“要問(wèn)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)最火的電影是什麼，那毫無(wú)疑問(wèn)，就是無(wú)間道。
導(dǎo)演韓秋在《調(diào)音師》《毛騙》之後直接激戰(zhàn)影壇，並推出了無(wú)間道兩部電影。該片在與夢(mèng)幻之戀這種大製作，頂級(jí)特效的大片狹路相逢的情況下，異軍突起，上映兩週，票房就超過(guò)五千萬(wàn)港元，最終以香江1.2億，內(nèi)地8.5億的票房傲視羣雄！
不可否認(rèn)的是，無(wú)間道並沒(méi)有掘棄商業(yè)片的元素，甚至可以說(shuō)，很大程度上那些商業(yè)元素是不可或缺的成功要素。影片力邀香港電影金像獎(jiǎng)四位影帝樑潮偉、劉德樺、黃秋聲、曾志韋同臺(tái)飆戲，很有給持續(xù)低迷的香江電影一針強(qiáng)心劑的意味。
雖然有著不可避免的商業(yè)元素，但影片卻有著極其嚴(yán)肅的思想內(nèi)核。從影片的片名看，所謂“無(wú)間道”，其實(shí)講的是人物命運(yùn)，講人生的錯(cuò)位。“無(wú)間”二字意指佛教中的“無(wú)間地獄”。
“無(wú)間地獄”是佛經(jīng)故事中八個(gè)地獄之一，意爲(wèi)刑罰永不間斷，是八大地獄之中最苦的一個(gè)。影片圍繞著兩個(gè)身份本不該屬於自己，互爲(wèi)警察和黑幫臥底的陳永仁和劉建明而展開(kāi)，衆(zhòng)多角色的逐一登場(chǎng)，將一個(gè)“無(wú)間地獄”的悲劇史詩(shī)呈現(xiàn)在觀衆(zhòng)面前。
現(xiàn)在，本文就通過(guò)無(wú)間的幾大悲劇給大家一一分析這部影片的真正含義。
一、時(shí)無(wú)間—時(shí)代之悲劇。
導(dǎo)演韓半仙曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《無(wú)間道》只有在香港這樣的大環(huán)境下，才能拍出一種晦澀的絕望。”香江從被割讓到迴歸，滄桑百年，好比一個(gè)政治、文化上的“流亡者”，存在於一種中間狀態(tài)，既非完全與新環(huán)境合一，也未完全與舊環(huán)境分離，而是處?kù)度艏慈綦x的困境。
因而，解讀《無(wú)間道》系列電影，“時(shí)間”始終都是個(gè)關(guān)鍵詞。故事從1991年到2002年，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十年之久。
如果說(shuō)電影的第一步只能說(shuō)是小品的話，那麼第二部韓半仙的野心直指史詩(shī)：“影片恢弘的敘述了倪氏家族的衰落與韓琛勢(shì)力的崛起。”從某種程度上講，倪氏家族的衰落象徵著香江恥辱的殖民地歷史的終結(jié)，而作爲(wèi)新興勢(shì)力的韓琛勢(shì)力崛起則象徵著香江政治迴歸後香江新的歷史與神話的序曲。
而第二部最後，黃警官將牆上的倪永孝照片換成韓琛的新晉匪首，而這個(gè)片段的背景則是中英主權(quán)的交接儀式。這兩件看來(lái)毫不相干的事情被韓半仙組合在一起顯得意味深長(zhǎng)。這爲(wèi)影片增加了歷史的厚重感，使得在氣度上瞬間有了極大的提高，其政治寓言性不言自明。
再者，是陳永仁和劉建明兩個(gè)主角。我們可以看出，這兩個(gè)角色，每一個(gè)都是由兩個(gè)人扮演的，一個(gè)扮演青年，一箇中年。而這裡的寓意依然是時(shí)間！
