在日本，要說(shuō)真正的日本文化，那只有在京都。
京都是日本的古都，千年傳承下來(lái)，留下的文化遺產(chǎn)也舉不勝舉。
別看小日本對(duì)其他國(guó)家的文明，肆意踐踏，但是對(duì)自己民族內(nèi)核的保護(hù)，幾乎到了吹毛求疵的地步。
在一片櫻花飄落，花香四溢的小院中，一個(gè)石桌上擺放著茶具，德川正仔細(xì)的泡著茶。
而圍坐在石桌旁的人都是在修煉界，聲名顯赫之輩。
周真書(shū)，德川家政，班禪額爾德尼傑布，周坤還有崑崙山火凰族的孔焰兒。
“這麼說(shuō)來(lái)，那黑住是被黑帝斯那老章魚(yú)劫走了，如果是這樣就麻煩了！”周真書(shū)叼著菸斗嘆息道。
“是呀！其實(shí)我們讓周坤將黑住的腦袋帶回來(lái)的目的，就是要獲得一些重要的信息，這些信息被九菊家的家主用‘葬思密法’封印在黑住的靈魂深處。我們只有對(duì)他的殘魂實(shí)施搜索，才能知道這些消息，這些消息至關(guān)重要，可能牽扯到日本政壇和西方世界的一些重要秘密。”德川說(shuō)道。
“什麼秘密？”周坤好奇的問(wèn)道。
“我們也不知道，只是有風(fēng)聲傳出，至於是什麼，根本不知道。現(xiàn)在線索斷了，我們想知道這些事情，只有一個(gè)辦法了，那就是去九菊家，抓住九菊家主來(lái)問(wèn)。”周真書(shū)回答道。
“可是九菊家主是個(gè)神秘至極的人物，人們根本就不知道他的真實(shí)的名字，沒(méi)人見(jiàn)過(guò)他的樣子，不知道他的修爲(wèi)，不知道他的年齡，甚至不知道他是男是女，是不是人類(lèi)？完全就是迷一樣的人！”德川說(shuō)。
突然周坤似乎想到了什麼，他問(wèn)向班禪傑布。
“你說(shuō)那黑住的亡魂是在奈何橋被黑帝斯劫走的，那不是希臘神話裡的冥王麼？難道他和孟婆這中國(guó)神話中的人物，處在同一個(gè)地方？”
傑布笑了笑說(shuō)道：“六道和地府之事，兄弟你現(xiàn)在還是不知道的好，至於你的問(wèn)題，我到可以簡(jiǎn)單的告訴你。”
傑布喝了一口德川家政敬的茶，滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭繼續(xù)說(shuō)道：“其實(shí)這說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)話長(zhǎng)，你要知道地府的事情就要了解黑帝斯的事情。因爲(wèi)這傢伙和在地府的地位之高，你也許不可想象。
黑帝斯是衆(zhòng)神之王宙斯和海王波賽冬的哥哥，得墨忒爾的兄長(zhǎng)。
在希臘人的眼中是四大創(chuàng)世神之一，其實(shí)他在羅馬時(shí)代的名字是普路同，也就是八大行星之外的矮行星冥王星。
他是第二代主神克洛諾斯和瑞亞的長(zhǎng)子。
你知道西方人的觀念中，孝道這東西似乎不怎麼重要，不像在東方是道德標(biāo)準(zhǔn)中最高的存在。
黑帝斯在戰(zhàn)勝父親克洛諾斯後，他和弟弟們進(jìn)行了分配世界的抽籤，不幸的是他抽到了冥界，也就是地府！
併成爲(wèi)冥界的統(tǒng)治者，即冥王。
他是地獄和死人的統(tǒng)治者，審判死人給予懲罰。
這些都是西方人的認(rèn)爲(wèi)，或者說(shuō)是希臘神話中的說(shuō)法，不過(guò)在我看來(lái)地獄的真正的至高存在是地藏王菩薩，儘管這位菩薩不是統(tǒng)治者，可是那因爲(wèi)他並不是要做什麼統(tǒng)治者，而是要救贖裡面的靈魂。”
“那黑帝斯和地藏王菩薩相互之間？”周坤欲言又止的問(wèn)道。
