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當我們墜入伸手不見五指的深窟，數日無水無食，飢懼交迫，幾近絕望之時。一束強光在坑外燃起，一把繩梯從洞口降下。我們任何人都定會毫不猶豫地抓住這根希望的繩索，奮力向上攀爬。
我們一面往外爬著，一面感念上天給予的眷顧；我們熱淚盈眶，感慨自己命不該絕。求生的本能使我們完全拋棄了理性的分析，將一個重要的問題忽視：從洞外扔下繩子的人，不僅可能是一個碰巧路過的好心人，還有可能是製造這個洞窟，等待著收穫獵物的獵人。
【第九話 入轂】
當我們遇到困難時，如果有人向我們伸出援手，我們想必都會感激地欣然接受。沒有人會懷疑這隻援手背後的目的，即使世界上最聰明的人也不例外。這，是人腦固定的一種思維模式，千古如一。
萬里泊文向李鳴發出“去日本發展”的邀請時，李鳴本還有些拿不定主意。.但一個星期過後，當李鳴確實的得知他的小說在日本具體的出版日期時，他不再猶豫了。他做出了一個理所當然的選擇。在同樣境況下，換做任何人也會做出相同的選擇——現在的李鳴，已下了從舊金山飛往京都的飛機，身處日本的土地上了。“又回到這個國家了，想起來，與愛神的鬥爭最初就是從這裡開始的。真有些懷念呢！”李鳴微笑著回過頭，看著幫他推輪椅的黃芳。李鳴在剛決定要移居日本時，曾邀請來棲光和黃芳與其同往。但只有黃芳答應了。來棲光以照顧蘇珊娜爲由留在了美國。各人有各人的生活，李鳴沒有強求別人遷就於他。但來棲光沒來，李鳴也多少感到有些落寞。“芳，謝謝你陪我過來。”“不用謝，李先生，這是我應該做的。無論李先生去哪裡，我都會陪在您身邊。”黃芳臉上展露著她一如既往的溫柔笑容。.
“李先生，你來了啊！”專程趕來接機的萬里泊文，一看見李鳴就熱情地走過來與他握手。其喜逐顏開的面容，就像談妥了一樁大生意般歡快。“你小說的出版已經準備得差不多了，只要你看過排版和封面設計後，就可以投入印刷和發行了。”兩人頗一見面，泊文的嘴就如機關槍般說個不停。這並沒有引起李鳴的反感，他反而非常欣慰，一見面就談公事，至少能說明萬里泊文確實是把李鳴的事放在心上的。在李鳴見過的那麼多個出版社編輯裡，沒有一人具備這種素質。三人漸行漸談，不一會兒就來到了機場外，那裡有一輛黑色轎車正在等他們。
“李先生，我們爲你在京都安排了住處，以後你可以在這裡安心創作。等這部小說的出版工作完成後，我還可以帶你四處遊覽一番，這座城市是千年古都，有不少值得一看的風景名勝。”即使出機場後，萬里泊文依然熱情不減，介紹這又介紹那。.最開始他給李鳴的感覺是像個法律顧問，後來李鳴又感覺他是個職業經紀人，現在李鳴則覺得他更像是個導遊了。“那我們現在是先去出版社，還是先去看看我的住處呢？”李鳴禮貌地打斷了泊文，問道。“出版社我們明天再去。今天可是給李先生接風洗塵的日子啊。我先帶你去住處看看，把行李放下後，我們再一起去見屍田先生，他盼望你的到來已經很久了。”“恩，好吧。”李鳴點了點頭。其實，他也對這個“屍田先生”有著不小的興趣，他想親眼看看這到底是個怎樣的人。是個財大氣粗的大老闆呢，還是和父親李覓一樣，是個熱心於政治卻又置身其外的邊緣人物。
泊文給李鳴安排的住處位於京都高級住宅區，是一棟連體別墅，李鳴和黃芳可分居於左右。其豪華程度自是比李鳴在舊金山的居所稍遜一些，但也可看出價格不菲，其內的傢俱設施也都是按照殘疾人的生活特點設計的。.能免費住在這樣的房子裡，李鳴已經感到非常滿足了。劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，大概也趕不上這種待遇。三人放下行李，吃過一頓簡單的午餐後，便再次上車，向新的目的地駛去。