韓半仙反覆播放那首歌《被遺忘的時(shí)光》，試圖透過(guò)這首“高音甜、中音準(zhǔn)、低音厚”的哀婉樂(lè)曲提醒觀衆(zhòng)時(shí)間的存在，“這是最好的時(shí)代”，這也是“最壞的時(shí)代”。
互不相識(shí)的劉建明與陳永仁在音像店第一次碰面，這兩個(gè)不久就要拔刀相向的男人竟然坐在一起欣賞著這段音樂(lè)。但是最後，這兒兩個(gè)人的命運(yùn)又是如何呢？
時(shí)間不斷向前演進(jìn)，時(shí)間背後的真相逐漸顯得昭然若揭，它與表面看到的往往大相徑庭。導(dǎo)演正是用兩個(gè)不同的演員來(lái)暗示著時(shí)間的“殘酷性”，時(shí)間將包括人的面目在內(nèi)一切曾擁有意義與價(jià)值的東西都?xì)牡拿婺咳牵@是時(shí)間流轉(zhuǎn)、時(shí)代變遷的悲劇。
二、相無(wú)間——角色之悲劇。
《無(wú)間道》系列電影，如果要說(shuō)真正的主角，那應(yīng)該是“命運(yùn)”，這是一個(gè)講述命運(yùn)、宿命論色彩極濃的電影。在這部系列電影裡，主要人物的戲份是比較平均的，這正是一種史詩(shī)式的敘事方法。我們不可能將衆(zhòng)多人物一一分析，而只是挑出其中具有代表性的幾個(gè)人物來(lái)談。
1、劉建明。
劉建明是無(wú)間道中性格最爲(wèi)複雜的一個(gè)：他因爲(wèi)迷戀韓琛的女人瑪麗姐而加入黑幫，之後又受到韓琛的指示進(jìn)入警校當(dāng)臥底。
對(duì)於劉建明而言，瑪麗是一個(gè)獨(dú)特的存在。可以說(shuō)，就是瑪麗把他拉入無(wú)間地獄中的。第二部中，劉建明向瑪麗示愛(ài)，但是卻被無(wú)情拒絕。由愛(ài)生恨的他直接向倪氏家族透露了她的信息，並接他人之手將瑪麗殺害。
但劉建明究竟是一個(gè)怎樣的人了？在第二部他可以乾脆利落殺掉倪坤，可以毫不留情殺掉瑪麗，可謂是壞人。但第一部中，他又想做一個(gè)好人。
良心發(fā)現(xiàn)嗎？
或許是，又或許不是。
我們反過(guò)來(lái)縱觀整個(gè)主題——無(wú)間道。爲(wèi)什麼要取這個(gè)片名，又有何意味。其實(shí)，往往大家容易忽略的，其實(shí)就是精華。
韓半仙在兩部的開(kāi)頭和結(jié)尾都做了闡述。
對(duì)，就是那幾句佛經(jīng)。
無(wú)間地獄，乃是佛教中最恐怖的地獄，幾乎是永世不得超生。而劉建明出身黑社會(huì)，爲(wèi)了給黑社會(huì)提供情報(bào)，卻去當(dāng)警察，在當(dāng)警察期間，他的事業(yè)愛(ài)情平步青雲(yún)，但是由於黃警官的死他良心發(fā)現(xiàn)，使他有了當(dāng)好人的慾望。
但終究，他還是擺脫不了他黑社會(huì)真正身份的本質(zhì)，在好人的慾望和邪惡的過(guò)去之間，劉建明墮入無(wú)間地獄。
在影片的第一部末尾，劉建明在陳永仁的墓碑前的那次敬禮顯得意味深長(zhǎng)，而那句“我想和他換”更是值得玩味。這說(shuō)明，他和陳永仁本質(zhì)上是惺惺相惜的。他並非生來(lái)屬於邪惡，他只是在好人與惡人的人格下做出了不當(dāng)?shù)倪x擇，這是劉建明悲劇的更深層面。
如果無(wú)間道有第三部的話，劉建明以後的結(jié)局一定是悲劇的。
受身無(wú)間者永遠(yuǎn)不死，壽長(zhǎng)乃無(wú)間地獄中之大劫！