“你是說(shuō)他們之間認(rèn)識(shí)麼？還有他們是否有矛盾？這怎麼說(shuō)呢？一開(kāi)始的時(shí)候，六道還不穩(wěn)定，那個(gè)時(shí)候每一位神靈對(duì)六道的管轄的方式不一樣，其實(shí)耶穌在這一點(diǎn)和佛祖有著共同的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)爲(wèi)要救贖裡面的靈魂，渡化並教育他們，是他們解脫。
而仙家諸神和希臘諸神的意見(jiàn)卻相反，他們認(rèn)爲(wèi)應(yīng)該讓靈魂在地府還一定的苦債，然後在救贖輪迴。
兩家的說(shuō)法其實(shí)是一樣的，最後都是要救贖，只是佛家的態(tài)度更溫和一些，這可能和宗教產(chǎn)生之粗的環(huán)境有關(guān)係，不過(guò)這個(gè)不重要。
後來(lái)六道越來(lái)越穩(wěn)定，漸漸諸位神靈只管瞎信仰自己的那部分靈魂，當(dāng)然這都是隻針對(duì)剛剛失去之人來(lái)說(shuō)，其實(shí)輪迴是很複雜的一套系統(tǒng)，我這麼說(shuō)你能好理解一點(diǎn)吧！”
“是的，我大概明白。”周坤回答道。
“那麼我們還來(lái)說(shuō)黑帝斯，在他那巨大的宮殿中有三位審判官，他們是米諾斯、拉達(dá)曼提斯、艾亞哥斯，他們各自專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)審理靈魂的思想、言論、行爲(wèi)。
還有正義女神希彌斯，她手持利劍，爲(wèi)每個(gè)靈魂秤善惡，如果靈魂的善多於惡就上天堂，反之則下地獄。
這個(gè)我們佛家的說(shuō)法是一樣，善業(yè)多就傳生天人，惡業(yè)多就下地獄，轉(zhuǎn)生惡趣三道。
如果是罪大惡極者會(huì)被放逐到“無(wú)間地獄”，永遠(yuǎn)接受無(wú)間的痛苦和折磨。
地獄和陽(yáng)間有一道門(mén)連著，這就是“地獄門(mén)”。
這座門(mén)設(shè)在泰納斯海角附近，由一隻名叫塞伯拉斯的三頭地獄犬看守，任何人一旦進(jìn)入地獄門(mén)就絕對(duì)不能重返陽(yáng)間。
從地獄門(mén)到地獄底層有一條很長(zhǎng)的路，路上經(jīng)常有虛幻的幽靈來(lái)往.地獄中還有許多河流，其中一條叫科庫(kù)特斯河，是由地獄中服苦役的壞人的眼淚形成的，所以上面經(jīng)常發(fā)出恐怖的哀號(hào)，因爲(wèi)這條河名字本身的意思就是“遠(yuǎn)方的哭聲”。
這條河在中國(guó)叫冥河。
另一條叫克隆河的是去接受審判的人必須經(jīng)過(guò)的，這條河的水是黑色的，水流湍急，誰(shuí)也無(wú)法游過(guò)去，一名叫卡龍的船伕在此擺渡，只有乘坐他的船才能過(guò)河，但他會(huì)要一塊錢(qián)的船費(fèi)，否則拒載，如果那些等待審判的人沒(méi)錢(qián)，那就必須等上一年，那時(shí)卡龍會(huì)免費(fèi)接渡。
所以希臘人死後，通常要在死者嘴裡放一塊錢(qián)。
可是實(shí)際上這兩條河就是冥河，又稱爲(wèi)黃泉！
只是在不同的人眼裡，它是不同的顏色。
人死後，由引導(dǎo)之神赫爾墨斯將他們靈魂便從穿過(guò)黑暗，到達(dá)冥府。
由卡龍擺渡過(guò)去。
過(guò)河之後是一片廣闊的灰色平原，這裡叫做真理田園，此處連接著兩條路，分別通往幸福之所——愛(ài)麗舍樂(lè)園和痛苦之所——地獄。
亡靈們?cè)谡胬硖飯@前的審判臺(tái)前接受冥界三大判官米諾斯、拉達(dá)曼提斯和艾亞哥斯的審判。
有罪之人根據(jù)他們的罪行在地獄接受輕重不一的懲罰，而那些無(wú)罪的人們將可以在美麗祥和的愛(ài)麗舍樂(lè)園過(guò)著衣食無(wú)憂、吟風(fēng)弄月的幸福生活。
