唯一可能需要關注的就是北戎人。
但北戎人似乎還處於內部的協調狀態中，而且即便是北戎人南下，首當其衝將是北面漳池道的天鶴宗和西面晉州天井道的月廬宗，大槐山這邊還可以安穩一段時間。
至於說東邊翟穀道的鳳翼宗也有些蠢蠢欲動的態勢，不斷地在滏陽道南部滲透，但陳淮生和丁宗壽他們商量過後還是覺得現在大槐山還是需要鎮之以靜，暫時不宜與鳳翼宗發生衝突，以空間換取時間，鳳翼宗侵入滏陽道南部也需要時間消化，而大槐山現在也需要時間。
確立了這個原則之後，其他該做的事情就不能拖，像在懷陽城、衛河集、蘆巖鋪的籠絡人心加強控制的事情就在有條不紊按部就班地開展起來了，先後從這三地選取了三十餘名宗族子弟進入宗門，而且也花了一些靈寶靈材來幫助這些新進弟子迅速提升入道破境。
這也受到了很好的效果。
這些子弟雖然是精挑細選納入進來，但是實事求是地說，有些弟子的稟賦並未完全達到大槐山招錄弟子的標準，但考慮到未來宗門對衛懷道香火祭祝願力的推動，這些細微不足就可以用靈寶來補足了。
當然這些細節肯定不能公之於衆，甚至在宗門內也只有區區數人知曉，真正來具體操作的還是交由了吳天恩來做。
作爲宗門老人，吳天恩也清楚這也是宗門發展無法迴避的一些難題，選人唯賢這一原則也需要靈活服從於宗門發展大局，適當考慮大宗族嫡系子弟，以贏得地方大宗族的認可和支持，有利於寺觀祭祝的建設推動，也能更好地在凡人村寨聚落中擴張影響力。
當然對於小姓散戶的優秀子弟大槐山當然也要擢拔納入，這樣一來，無論是宗族子弟還是雜姓子弟在宗門中競逐表現，也能讓他們心懷激盪，奮勇爭先，而讓他們適時回地方上去宣傳光耀一番，便能起到極好的凝聚人心效果。
在這一點上，吳天恩也做得非常到位。
現在的他主要把精力轉移到了對宗門庶務的管理上來了，而在修行上，他自己也清楚恐怕自己很難突破築基高段，還不如在庶務上多花心思，讓其他年輕人能騰出更多精力來修行。
衛懷道這邊進展順利，但滏陽道那邊就緩慢許多了。
重建臥龍嶺上的道院就是一個極耗精力的繁雜活兒，而李煜晉階蘊髓中境之後也不敢放下修行，在臥龍嶺上更多是起一個坐鎮作用，而具體庶務還得要有人來負責。
而這個人不好選。
原本考慮讓茍一葦去協助，但是在清涼臺這邊靈穴之地一旦確定，那麼建設事宜就需要茍一葦來，這也不是一件輕鬆活兒，所以茍一葦也騰不出手來。
所以在滏陽道這邊寺觀建造和香火祭祝推動就有些緩慢了，這還是在陳淮生專門讓閔青鬱和丁立人二人回了一趟滏陽那邊，專門去給閔家樓閔家和白塔鋪孫家打了招呼的情況下。這也是無可奈何之事，和地方宗族打交道不是隨便什麼人都能勝任的，既要熟悉情況，又要能言善辯，還要具有一定層級，大槐山這邊能選的就那麼幾個人，一旦騰不出手來，就會耽擱。
宓少華其實挺適合，但是他對滏陽道那邊情況不熟悉，而陳濟生也勉強可以，但和宓少華一樣的缺點，對河北這邊很陌生。
不過陳淮生也在考慮讓這二人日後都可以考慮走庶務管理這一塊，兩人在修行上都沒有表現出什麼特別的稟賦，要想在宗門裡立足並享受到足夠的靈材靈寶資源，那麼就要在這些方面上好生表現了。
這也是陳淮生對宗門發展的一些考量，就是那些明顯在稟賦上有所欠缺，難以在攀升到更高層面的弟子，就會逐漸考慮讓他們走修行之外的路徑，一是輔業，二是庶務。
大宗門都離不開輔業，如天雲宗旗下的青木門一樣，大槐山日後也一樣少不了。
陳淮生認真分析過臥龍嶺和大槐山這兩處靈地的優劣。
臥龍嶺是大而散，靈力富集程度不如大槐山，但總體上靈力要大過大槐山，大槐山這邊面積小很多，但是在單點靈力濃度強於大槐山，所以綜合考慮下來，大槐山更適合作爲主宗山門，而臥龍嶺日後則可以作爲副門輔業的重點區域。
從前期陳淮生就已經有意識地在讓茍一葦開始在煉氣層級的弟子物色弟子，爲日後輔業的發展壯大做準備。
只不過這個選拔也頗有難處，誰進宗門不是衝著修仙得道而來？誰會還在三四十歲就徹底死心放棄入道修仙之路，轉而去搞什麼煉丹、制符、馴養靈獸、種植靈植這些活計？
所以茍一葦在年輕弟子中沒找到幾個願意的，反而只能去原來老重華和老凌雲宗的弟子裡去物色。
但這些人中許多年齡偏大，學習能力偏弱，很多都處於逍遙自在享受生活狀態中了，甚至乾脆就大肆娶妻納妾，爲篩選培養自己的下一代做準備了，在進取心上已經大爲不足了。
不過這些事情總要先做起來，除了原來的趙良奎外，魏武陽也已經放棄了在修行上的刻苦努力，轉而跟隨著茍一葦開始在制符上學習了。
而云蕾的情況也差不多，她現在對翼火蛇的驅役馴養也相當嫺熟，唯一的問題就是馴養靈獸簡單，但是要驅役靈獸，也需要相當的靈境層級，這對於稟賦很一般的雲蕾來說也是一大挑戰。
好在陳淮生既然答應過她爹媽，自然不會放任不管。
雲蕾在修行上進境緩慢，那麼就只能用靈寶靈材來補足，好在在煉氣層級上，靈寶靈材的效用還是比較明顯的，這幾年裡，雲蕾的進境勉強能跟得上，現在已經是煉氣四重了，但陳淮生也知道再往後，雲蕾的進境可能會越來越慢，未來能不能築基都還要打一個問號。