在兩種人格的交替下，尋找不到自己真正的身份。劉建明的精神就如同受到無(wú)間地獄的刑罰，直至崩潰。
2、陳永仁。
原爲(wèi)警校優(yōu)秀學(xué)員的陳永仁，因爲(wèi)隱瞞了其黑社會(huì)老大私生子的身份而被加之開(kāi)除警校的處分，實(shí)際上他秘密被獲派了黃警官的臥底任務(wù)。
但伴隨著其上司黃警官的意外死亡，一個(gè)新的問(wèn)題擺在他面前，那就是尋回自己的身份。
無(wú)論是陳永仁還是劉建明都面臨這樣的問(wèn)題：他們的存在被錯(cuò)置，他們?cè)噲D尋回本來(lái)的身份，但是卻在無(wú)間的道路上越走越遠(yuǎn)，最終陳永仁死於槍下，而劉建明則險(xiǎn)象環(huán)生，但卻生不如死，依照“受身無(wú)間者永遠(yuǎn)不死，壽長(zhǎng)乃無(wú)間地獄中之大劫。”劉建明的“壽長(zhǎng)”正是無(wú)間之苦的最高形式。
在《無(wú)間道》影片中陳永仁與黃警官、韓琛都有類(lèi)似於父子的關(guān)係，但是正是黃警官擊斃了自己的哥哥倪永孝，而大哥韓琛卻三番五次設(shè)計(jì)試探陳永仁，使陳永仁幾次都險(xiǎn)些命喪黃泉。
陳永仁長(zhǎng)期的雙面效忠使得他一直處?kù)丁盎疑貛А保础盁o(wú)間地獄”。劉建明的同事把陳永仁擊斃後，陳永仁的屍體被卡在電梯口，電梯門(mén)不斷開(kāi)合，正象徵著陳永仁悲劇的無(wú)間命運(yùn)。
三、生死無(wú)間——宿命的悲劇。
《無(wú)間道》這部電影，處處充滿(mǎn)了密碼、象徵、暗釦，也充滿(mǎn)了宿命。電影中的“宿命”的意思是指一切都是早已被註定了的，也可以籠統(tǒng)的理解爲(wèi)“命運(yùn)”，即“命中註定”。貫穿於電影的那首《被遺忘的時(shí)光》，主題旋律般哀傷而優(yōu)美的瀰漫其中，彷佛是某種超越的時(shí)空的存在，它亦超越是非、生死。
1、韓琛：一將功成萬(wàn)骨枯！
電影中，韓琛一直反覆說(shuō)著一句話，那就是“一將功成萬(wàn)骨枯。”
在電影第一集中韓琛開(kāi)頭就說(shuō)了這句話，但緊接著他還聲明他不相信這句話，因爲(wèi)那是“算命的說(shuō)的”，韓琛當(dāng)時(shí)已經(jīng)達(dá)到了獨(dú)當(dāng)一面的大哥地位，自然以爲(wèi)自己可以嘲笑宿命，而且依靠自己的“自由選擇”來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)於宿命的超越。但是韓琛最終並沒(méi)有逃脫自己的宿命，他意外的被想要洗底做好人的劉建明擊斃了。
而在劉建明將韓琛殺死後，他說(shuō)了一句“你挑的”。作爲(wèi)對(duì)韓琛那句“一將功成萬(wàn)骨枯，路怎麼走，你們自己選”這句話的嘲諷，這亦是命運(yùn)對(duì)於韓琛的嘲諷：再?gòu)?qiáng)的強(qiáng)者，也有“枯”的時(shí)候，不是自己讓別人“枯”，就是別人讓自己“枯”，沒(méi)人能掌控得了這種宿命的進(jìn)程，因爲(wèi)那其實(shí)就是黑社會(huì)的存在法則。
2、陳永仁：對(duì)不起，我是警察！
比起劉建明一直暗無(wú)天日的沉淪在充滿(mǎn)不確定的未來(lái)中的苦惱，陳永仁顯然要幸運(yùn)的多。
假如我們反觀陳永仁的出身，我們便可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上陳永仁當(dāng)臥底，不得不說(shuō)是有得天獨(dú)厚的條件。