一路上，李鳴也有問過一些關於屍田一西的事，但泊文都只是笑而不答。他似乎是想把神秘感保持到最後。於是，李鳴開始自行猜測：“屍田先生應該是住在帶游泳池的闊氣洋房，或是帶庭院的傳統和式大屋裡吧？”他總不自覺的把屍田一西和自己的父親進行比較，認爲他們應該是在各方面都差不多的人物。但事實證明，李鳴的猜測大半都是錯誤的。當他親眼看到屍田一西的居所時，不禁大跌眼鏡。“屍田先生。。。住在這裡？”到達目的地後，李鳴看著眼前所見，半晌合不攏嘴來。呈現在他面前的，是一座層巒疊嶂，主峰有八百多米高的山麓，以楓樹和青草爲主，山上鬱鬱蔥蔥的長滿了各種植物，還有一些叫不上名字的野花點綴其間。.整座山都散發著一股奇妙的檀香味，令人身心。與其說這是私人住處，它倒更像一個旅遊景點。這仿如人間仙境般的景緻與之前李鳴腦中所想象的畫面大相徑庭，他有些不相信自己的眼睛，又問了一遍：“屍田先生真的住在這裡？”“是的。我們的車再往上開一點，可能就要下車爬山了，我會扶好李先生的。”泊文微笑著答道。
車在山腰停下後，一行人往山上爬去。由於李鳴行動不便，約莫花了一個小時纔到達目的地。那是一個以紅白二色爲主調的廣大庭院羣，其古色古香的建築風格讓人感覺彷彿穿越時空，回到了數百年前。據泊文介紹，此山名爲比睿山，此地名爲延厲寺，歷史十分之悠久。比睿山是日本天臺宗（佛教宗派之一）的總本山，延厲寺則是山上的著名古剎，此處可謂是全日本乃至全亞洲首屈一指的佛教聖地。.聽完這些介紹，李鳴更摸不著頭腦了，迷迷糊糊地跟著泊文往寺廟內行去。大約又過了十多分鐘後，衆人到了一處寺院，再往裡就到了內堂。這就是此行的終點。泊文和黃芳分別在左右兩側的榻榻米上坐下，李鳴腿腳不便，所以還是坐在輪椅上。泊文朝內堂中央的一面隔扇屈身下拜，幾乎整個身子都貼到了地上，嘴中說道：“屍田先生，李先生來了。”隔扇後傳來一箇中年男人的聲音：“哦，那麼快讓吾輩看看賢侄吧！來人，把隔扇撤掉。”這人的話語間帶有一種古腔，李鳴正感奇怪之際，一個人走來進來，以稍顯笨拙的動作把那面大隔扇緩緩移開。這人身穿一襲白衣，蓄一頭烏黑的長髮，面容格外秀麗，白皙細嫩的皮膚使他身上散發出一絲陰柔之氣；從外表無法判斷他的年齡，乍看下他似乎還年輕，不過二十多歲，但細看之下，又好像超過了三十歲。.看到泊文朝這人微微點頭致意，李鳴想起，泊文曾說過，包括自己在內，屍田一西共有四個“得力助手”，這人大概也是其中之一吧。
隔扇撤下後，屍田一西的面貌出現在堂上衆人視線之內。他身穿黑色長袍，盤膝而坐，神態端莊肅穆；胸前掛著一串鏈珠，光禿禿的頭上沒有一根頭髮。年齡四十歲出頭，約比李覓顯得年輕一些。“和尚？”李鳴兀的一驚，他之前萬沒想到過，屍田先生竟會是一個和尚。這時，屍田一西開口道：“吾輩乃天臺座主——不染院大僧正，俗名屍田一西。”“啊，我是李鳴。”李鳴有些生硬地低下頭，向面前這個和尚行了一禮。“哈哈，賢侄不必拘禮。吾輩與令尊乃是多年舊識了。你小時候，吾輩還抱過你呢！”說話間，屍田的眉宇間閃出一絲悲愴，“對於令尊的事，吾輩感到萬分遺憾。.賢侄日後有了難處，儘管向吾輩提出，吾輩會代李兄盡完他未盡的義務。”“多謝屍田先生美意，這次我的小說能出版，想必也是屍田先生幫的忙吧？”“這只是小事，以後你也可長期在日本出版小說。其實，吾輩本人也是賢侄的忠實讀者呢！”“屍田先生言重了，這次是您幫了我一個大忙，甚至可說，是您幫我實現了長久以來的夢想。我才該感到無以爲報呢！”“哈哈，賢侄，我們也不用客套了。你以後叫吾輩叔叔就行，不必叫先生那麼生疏。”“是，屍田叔叔。”
