生命原本平凡而簡單，簡單的活著就是一件幸福而美好的事，仇恨和慾望扭曲了人們的靈魂，造就了陰險邪惡的心理，使人們在殺戮和復(fù)仇中給彼此製造著痛苦，也將彼此從人間帶入沒有回程票的地獄深淵。楊遇山就像洪流中的一滴水，被身不由己的捲入其中，他也擺脫不了塵世的紛爭和仇怨，他沒法簡單而平凡的活著。
翻牆回到前院的時候，楊遇山發(fā)現(xiàn)兩個道童依然在殿中打坐修煉，不知道他們是一夜沒睡，還是起了個大早。
楊遇山匆匆去殿中和道童們打個招呼，他們的對話非常簡單，從國人的經(jīng)典對白開始。
男道童聽見腳步聲，便站起來轉(zhuǎn)身遠遠的問：“吃了嗎？”
楊遇山回道：“沒吃。”
道童再說：“餐廳有粥。”
楊遇山回到：“多謝。”
道童說完便自坐下修煉，不再多說一句話，楊遇山只好自己去了餐廳扒拉一碗白粥算是用過了早餐。
看來兩個道童除了吃飯就是打坐，他們極有規(guī)律的重複著日復(fù)一日的節(jié)奏，生活像時鐘一樣轉(zhuǎn)過一圈又一圈，沒有絲毫變化。
楊遇山從未見過世上還有這麼乖的孩子，沒進後院之前他還以爲(wèi)是馬臉道人教導(dǎo)有方。但現(xiàn)在他知道，這兩個孩童必定是被馬臉道人給嚇唬過了的，而且嚇唬的夠狠。楊遇山看著安靜打坐的孩童，頓時有所領(lǐng)悟，原來這世上叫孩子乖乖聽話不二法門就是嚇唬。
用過了早餐，楊遇山和道童們打聲招呼便出了道觀，他在道觀附近尋了一處山坡，他自認爲(wèi)那是一塊風(fēng)水寶地，遂挖了個坑將貫一埋在其中。
然而風(fēng)水寶地這種東西經(jīng)常會隨著時間而變化，譬如古代王侯將相的墓穴，無一不是精挑細選的風(fēng)水寶地，可到了後世，大多被人挖墳掘墓，寶地二字早已不見，墓穴裡只剩下陰風(fēng)和污水。風(fēng)水寶地之所以會因時而變，乃是因爲(wèi)它嫌貧愛富喜貴厭賤，就好比貫一老道還坐著教主之位的時候，他的屁股擱哪兒哪兒都是寶地，只要他一露面，自有無數(shù)人奔向他屁股所坐的寶地前去求丹問藥，有無數(shù)人拿了他的丹藥便能有助修爲(wèi)甚至救了性命。就算貫一老道賜人丹藥的時候正蹲在臭氣熏天的茅房，可那枚丹藥依然能救人性命，那人在茅房裡得丹續(xù)命，本當(dāng)拜茅房爲(wèi)風(fēng)水寶地，然而茅房向來都是污穢之地，如何會是風(fēng)水寶地？貫一真人的教主之位和無數(shù)奇丹妙藥纔是真正的寶地。
楊遇山埋好了貫一的墳堆，又從戒指裡面取出一把劍，砍了一顆樹木，削出一塊木牌並豎了起來。豎完木牌，楊遇山又覺得木牌不夠牢靠，遂嘗試著用飛劍去削石頭，這時他發(fā)現(xiàn)，用飛劍削石頭就如削豆腐一般輕鬆。他遂將木牌喚成了個
石碑，又在上面刻了“貫一真人之墓”幾個字，最後留下了自己的姓名：“弟子楊遇山立”。
這貨自作聰明的選了個風(fēng)水寶地，還像模像樣的立碑刻字，墳?zāi)寡e貫一的骸骨享受不了外面的清風(fēng)甘水，此舉倒是給可能的掘墓賊指了條明路，效果賽過了馬路邊上的廣告牌。
在楊遇山看來，貫一不僅是他入門的師傅，更是個值得他尊敬的長者，臨死前貫一必定極爲(wèi)疲乏和痛苦，但是他仍然吃力的一字一頓的給楊遇山傳道，一直講到到嚥氣的那一刻。貫一對待楊遇山這個新徒弟，比起只想著給於家配種的於進山對待於得水來說，要好上百倍，於進山只想著利用這具軀體傳宗接代，而貫一老道將自己生命的最後一點價值也發(fā)揮到了最大，給楊遇山打開了修真之門。
埋葬了貫一真人，楊遇山又成了孤身一人。他原本來尋這個道觀是要求個師傅，結(jié)果先殺掉了計劃好的拜師對象，真正拜了個師傅又因爲(wèi)他破壞了聚氣法陣失去給養(yǎng)很快的掛了。現(xiàn)在能幫助他的仍然是他自己，楊遇山要救回自己的女人只能靠他一個人的雙手和智慧，沒有人能幫的了他。
孤獨和寂寞再次涌上心頭，楊遇山想著貫一的教誨和他傳授的修真知識，他的心裡又升起一股希望，就如孤單的夜行人忽然得到了一把手電，在漆黑的前路上照出一小片光明。