他在警校時(shí)表現(xiàn)優(yōu)異，並有極強(qiáng)的觀察力記憶力。
他有黑幫的血統(tǒng)，對(duì)於在警校學(xué)習(xí)的他來(lái)說(shuō)，當(dāng)臥底幾乎就是命定的事。但是他的警察身份一直左右著他，使他與黑社會(huì)的天然血緣關(guān)係相抗衡，也使他遁入“無(wú)間地獄”。
“我是警察”這句話，道出了陳永仁的生命意義和命運(yùn)。他要爲(wèi)這個(gè)身份而犧牲自己的邪惡背景，也要爲(wèi)尋回這個(gè)身份付出自己的生命作爲(wèi)代價(jià)。
3、劉建明：我想做一個(gè)好人！
劉建明是個(gè)徹底的處在絕望環(huán)境下的角色。
實(shí)際上如果說(shuō)陳永仁選擇找到警察中的內(nèi)鬼，然後恢復(fù)警察身份這條路具有現(xiàn)實(shí)的可能性，劉建明則是無(wú)從選擇的。他選擇自首，那麼必然面臨牢獄之災(zāi)；倘若他選擇殺死韓琛等人來(lái)“洗底”，則他又必須爲(wèi)他殺死的人付出代價(jià)。無(wú)論從哪個(gè)角度看，劉建明纔是真正在“無(wú)間地獄”裡掙扎的永無(wú)法超脫的靈魂。
從他答應(yīng)做韓琛的棋子，這一切就註定了！
4、倪永孝：出來(lái)混，遲早要還的！
就電影界的常規(guī)來(lái)說(shuō)，一部電影的第二集不會(huì)比第一集出色。然而《無(wú)間道》的續(xù)集卻沒(méi)有觀衆(zhòng)失望，續(xù)集的拍攝水平竟然在第一集的程度上被提高、深化了。
倪永孝有個(gè)口頭禪：“爸爸說(shuō)，出來(lái)混，遲早都是要還的。”
一方面可以看出其對(duì)於父輩的深信不疑和尊敬，一方面也可以看出倪永孝對(duì)於這句話中流露出的宿命意識(shí)的贊同。即倪永孝深知黑幫這條路遲早會(huì)讓人深陷不測(cè)無(wú)法回頭，但倪永孝身爲(wèi)家庭重要成員，對(duì)於家族的事業(yè)無(wú)法拒絕，這是他的宿命。
他的悲劇在於他的結(jié)局：自己因爲(wèi)逃過(guò)死劫的韓琛而被擊斃，家庭亦被韓琛全部殺害，事業(yè)也轉(zhuǎn)易到韓琛手下。到此爲(wèi)止，他所拼命維護(hù)的有價(jià)值的事物都被悉數(shù)毀滅。這就是倪永孝作爲(wèi)黑社會(huì)家族成員的宿命。
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整個(gè)《無(wú)間道》電影，以劉建明、陳永仁這兩個(gè)身份倒錯(cuò)的人物爲(wèi)主線，爲(wèi)觀衆(zhòng)展現(xiàn)了一個(gè)史詩(shī)式的故事，它將香江以往黑幫電影中簡(jiǎn)單的兄弟情義，簡(jiǎn)單的正邪交鋒都作出了自己獨(dú)到的理解。
《無(wú)間道》還將香港電影從氾濫成災(zāi)的火爆槍?xiě)?zhàn)、膚淺的主題表達(dá)中拯救出來(lái)，賦予電影更深刻的內(nèi)涵和悲劇意識(shí)。總之，把它作爲(wèi)“21世紀(jì)香江電影第一經(jīng)典”絲毫不算過(guò)譽(yù)。
以上，只是我一些個(gè)人的拙見(jiàn)，僅供大家參考。
再次感謝韓半仙，爲(wèi)我們帶來(lái)這一場(chǎng)史詩(shī)級(jí)的心靈洗禮！