金嫦兒此時早已在數千裡之外一客棧中打坐休息了。她將那本不知名之典冊拿出，左右看不明白便嘆一口氣重收入法袋中。而那《陰陽變》講得卻是以天地陰陽之氣轉化補識神之力的，但那必須有身具肉體之修行者才行，對嬌嬌並無大用。最後一本既是那重塑肉身之秘扎小冊。此小冊言之甚略。只道用那不知凡界是否尚存之九品蓮花，以歸元大法陣之力重修肉體。而具體詳情卻並無論及。金嫦兒閉目靜思好半日，長嘆一口氣自語道：

“傳聞興國京都之皇家大寺育有九品蓮花，也不知此聞得乎？唉！只好去此地碰碰運氣了。”

興國京都真乃大國之都城也！其城牆高近百丈，城內佈局莊嚴。以皇帝宮城爲中心，皇帝行政之大殿爲中軸線，縱橫排列其外者乃是皇城、官城，再其外爲豪門居地，而後商號店鋪，數百萬京都凡俗人家依次延續，直至四面城牆圍定。皇家大寺位於皇城之外、官城之內。大殿雄偉，佛之法相華美莊嚴。但其最高之法塔與大雄寶殿卻不及那大佛寺之高大廣闊。蓋因皇城中以俗世皇權爲尊，故所有建築皆低於皇城、宮城中之天子大殿和祭拜天地之祭壇。

興國佛事大興，但並不禁道家，連諸子百家也不甚禁。只要不威脅皇權，自不會有太多幹涉。故京都之城中書院、道觀亦遍佈。書院中儒生高冠長袍，大袖揮動卻也自成一派之莊嚴。道觀中道家清雅靜修悠然自樂。佛寺之所則煙霧繚繞、梵音不絕。

京都之官路、街道自與別處不同，四方十字，方正而合於禮法。尊卑之別，盡顯興國教化之功；百姓樂業，全賴官吏勤勉治下。金嫦兒在城外甚遠處悄然降下雲頭。左右無人，便顯變化之能，化身爲一儒生，止於道旁暫歇。其身背一書架，手拿一水袋，注視過往商旅。有一羣乘大馬者腰挎佩刀，行色匆匆，往京城疾行而去了。亦有從容不迫御馬而行者，還有駕馬車不緊不慢前行者。至於步行者更衆，或三三兩兩，或獨行於道。商旅大亨、販夫走卒、官家老爺、書生歌伎不一而足。然亦有乞行於道者，其景淒涼，更加上往來官道上之巡邏士卒不時驅逐，彼等皆驚惶逃避，令人頓生憐憫之心。金嫦兒輕嘆一聲，舉步復行。見一老丈駕牛車緩緩行來，便走上前打個問訊道：

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“老丈可否行個方便，載乘小生一二？小生實實行不動也。”

駕車老丈仔細打量了金嫦兒一會兒後道：

“看小相公樣子，必是大家族之子弟。怎麼沒有從人相陪？”

“老丈真個好眼力！但小生讀書之人，若不遠行萬里，哪裡能得儒之真論哉！而著一小童或下人相伴，又怎麼能夠修身、養性、齊國、平天下也！”

“高論！高論！我觀小相公乃不凡之人，就請上車同行！”

“多謝老丈！”

於是金嫦兒上車與那老丈同車而行。行走未及，相談甚歡，便就熟了。金嫦兒道：

“老丈，吾觀路人皆行色匆匆，似乎甚急，這卻爲何？”

“小相公不知。當世金玉其外，實百姓生活甚艱。雖京中之王公、將相歌舞昇平，大小州府頻傳佳報；佛寺、道觀頌平安之經，大儒小生歌和暢之聲。然百姓人人爭食，雖溫飽已足，實心力憔悴。此實爲慢火煒人之世也。”

“吾觀夫老丈小心翼翼，難不成此京城之畔，皇城根下亦存險哉？”

“小相公見笑也！平心而論，壞人倒不敢說太多。然人心不古，金錢唯上；世風日下，道德淪喪。以往日之平常之人，而今於他人手中奪食，亦見怪不怪！至於爾虞我詐，誆騙於人，借人錢財不還者，壞人家庭不罪者，當世之常事爾！吾等鄉野鄙俗之人，不小心，哪裡能安然度日哉！”

金嫦兒默然半響道：

“凡界俗人之所欲者平安度日，享受天年爾！沒曾想竟險苦若是！此凡界真大苦之界也！”

“小相公此言得之！然凡界俗人中亦有大情真愛，雖仙、佛不換也！哈···哈···哈”

“老丈真聖人也！小生勝讀十年之書。”

“小相公謬讚了。”

兩人相談甚歡，不知不覺竟至京都之大門前。金嫦兒擡頭觀那百丈之城門樓閣及樓下數十丈高之城門，暗道：

“曾以爲凡界俗人螻蟻之力，竟創如是之偉業，真令人感佩！”

