◎靈學(xué)◎

○廣義靈學(xué)：泛指「靈魂學(xué)」、「超心理學(xué)」及所有「靈異現(xiàn)象」的研究

○狹義靈學(xué)：專指「靈魂學(xué)」的研究

◎靈魂學(xué)

針對(duì)死後的生命、靈界架構(gòu)、靈魂的生活及相關(guān)靈異現(xiàn)象的研究

◎靈魂

在靈學(xué)研究上泛指死後的生命或繼續(xù)存在於靈界各高低層面的「知覺生命」（活的意識(shí)體），而在神秘學(xué)上的說法則泛指生前及死後脫離□□活動(dòng)的知覺生命。比較科學(xué)性的說法是，靈魂是腦波活動(dòng)所構(gòu)成的意識(shí)體，本質(zhì)上是一組具有生命能量的電磁波，在脫離□□的狀態(tài)下仍可憑藉其能量進(jìn)行思考等活動(dòng)

◎靈體

在靈魂學(xué)上指包含「真如、八識(shí)及微量靈界元素」的身體，爲(wèi)□□、欲界六天、阿修羅道、地獄道、餓鬼道之知覺生命，但在人道及畜生道則被包裹於物質(zhì)身體（□□）之中

◎靈

一般泛指死後的生命在未再度進(jìn)入輪迴（意即投胎轉(zhuǎn)世）前的狀態(tài)。而比較廣義的說法則與靈魂意義相近，可分爲(wèi)生靈和亡靈，在之後的篇幅會(huì)詳細(xì)說明。更廣義的說法，則是囊括神、鬼、人三界所有的知覺生命

◎鬼

古老的俗稱，與「靈」同義，但與佛教「餓鬼道」的鬼不同。也不同於日本所俗稱的「惡鬼」（有血有肉有軀體，頭上長角、面目猙獰，如桃太郎傅說中的「鬼」，日本人俗稱的「鬼」相當(dāng)於中國人的妖怪、而中國人所說的「鬼」在日本則稱爲(wèi)「幽靈」）

◎靈界

泛指死後生命所處的一切高低層級(jí)境界

◎三魂七魄

道教有所謂人有三魂七魄的說法：三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽情」，也有人稱之爲(wèi)「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「天魂、識(shí)魂、人魂」；七魄乃是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。三魂在於精神中，七魄在於物質(zhì)，所以人身去世，三魂歸三線路，七魄歸肉身消失。天魂歸天路，地魂歸地府，人魂則徘徊於墓地之間，直到再度輪迴，三魂纔會(huì)重聚，七魄則隨新的肉身產(chǎn)生。「三魂」的根本是「真如」（生命實(shí)相），「三魂」是由於「真如動(dòng)念」所產(chǎn)生的一種能量形態(tài)並吸附了靈質(zhì)而具形體，屬於「靈界」；「□□及魄」則屬於「陽世的物質(zhì)世界」。

◎生靈

泛指肉身未死，但離體的靈魂。

◎亡靈

又稱爲(wèi)「死靈」，也就是「鬼」、「幽靈」，又可以分爲(wèi)「地縛靈」和「浮游靈」兩大類。

◎地縛靈

死後活動(dòng)範(fàn)圍有地域限制，被束縛在該地的亡靈，此類亡靈多有怨念不化，因而成爲(wèi)惡靈

◎浮游靈

死後可自由活動(dòng)，不受地域限制的亡靈，也就是「遊魂」或「孤魂野鬼」，此類亡靈漂泊於人世間遲遲未能投胎轉(zhuǎn)世或歸於天地，多半是有心願(yuàn)未了或是道家所謂的「三魂不全」。

◎背後靈

跟隨在生人四周的靈，稱爲(wèi)「背後靈」。背後靈有可能是善靈，亦即爲(wèi)守護(hù)靈；也有可能是惡靈，也就是惡鬼纏身。

◎守護(hù)靈

顧名思義，扮演著守護(hù)者的角色的靈。這裡所指的靈，範(fàn)圍廣及神靈，而不單指亡靈?？赡艹蔂?wèi)守護(hù)靈的靈通常和被守護(hù)者有至親的關(guān)係，也就是俗稱的「祖先靈」，可細(xì)分爲(wèi)：血緣祖先、夫妻緣靈、知友緣靈和守護(hù)神靈。血緣祖先乃是具血統(tǒng)關(guān)係的祖先，對(duì)自己後人十分關(guān)心，大多數(shù)守護(hù)靈屬於此類；夫妻緣靈是指前世或今生爲(wèi)夫妻，死後自願(yuàn)守護(hù)生前配偶，此類守護(hù)靈靈動(dòng)波長與被守護(hù)者最爲(wèi)相近；知友緣靈則是很罕見的，此乃生平至交好友死後自願(yuàn)充任守護(hù)靈；守護(hù)神靈則是家族奉祀的守護(hù)神受感召下臨，充任守護(hù)靈，此類守護(hù)靈更加罕有，唯有福澤深厚的人才有可能擁有此類守護(hù)靈。除了上述四種靈之外，也有大自然的精靈（此處泛指精魄、神靈，而非西方神秘學(xué)所稱的精靈）或其他知覺生命受感召或應(yīng)召喚而成爲(wèi)守護(hù)靈的可能性，擁有此類守護(hù)靈的人通常具有較常人強(qiáng)大的靈覺能力。