在愛(ài)麗舍樂(lè)園和地獄之間，建造著一座雄偉龐大的宮殿，這就是冥王黑帝斯和冥後珀
耳塞福涅的住所。
黑帝斯的名字起源於英語(yǔ)中否定前綴，從而引發(fā)出意義就是：他是看不見(jiàn)的；沒(méi)有的；不是；總之一切負(fù)面的東西全都能加在他名字的身上。
而他的他還叫普路同，源於“富有”這個(gè)詞。
其實(shí)這纔是他真實(shí)的名字，而黑帝斯這個(gè)名字則是人們出於恐懼製造出來(lái)的
神話中，哈得斯是一個(gè)可怕的、常發(fā)出陰險(xiǎn)笑聲的恐怖無(wú)情之神。
死神達(dá)那都斯是夜神之子，喜歡披著黑鬥蓬，手持致命的劍，夜晚行走在人羣的居地，恐怖可怕。
睡神休譜諾斯被描繪成一個(gè)帶翼的神靈，當(dāng)他用敲打神奇的魔杖或扇動(dòng)黑翅膀時(shí)，人們便會(huì)入睡。
他的威力大過(guò)諸神，連宙斯也逃不過(guò)他的魔力。
所以你看管理地府的人都是實(shí)力強(qiáng)大的神明，他們強(qiáng)大，黑暗，鐵面無(wú)私，一切只按照規(guī)矩來(lái)辦事，他們不會(huì)徇私枉法，一切只按照功過(guò)來(lái)計(jì)算。
不過(guò)，我想你也知道一些希臘神話中，神明的荒唐事。
比如宙斯動(dòng)不動(dòng)就看上人間的美女，就下屆寵幸一翻，結(jié)果半神半人的英雄，就搞的希臘神話世界裡全是他們的身影。
黑帝斯也不例外，他掌握冥國(guó)大權(quán)，但他並不是一位公正廉潔，秉公辦事的冥王，對(duì)陽(yáng)世作惡的亡靈他並不親自處罰，而是指派伊裡逆司復(fù)仇三女神懲辦。
對(duì)於祈禱和祭獻(xiàn)冥王表現(xiàn)出冷酷無(wú)情，無(wú)動(dòng)於衷。
因此沒(méi)有專(zhuān)門(mén)供奉黑帝斯的神殿，爲(wèi)其提供祭獻(xiàn)時(shí)，其情境十分淒涼，只有黑色動(dòng)物可供使用。
儘管如此，黑帝斯還對(duì)冥後表現(xiàn)不忠，愛(ài)沾花惹草，愛(ài)上了自然女神明託，結(jié)果明託被冥後化力薄荷草；黑帝斯又愛(ài)上了琉刻，琉刻死後被變成白楊。
據(jù)說(shuō)黑帝斯後來(lái)痛改前非，變得更富有人情味，成了一位慈善神，加上歐洲人忌諱說(shuō)這個(gè)詞，因爲(wèi)它又是地獄的同義詞，黑帝斯又住在地下，他保護(hù)一切從地下生長(zhǎng)出來(lái)的東西，包括地下礦藏在內(nèi)，故才爲(wèi)黑帝斯起了一人普魯同即財(cái)神的美名。
黑帝斯除了指冥王之外，又指善惡陰魂同住的地方。
在基督教《聖經(jīng)》的欽定譯本中，常譯爲(wèi)地獄冥府，故黑帝斯又是地獄的一個(gè)委婉的說(shuō)法。
其實(shí)這是一種誤解，雖然指看不見(jiàn)的，黑暗的，但它並非地獄的同義詞，不一定是折磨，懲罰陽(yáng)世作惡亡靈的場(chǎng)所，僅是指亡靈，無(wú)論善惡，共同的歸宿。
因此，從希臘神話的角度講，普魯同既是大地生育神，因爲(wèi)萬(wàn)物生於地；又是死亡之神，因爲(wèi)萬(wàn)物死後又歸於土。
就像地藏王菩薩一樣，他的意思不是埋葬在地下，而是如大地一樣安穩(wěn)不動(dòng)。
不過(guò)這黑帝斯將黑住帶走，就說(shuō)明這件事就一定和希臘古教，愛(ài)琴神殿那些人有關(guān)係，看來(lái)從你得到月巴墨紫金鉢盂的時(shí)候，這個(gè)世界原本的軌跡就已經(jīng)發(fā)生變化了。”
“這事和我還有關(guān)係？”周坤不明白班禪的意思。
“你想，月巴墨大佛下界兩個(gè)法身，那黑帝斯就不能插手人間之事麼？”周真書(shū)提班禪解答了這個(gè)問(wèn)題。
……
（本章完）