“小相公進京都需下車而行。”

“哦！知道了，多謝老丈！”

於是金嫦兒便與那老丈言笑間進了者興國之都。

在一書院左近之十字路口，金嫦兒辭別了此大智者老丈，信步入了書院之側門。見有儒生過來，忙行了一禮道：

“先生，晚生有禮了。”

那儒生見金嫦兒氣典雅而質高貴，便還了一禮道：

“年兄，可是來聆聽大儒高聖人之經典講解的嗎？”

“正是，但不知······”

“汝方纔剛來，恐還不知曉，高老先生進宮給皇子講學去了，半月後才能重開五經四書呢。不過汝倒可去裡面客舍暫住以候先生來。”

“多謝先生！”

金嫦兒便入了書院，到那登記處暫租了客舍以候。

客舍中還有一儒生，然去了他處訪友，過幾日纔來。於是金嫦兒晚間只在客舍歇息，而白天卻去京都各處遊覽。皇家寺院聞名遐邇，不用問路，只隨男女居士或信男信女便到了。金嫦兒見殿就敬拜，遇佛既上香。過得五六日方纔拜完各殿神佛菩薩，但卻並未發現法力高絕之僧衆。而那九品蓮花之事也已打聽了，但凡俗之信衆卻哪裡知道！只好另尋一日幻化爲一女居士，入那藏經閣去閱經文。這皇家大寺之藏經閣卻與別家不同，經文卷冊皆可對凡俗信衆。只可淨手、焚香、誦經，卻不得帶在身上或拿出經樓。

金嫦兒依樣淨手、焚香、誦經。各類經文甚多，卻無金嫦兒欲觀者。過得三兩日，只好化身爲一小沙尼，復往那後殿尋去。寺院紅色之內牆上壁畫滿滿，佛陀度化衆生脫離苦海之故事一幅幅展開，瞻仰者亦衆，盡皆肅穆虔誠。亦有僧俗之衆頂禮膜拜佛陀，其四圍菩薩金剛羅漢列隊，飛天赤足飛起嫋嫋娜娜，衆高僧渾體金光四射，慈眉善目，盡皆救大衆脫苦海狀。金嫦兒微微皺眉，感慨而嘆曰：

“佛陀自己修行欲達長生，雖亦助人，但何來如此之功！大千塵世，雖實盡虛，只爲救贖者卻甚稀。至於以事顯己，唯怕掛萬漏一，世人不知者幾乎衆矣！而宣言法理皆諸如此類。非但佛家，道家，幾近諸子百家皆如是爾！”

金嫦兒行至後院及至塔林處時，忽然停住。此一壁畫雖以絕妙大法陣掩去其玄靈神能外溢，然瞞了別家修行者也就罷了，卻怎麼能瞞了金嫦兒之法眼！其放開識神一感，只見畫中一高門大牌樓爲門戶，蔽去了識神之能，其內爲何卻不甚了了。此地乃是上古大能修行者以無上大法力所闢之陸仙妙境！大類大佛寺心佛殿中之秘地空間。其法名爲“太虛道訣”。現今道消法弱，便是如金嫦兒般此界至高大能者亦斷無可能創此妙境。

金嫦兒遂隱形而入，及過了大牌樓，則復見別一天地。其豁然開朗者乃是一玄妙之所。香霧繚繞，其間有僧舍若干，小廟數座，殿小、閣雅。其內一小湖，數座小山相連。綠樹繞湖，盡山皆爲樹木花草，有仙鳥鳴叫，時越綠林。湖中小舟數個，皆自由漂浮水中，隨波而動。水中魚兒暢遊而樂，人來不驚。亦有僧人或走、或立、或誦經、或打坐、或對弈，各自爲樂。見有生人入內，只擡眼略視，或恍若不知。金嫦兒大疑，此“太虛變”乃是道家玄功。以物之影像置於畫或鏡等異物中，實則是以大法力將玄妙空間溶於畫、鏡等異物之中，而此空間似虛實實。凡界俗世之人觀之不過一畫、一鏡像爾，修行者道法可及時觀之則是一非常之處所了。只是此處較之一般之玄妙之所又大了不少。但道家之功爲佛家所用倒是甚奇。

金嫦兒從容於衆僧旁走過，也不言語，只是去那佛光大盛之所。近前一觀，見一青年僧人端坐蓮臺，卻正是那九品蓮花所化九品蓮臺。其花生機已滅，早被其煉化爲佛寶法器，已不可再用其重鑄肉體矣！那僧人手結法印，低誦經文。金嫦兒法眼觀之，知道這九品蓮臺靈光大盛，佛光中所蘊神力十分驚人，而那蓮臺上之僧人也佛法高深。自輕嘆一聲，轉身去那玄妙之境中之經樓閱此寺秘藏之神妙法典。

此時九品蓮臺上之僧人亦睜開慧眼，觀那金嫦兒，後長嘆一聲，復閉目如初，彷彿從沒有誰來窺視與他。