本書(shū)中最重要一環(huán)就是印契，特上傳學(xué)*結(jié)的印契解析。
只是感興趣彙總解析，純屬閒暇時(shí)的愛(ài)好，有不精準(zhǔn)的地方，這方面的高人們莫怪。
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手印，又稱爲(wèi)印契，現(xiàn)常指密教在修法時(shí)，行者雙手與手指所結(jié)的各種姿勢(shì)。音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，或稱印相、契印、密印，或單稱爲(wèi)印。
佛，菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願(yuàn)力與因緣，因此我們與其結(jié)相同的手印時(shí)，會(huì)產(chǎn)生特殊的身體的力量和意念的力量，這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的身心狀況是相應(yīng)的。
在密教中，手印是指曼荼羅海會(huì)諸尊爲(wèi)標(biāo)示其內(nèi)證之三昧境界，或修行者爲(wèi)了表達(dá)同於諸尊本誓，而於其手指上所結(jié)的密印。屬於本尊身、語(yǔ)、意三密中之身密。
廣泛的身密不是隻有手印而已，任何的體姿都是屬於身密的範(fàn)圍。
人類的手很靈巧能夠做出各種姿式，但都是建立在染污的無(wú)明上，所造作的動(dòng)力都是來(lái)自食、瞋、癡、慢、疑。
例如，因爲(wèi)憤怒而舉起拳頭打人，甚至發(fā)展成一套拳法，或拿起武器攻擊別人等等，無(wú)不是受無(wú)明的驅(qū)動(dòng)，所造作出來(lái)的染業(yè)。
從廣義來(lái)講，人類整個(gè)身體動(dòng)作都是身業(yè)的範(fàn)圍，是衆(zhòng)染污中而起的，和佛菩薩清淨(jìng)的身密不同。
在古代行者修法結(jié)手印時(shí)，有以下的注意事項(xiàng)。
在《大日經(jīng)疏》卷十三引述善無(wú)畏三藏之說(shuō)法：“西方尤秘印法，作時(shí)又極恭敬。要在尊室外之中用語(yǔ)空靜清潔之處，當(dāng)澡浴嚴(yán)身，若不能一一浴者，必須洗淨(jìng)手，漱口，以塗香塗手等方得作也。
又作時(shí)須正威儀，跏趺等坐。不爾得罪，令法不得速成。
”大意是說(shuō)結(jié)手印時(shí)，在環(huán)境上要選擇清潔的靜室，沐浴淨(jìng)身，端正儀容，結(jié)跏趺，方可結(jié)印。若無(wú)法沐浴，也要先淨(jìng)手、漱口，以香塗手，以此表示恭敬慎重之意。此外，《青龍寺儀軌》中亦說(shuō)，結(jié)印之際祈念諸佛加被，則可悉地。
此外，經(jīng)中也說(shuō)，結(jié)契印時(shí)，不應(yīng)於顯露處，如《陀羅尼集經(jīng)》卷一中說(shuō)：“露處作印咒法者，爲(wèi)惡鬼神之所得便。”又說(shuō)，於本尊像前作印，應(yīng)以袈裟或淨(jìng)巾覆蓋。所以日本東密通常在袈裟下或法衣袖中結(jié)印，但是臺(tái)密則無(wú)如此。
今天說(shuō)說(shuō)大金剛輪印和施無(wú)畏印，這兩種手印，目前已在本書(shū)中出現(xiàn)。特此專門(mén)詳細(xì)說(shuō)明，附於作品相關(guān)中，供書(shū)友們參考。
大金剛輪印。
兩手食指豎起，其他手指彎曲組合，中指覆於食指之上。
有延長(zhǎng)壽命恢復(fù)精力功效，運(yùn)用時(shí)，觀想降三世明王，可極快如風(fēng)，生命力大增。
這種印契觀想法，在密宗中很普遍，網(wǎng)文中也經(jīng)常運(yùn)用到。
其實(shí)，網(wǎng)文中各種玄幻，修行，無(wú)不是借用佛道諸派的理論，都是有一定依據(jù)的。
施無(wú)畏印。
在密教之中，標(biāo)幟施無(wú)畏的印契稱爲(wèi)施無(wú)畏印’。
意爲(wèi)“全然無(wú)懼的人”或是“令人安心，平靜者”。象徵佈施無(wú)怖給衆(zhòng)生。
佛教手印之一。
右手前臂上舉於胸前，與身體略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。這一手印表示了佛爲(wèi)救濟(jì)衆(zhòng)生的大慈心願(yuàn)。據(jù)說(shuō)能使衆(zhòng)生心安，無(wú)所畏怖，所以稱爲(wèi)施無(wú)畏
此印釋義，施與無(wú)畏之意。又作無(wú)畏舍。乃三施之一。指拔濟(jì)衆(zhòng)生種種怖畏、免除衆(zhòng)生恐懼。《法華經(jīng)》雲(yún)︰“於怖畏急難之中能施無(wú)畏，是故此婆娑世界皆號(hào)之爲(wèi)施無(wú)畏者。”
無(wú)畏施者，謂濟(jì)拔獅子、虎、狼、鬼魅等畏，拔濟(jì)王、賊等畏，拔濟(jì)水、火等畏。”此謂佛菩薩以種種威力方便，拔濟(jì)衆(zhòng)生對(duì)獅子、虎、狼、水、火等怖畏，以安慰施與衆(zhòng)生。
《大日經(jīng)》卷四〈密印品〉描述天鼓雷音如來(lái)的印相︰複次以智慧手，上向而作施無(wú)畏形。頌曰︰能施與一切，衆(zhòng)生類無(wú)畏，若結(jié)此大印，名施無(wú)畏者。
《大日經(jīng)疏》卷十三說(shuō)，此印能除一切衆(zhòng)生種種怖畏，愛(ài)恚即時(shí)皆息，亦除彼未來(lái)種種大怖畏。
此外，藥師如來(lái)、不空罥索觀音、準(zhǔn)胝觀音等皆契此印。又，千手觀音四十手之中，右有一手作此印，稱之爲(wèi)‘施無(wú)畏手’。如《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》雲(yún)︰‘若爲(wèi)一切時(shí)一切處怖畏不安者，當(dāng)於施無(wú)畏手，真言唵日羅曩野吽泮吒。
又，《千光眼觀自在菩薩秘密法經(jīng)》解說(shuō)除怖觀自在菩薩之相︰‘若欲離怖畏者，當(dāng)修施無(wú)畏法，其除怖觀自在菩薩，相好威光如前無(wú)異，唯舒右手垂五指現(xiàn)掌，左手舒五指，舉當(dāng)左乳上現(xiàn)掌。
隨著書(shū)中手印的出現(xiàn)，會(huì)不定時(shí)奉上彙總解析，望諸君喜歡。
【注，本人處?kù)秾W(xué)習(xí)階段，理解的不夠深?yuàn)W，請(qǐng)諸君自行多多領(lǐng)悟考量。】