“今天我們叔侄重逢，也可謂是有緣。來，給賢侄奉茶！”屍田一西說罷，一直侍坐於旁邊的白衣人起身退往屋內，不多時，就捧出幾碗煎茶來。茶道在日本是一門風雅的藝術，李鳴剛喝第一口，立時就感覺出這茶的不同凡響，恍如有一股濁流直衝上腦門，又變爲一道清流徐徐而下，其妙境難以一言蔽之。.衆人一邊喝茶一邊聊天，之前的拘謹氣氛很快就一掃而空。屍田說起了他和李覓之間的很多往事，也問了一些李鳴的情況，還和黃芳大敘其舊，室內一片和樂融融。最後，聊天的話題轉到了李鳴的小說上。“賢侄，你的這部小說非常不錯。可有考慮過下一部作品寫什麼嗎？”“這。。。倒確實沒想過。之前一直在糾結出版的問題，處處碰壁，也不曾想還有機會再寫小說。”“哈哈，現在情況不同了。如果你的這部書能暢銷，市場也會要求你繼續創作。不如，吾輩給你一個提議吧。”“是，小侄洗耳恭聽。”“你這部小說的主題是反恐，在宗教和意識形態的問題上也有所涉及，可說是有非常深刻的社會意義在其內，這一點是一般商業小說無法比擬的。這是你最大的一個優點，吾輩希望它能延續下去。不如。。。你的下一部小說就寫民族問題吧！”說完這句話，屍田以眼中餘光觀察著李鳴表情的細微變化。.他可看出，李鳴多少有些接受了他的提議。“民族問題”這四個字進入李鳴耳內後，他也確有醍醐灌頂之感，這確實是一個值得發揮的題材。“您的這個提議不錯，可不知這具體該怎麼寫呢？畢竟我這一部小說寫的都是親身經歷過的事，有關民族問題，我卻沒有太多經驗啊。”“這個你不用擔心。也不是每個作家都必須把自己要寫的故事親身經歷一遍才行的。你可以通過查一些資料，看一些書籍來增長對某一題材的認識。”“是，小侄受教了。”“來，吾輩這裡正好有幾本書，你可以拿去看一看，希望對你日後的創作能有所幫助。”屍田一西從手邊的小書櫃裡取出幾本書遞給李鳴。李鳴接過一看，這些書大多是史料和社會學著作，而其中有很多都談到中東地區民族爭端及中東與美國的矛盾。這些正是李鳴熟悉的題材，如果真要著手寫起來也不會筆生。
當然，現在的李鳴還並未發現，這些書裡另有一部分所主要提及的是完全與中東無關的問題——日本本土和沖繩縣的關係問題。
會晤一直進行到太陽落山。屍田本要留李鳴吃飯，但李鳴以不習慣齋菜爲由婉言謝絕了。於是，屍田派人把李鳴和黃芳送回了家中。此時，內堂裡只剩下屍田一西、萬里泊文和白衣人三人。
“如何？”
“先生的這一手應該會奏效，李鳴的下一本書即便不是以民族問題爲主旨，也定會有相當多的部分涉及民族問題。只要他認真去看那些書，我們爲他擬定的思想定會深深烙於他腦內。”
“恩，李鳴的第一本書正好符合如今的大勢，我們再從中推手，要它暢銷並非難事。一旦這本書暢銷，也就爲他的下一本書造了足夠的勢。只要他能趁著暢銷熱潮還未消退，在明年之內把下一本書寫完。那麼引起相應的社會反響，也就不在話下了。”
“那個時候，李鳴也將不再是一個單純的小說家了。我們只管期待吧——期待下一個馬克思的誕生。”
注：
天臺宗相關：天臺宗，亦稱法華宗，爲日本主要佛教宗派之一，古時由中國傳入。
天臺座主，即整個宗派的統領，在佛教界擁有巨大影響力。
不染院大僧正，不染院爲屍田一西的院號（法號）；大僧正，爲其職階。
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