心中一震，難道這間法寶的真名不是五龍輪，而是龍鳳輪？
不過(guò)此時(shí)可不是仔細(xì)琢磨輪子上圖案的時(shí)候，還是要先試一試自己能否操控得了吧，而且人家吳回帝君也在那裡等著，拖延時(shí)間，可不是一個(gè)好習(xí)慣。
林曉手託五龍輪（還是先按照這個(gè)名字稱(chēng)呼吧），將法力平緩地輸入到了輪中，得了林曉的法力之後，五龍輪上頓時(shí)泛起了一層金光，五頭神龍的眼睛裡立刻顯出了一絲神采，而龍身也開(kāi)始了在輪轂上的遊動(dòng)。林曉此時(shí)就感覺(jué)五龍輪似乎與自己血肉相連一樣，可以隨心所欲地放出任何一頭火龍，並且可以不拘數(shù)量，想放出幾頭就是幾頭，即使放出去，想招回哪頭就是哪頭，如臂使指啊。
既如此，當(dāng)然要試一試，不僅給自己一個(gè)熟悉的過(guò)程，同樣也要吳回帝君放心，雖然這一次沒(méi)幫上忙，但是要是能告知寶珠的來(lái)歷，也是林曉的一大收穫，畢竟以林曉的腦袋瓜子，自打神識(shí)進(jìn)入寶珠，見(jiàn)識(shí)了其中的無(wú)量真火，就在開(kāi)始猜測(cè)寶珠的來(lái)歷了。