據(jù)說(shuō)有一次李鴻章帶了三個(gè)人去見(jiàn)曾國(guó)藩安排司職，在堂前候見(jiàn)，曾爲(wèi)予傳見(jiàn)，反召李鴻章入晤。曾國(guó)藩對(duì)李鴻章說(shuō)：“你帶來(lái)的人，我剛纔都已見(jiàn)過(guò)。左邊一個(gè)俯首靜默，始終不敢仰視，是個(gè)謹(jǐn)厚的人，可掌握軍需之職；中間一個(gè)曾和我照個(gè)正面，直視不茍，但在我沒(méi)有看他的時(shí)候，便目光扶移不定，此乃陽(yáng)奉陰違之徒不可錄用；右邊一個(gè)始終怒目以視，挺立不懈，這是剛毅有爲(wèi)的人，將來(lái)功業(yè)恐不在你我之下，宜加重任。”其後三人所表現(xiàn)，果如其言；怒目而視的，據(jù)說(shuō)便是後來(lái)淮軍名將劉銘傳。
這故事是說(shuō)明相學(xué)在日常生活（用人）所發(fā)揮的效用，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，相學(xué)是把積累的經(jīng)驗(yàn)以統(tǒng)計(jì)的方法正出來(lái)的相人之術(shù)。沒(méi)一個(gè)人（尤其是中國(guó)人），都或多或少都懂得一些普通的相術(shù)，諸如看人的氣色好不好測(cè)其近運(yùn)，看鼻子的大小來(lái)斷定其人有無(wú)財(cái)運(yùn)，只是一般熱人所看的，也許會(huì)把患血壓高癥的特徵看成紅光滿(mǎn)面，而鼻子雖大如不能與臉上五嶽配合也未必內(nèi)容能夠致富，所以相學(xué)雖然普遍流行，但見(jiàn)地未必精深。時(shí)局愈混亂，競(jìng)爭(zhēng)愈強(qiáng)大，世情愈趨浮華，人們僥倖之心愈濃，就回更相信命運(yùn)這一套說(shuō)法。
其實(shí)，命運(yùn)可信不可信。如果信命，命由天定，人爲(wèi)不能變更，只好由之；若不信命，更不必理會(huì)命運(yùn)，自己盡人事便是。這是一般較理性的看法。不過(guò)，相學(xué)裡有“相由心生，心由相轉(zhuǎn)”，性格行爲(wèi)可以改變形貌、改造命運(yùn)，這是一種把命運(yùn)掌握在自己手中的說(shuō)法。一個(gè)人努力一些，謹(jǐn)慎一些，多行善，多恕人，在手相面相，的確會(huì)有改變，就算是命運(yùn)，也有常與變，未必是定數(shù)。一個(gè)人多笑笑，自然較易予人好感，是所謂“開(kāi)運(yùn)”，至於“行善必有善報(bào)”，雖然不是必然的定律，但確是應(yīng)然的存在。至少自度“有好報(bào)”的心理總比“遭惡果”的潛意識(shí)來(lái)得快樂(lè)、自在、健康。
《布衣神相》的故事，當(dāng)然是借題發(fā)揮，但用意不在倡導(dǎo)迷信，李布衣的故事還是以人性的刻畫(huà)爲(wèi)主，它所呈露的命運(yùn)是人在生命著急流裡的掙扎浮沉起落得失，並沒(méi)有太多的宿命觀。這個(gè)系列的故事還是以武俠作爲(wèi)它的形式，湊巧的是從武俠和相理都可以找到中國(guó)古典的芬芳、文化的色彩，以及中國(guó)人的獨(dú)特精神、智慧與幻想，相同的是這兩項(xiàng)“傳統(tǒng)”降至現(xiàn)代，不但未被湮沒(méi)，反而推陳出新，愈受注意。
這套書(shū)比較困難處理的是一些相學(xué)上的獨(dú)特名詞，譬如中國(guó)掌相學(xué)裡的天紋、人紋、地紋，在西方相學(xué)裡卻稱(chēng)做感情線、理智線（或頭腦線、生命線，但一般人都知道感情、理智、生命三線，而不知天、地、人紋何指。有一些紋理，連西方相學(xué)也一樣不夠通俗，如中國(guó)相學(xué)裡的玉柱紋，便是西方相理裡的命運(yùn)線，但都不如俗稱(chēng)事業(yè)線來(lái)得衆(zhòng)所周知。這些還是比較主要的、大多爲(wèi)人所知的線紋，+至於其它的紋線符號(hào)，更是不勝數(shù)，都各有名稱(chēng)，寫(xiě)小說(shuō)不能只把艱深難解的名詞填上，也不能畫(huà)圖表達(dá)，頗費(fèi)周章。爲(wèi)求簡(jiǎn)單易明，有時(shí)候只好用上一些較流行通俗的辭句，或加括號(hào)作爲(wèi)註明，以便指陳。只是一些在中國(guó)掌相里深具獨(dú)特文化色彩的名詞，如坤、離、兌、乾、艮、震、坎諸宮，便不能用西方的太陽(yáng)、土星、木星、水星、金星、月丘等來(lái)替代，否則就不倫不類(lèi)了。這種情形，在更進(jìn)一步的相理如推命術(shù)等，將更加複雜，當(dāng)然，我會(huì)盡可能簡(jiǎn)單的寫(xiě)。
我謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給父親，在相學(xué)方面，他曾花了二十多年的時(shí)間研究，幫忙過(guò)不少人，他纔是這套書(shū)最理想的作者。可惜他最近眼睛不大好，我又不能時(shí)常在旁侍奉他老人家，便越發(fā)使我要完成這套書(shū)。
稿於一九八二年六月一日。