田虎和其他勢力最大的區(qū)別就是，他有一支號稱五萬的騎兵隊伍，不要說別人驚訝，就連張三都奇怪他哪來的那麼多馬？

後來情報部彙報才得知，這傢伙把勢力範(fàn)圍內(nèi)所有是馬的或者跟馬差不多的牲畜都拉進軍隊，組織了一支三萬人左右的不倫不類的騎兵。

戰(zhàn)馬是需要訓(xùn)練的，不僅要訓(xùn)，還要練，練速度，練耐力等等，就算大宋缺馬也是確少戰(zhàn)馬，民間的馱馬，耕馬或者駕轅馬還是有一些的，更何況田虎連騾子都要。

這樣的騎兵有屁用？還真有用，欺負起缺少騎兵的大宋來說效果還真的不錯，騎兵就是騎兵，哪怕他騎的是頭騾子，但是他依舊比你高，比你看的遠，比你跑的快。

所以剿滅田虎最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是消滅他這一支奇葩的騎兵，當(dāng)然這對於張三來說也不是事，大宋缺騎兵，現(xiàn)在的琉球可不缺了。

張三不僅先後建立了鎮(zhèn)倭島馬場，北海馬場，濟州島馬場，廟島馬場等幾處國家大型馬場，而且在遼國通過購買等等一系列手段獲得了數(shù)十個馬場的經(jīng)營權(quán)。

然後通過正常貿(mào)易，賄賂軍官和走私等等方法從遼國獲得了數(shù)萬匹戰(zhàn)馬，又從蒙古草原獲得了部分戰(zhàn)馬，加上數(shù)年的培育和繁殖，張三現(xiàn)在的馬匹總數(shù)終於突破十萬，而戰(zhàn)馬和騎兵也達到了四萬。

這個數(shù)字對於北方民族來說不算什麼，也許一個一二十萬人的部落就能組織起超過五萬騎兵，但是對於一個海島爲(wèi)主的琉球來說做到這樣就殊爲(wèi)不易了。

而且養(yǎng)馬和做生意一樣，就怕你一無所有的時候，一旦你有了本錢，那麼以後想要更多那就容易多了，現(xiàn)在張三的馬場每年出生的馬匹都超過三萬，遼國和蒙古草原也能爲(wèi)他每年提供超過五萬匹馬，相信再過三五年，張三就能成爲(wèi)一個騎兵大國。

這還不算草原上的那些騎兵，經(jīng)過兩三年的發(fā)展，六個部落現(xiàn)在都已經(jīng)發(fā)展成爲(wèi)可戰(zhàn)之兵超過五千騎，部落人口超過三萬的大型部落。

而未來幾年六人將通過兼併，驅(qū)逐，吞併等手段控制整個蒙古草原，到時候整個蒙古都會成爲(wèi)張三的馬場，張三再也不用擔(dān)心缺少騎兵了。

張三拿到任命他爲(wèi)齊王的詔書，立刻和梁山寇來了一場轟轟烈烈的戰(zhàn)鬥，戰(zhàn)鬥的激烈程度非常高，激烈到其他勢力根本無法接近戰(zhàn)場十里以內(nèi)。

戰(zhàn)爭持續(xù)了三天，等齊國士兵打掃戰(zhàn)場宣佈全殲梁山寇以後，宋朝上下提著的心也就放下了一半，至於爲(wèi)什麼只放下了一半，那是齊王的軍隊還在那裡駐紮著呢，梁山軍都能打進東京，那比梁山軍更強的齊國部隊豈不是更能打進東京。

張三收拾完之後，一部分士兵直接北上，過黃河去征討田虎，一部分往東北方去接收河北封地，另外十五萬人回到山東除了駐防山東的五萬以外，其他軍隊都要回到各地駐紮。

這次齊國戰(zhàn)役，張三幾乎是傾國之力，先後動員了現(xiàn)役和預(yù)備役超過四十軍萬人，後勤人員過百萬來完成，現(xiàn)在戰(zhàn)役第一階段結(jié)束，各地若是長期防禦空虛，難免會給其他野心家以機會。

張三回到歷城，正式把歷城改爲(wèi)濟南，開始了自己的齊王之治，封王后張三發(fā)佈的第一個命令就是免農(nóng)稅三年與民生息。

反正齊地已經(jīng)被梁山軍梳理了一遍，對於那些土豪劣紳黑心地主都已經(jīng)沒收土地，該分的都分完了，所以現(xiàn)在的山東河北都是自耕農(nóng)，沒有地主存在了。

張三的政令一出果然得到了全民擁護，接著張三開始發(fā)佈第二條命令，修整黃河大堤，疏浚北方水利，準(zhǔn)備用兩百萬人花兩年的時間把黃河的防洪標(biāo)準(zhǔn)提高到抵禦五十年一遇的水準(zhǔn)。

一時間北方百信又民怨沸騰，這修黃河是好事，但是兩百萬人，豈不是家家都要出人？家家都要服勞役，張三緊接著宣佈，這些活都是由其他國家的奴隸和戰(zhàn)俘來幹，百信不必服徭役，也不用加徵徭役睡。

爲(wèi)什麼宣佈一個政令都要搞個大喘氣呢？這個也是讓百姓在大喜大悲之中體會到張三的仁慈，你要是一開始就說要徵發(fā)兩百萬奴隸去修黃河，對於百姓來說那不過是一個茶餘飯後的談資，好像離他們生活很遠。

但是你不說用奴隸，這兩百萬徭役就是和百姓息息相關(guān)了，要知道古代服徭役，官府不僅不給工錢，還得百信自備乾糧食物。

如果張三真的讓他們免費挖河兩年，那麼不僅僅是白乾的事情，家裡田地會荒蕪，想想隋煬帝修大運河那些年的事，就知道，這要死多少人。

所以民怨起來之後，張三緊接著宣佈用奴隸，這樣一來，大家纔會想起是自己的活交給奴隸去幹，這樣一來百姓就開心了，而且修黃河還是爲(wèi)他們好，那還有啥好說的？一個字‘好！’

張三在海外大量使用奴隸，已經(jīng)被不少人詬病，很多人私下裡說張三不仁，殘暴，張三也想通過這件事讓大家明白一個道理，這活終歸是要有人乾的，別人幹總比自己幹好。

再有人在張三面前，嘰嘰歪歪，好啊，你同情奴隸，不讓他們幹了，你們來幹，估計這些人會立馬閉嘴，就像那些滿口仁義道德聖人教化的所謂大儒，還有那些傳道的道士，講經(jīng)的和尚。

張三一般都是直接問一句：“你這麼博愛，這麼喜歡教化，我這邊有一些食人族，不通教化，不聽聖人之言，不如你去感化他們？教化他們？”

這些人一般都會立刻閉嘴，要是真有繼續(xù)嘰嘰喳喳的，張三直接把這些人發(fā)配到奴隸學(xué)校去，讓他們好好傳播一下聖人教化。

反正讓這些土著聽聽清靜無爲(wèi)，聽聽忍讓善良，聽聽聖人教誨，也沒什麼不好，至於會不會有機密外泄？呵呵，就他們那智商，難道還能學(xué)會什麼高科技？