從一個個新的起點出發，我一直在尋找創作上某一種的可能性。無論如何忽略或壓抑，尋找和超越永遠是人類追求的夢想。

從《尋秦記》的秦始皇、《邊荒傳說》南北朝開國之君劉裕和拓跋珪、《大唐雙龍傳》的唐太宗，到今天《日月當空》的武則天，“依循”和“超越”就像軸和輪的關係，嵌合推進，讓歷史和武俠產生移花接木的奇效。

過去的五年，我一直沒有動筆寫新的作品，但絕不是放棄，那是個思考和沉澱的過程，另一場創作風暴前的慵懶。

期間反覆閱讀自己的作品，彷佛從一段段迂迴古遠的深沉記憶裡，搜索能觸動自己的神秘符咒。

摒棄和前瞻，烘焙和窮究，力圖將武俠小說擴展至新的極限。

這個自省和超越的過程，至此仍是自說自話，讀者勿要見怪。最後的結果，便是《日月當空》的面世，也如武則天所說的“己之功過，留待後人評說”。

《日月當空》另一特色，是在某一程度上與《大唐雙龍傳》再續前緣，便如在大唐一書豐沃的土壤上，孕育出另一個小說的異時空，愛不忍釋下大發思古之幽情。

《大唐雙龍傳》終卷的可愛小女孩明空，六十年後昂首闊步地神氣登場，在儒家禮教男權至上的國度稱孤道寡，重臣猛將盡拜在她裙下俯首稱臣，飛龍在天，睥睨天下，本身已充滿武俠小說荒誕不經的傳奇色彩。

故事正是環繞著她詭譎的出身，所走過殘忍血腥的登基之路，縱情聲色下的孤獨寂寞，當權力帝座也習以爲常時，對不朽的渴望和追求而展開。

坦白說，我實在不敢直寫武曌。

寫小說和讀小說可以是一種享受。人性的陰暗面，於我來說，只是光輝一面的陪襯。武俠小說從來不是寫實的，它獨特的體裁可任由創作者進行天馬行空的深思和馳騁，營造出使人沉醉的動人天地。

以武曌的角度去開展小說的世界，勢要觸及人性令人不忍卒睹的黑暗角落，只好敬而遠之。

牽動情節發展的是主角龍鷹。

君不知可曉得一種叫“醉酒芙蓉”的花樹，葉作多角形，開的花有巴掌般大，最奇異是此花夜爲純白，日轉粉紅，幾疑爲兩種不同的花。

武曌和龍鷹的關係，便如“醉酒芙蓉”同一花兒夜和日的雙重面目，陰暗和光明。他們間的鬥爭，等於己身的爭持，很難有明顯的界線，就像夜和日的糾纏。

現在你能從以上的描寫得到模糊的輪廓嗎？或許不能。

武曌從媚娘、才人、昭儀、皇后、天后、聖母神皇到聖神皇帝，從微不足道的後*宮小女子到置身天朝的權力之巔。

龍鷹本是魔門邪人練功的活爐鼎，一個受害者，無名小卒，崛起而成傲視天下的邪帝，從一無所有至躋身大周皇朝的權力核心，又得中外最出色美女的青睞。

女帝邪帝，其歷程的難以置信處如出一轍，但畢竟已成了書中能自圓其說的現實，得力於大時代的背景和歷史宏觀的美感，刻畫出兩帝間撲朔迷離的關係。

小說其中一個動人的境界是宛若輪迴轉世。當你投身其中，忘掉一切，與主角共歷境內的生離死別、悲歡離合，便如《邊荒傳說》中說書人卓狂生所言：“你當它是真的，它便是真的；你當它是假的，它便是假的。真真假假，人生本來就是這幺一回事。”

小說如是，歷史也如是。