三山教的山門在青雲(yún)山脈深處，離七孔玲瓏山非常遙遠，有以楊遇山現(xiàn)在的修爲(wèi)，若欲深入青雲(yún)，無異於送死。青雲(yún)山深處元氣遠比外圍充沛，裡面妖獸無數(shù)，前幾天碰上個尚未化形的野豬都追的他上竄下跳，更別提境界修爲(wèi)遠比楊遇山高深，廝殺經(jīng)驗遠比楊遇山豐富的妖獸不計其數(shù)的潛藏在山中。練氣層修士對妖獸來說不算大餐，但好歹也是美味的一碟小菜，楊遇山現(xiàn)在即使不去三山教，就算在青雲(yún)山外圍若是貿(mào)貿(mào)然亂闖的話，也是老壽星上吊，嫌命長了。
赤焰丹靜靜的呆在楊遇山的體內(nèi)，令楊遇山詫異的是，這個東西按理說應(yīng)該是個至寶，馬臉道士花費五百年煉製辛苦煉製出來，本應(yīng)威力無匹，但楊遇山卻沒法利用這個玩意。
貫一老道沒跟楊遇山講過赤焰丹怎麼用，楊遇山自己更不曉得如何驅(qū)動赤焰丹，此刻就連主動從中汲取一些元氣也是不能。赤焰丹裡面雖然蘊含了巨量的赤焰元氣，甚至也可能有赤焰真氣存在，論理應(yīng)該時時朝外散發(fā)能量，但是因爲(wèi)它的煉製之法非常高深，又得三山教高手親自煉製，所以丹成品質(zhì)很好，極其凝實，元氣根本沒有外泄，楊遇山竟是不能從中獲得絲毫益處。
此後楊遇山依舊留在小道觀裡，只不過他白天在道觀，晚上卻是下了地道，馬臉道士所選的地方火性元氣充沛，幾乎就是楊遇山修煉的寶地，雖然此地乃是馬臉道士和貫一真人的死地。
山洞深處的巖漿湖有時會變的很不穩(wěn)定，這也許是因爲(wèi)丹爐爆炸破壞了聚氣法陣的緣故，因爲(wèi)那個聚氣法陣原本時時都在汲取此地的赤焰元氣，所以在法陣周圍才形成一大片怪異的黑石，沒了聚氣法陣，巖漿湖的能量不斷積聚，自然有時就會不穩(wěn)定。有一次巖漿湖涌動的厲害，洞穴裡的空氣被弄的異常渾濁，並且有了一些嗆人的毒素，空氣裡的硫磺味也濃烈到難以忍受，楊遇山不得不放棄在山洞裡修煉，只得在道觀中打坐。
三山小成經(jīng)包含五行真氣的修煉之法，以及一些練氣期修士能運使的攻伐防禦法術(shù)。楊遇山開始引導(dǎo)體內(nèi)真氣試圖按照三山小成經(jīng)的法門運轉(zhuǎn)，他嘗試了所有五行法門，卻發(fā)現(xiàn)真氣運轉(zhuǎn)都極爲(wèi)生澀，火性法門似乎稍微流暢一點，最後發(fā)現(xiàn)這股真氣似乎有它自己的運轉(zhuǎn)法門。楊遇山參照三山小成經(jīng)裡的知識，很快便摸索出了赤焰真氣在自己體內(nèi)的流轉(zhuǎn)法門。之後他便發(fā)現(xiàn)，若是照著正確的法門練氣，真氣就會像蛇一般的自尋穴道，在經(jīng)脈暢快的流轉(zhuǎn)，再無一絲生澀之感。
練氣期的淬鍊穴竅是一個水滴石穿一般的慢功夫，每個穴竅都須經(jīng)過單獨淬鍊後，方能提高其呼吸元氣的速度，進而體內(nèi)可以因此產(chǎn)生更多的真氣。沒有經(jīng)過淬鍊的穴竅如同感冒之人的鼻子，呼吸不暢，憋的慌。真氣是法術(shù)的根本，修爲(wèi)境界決定著法術(shù)威力的大小。若是天地元氣都無法吸入體內(nèi)，便無法進一步修煉真氣，修真之途便就此打住。楊遇山此時體質(zhì)雖好，但他仍然要逐一淬鍊穴竅。
練氣期分十層境界，境界的提高是以淬鍊十條主要經(jīng)脈上的穴竅爲(wèi)標(biāo)誌的，每淬鍊完一條主要的經(jīng)脈上的穴竅，不僅呼吸元氣的速度明顯增加，修煉速度提高，而且丹田也會在練氣過程中不斷得到淬鍊，體內(nèi)的真氣儲量也會增加，法術(shù)威力同樣隨之猛增。
楊遇山按照貫一的教導(dǎo)，開始一心一意的打坐煉氣，他的身軀經(jīng)過赤焰真血的淬鍊煅燒，穴竅都已大開，因此他的修煉速度遠勝常人。楊遇山發(fā)現(xiàn)有幾條經(jīng)脈上的穴竅較少，他先選了穴竅最少的開始修煉，在連續(xù)修煉了六個月之後，竟然淬鍊完三條經(jīng)脈上的穴竅。
第三條經(jīng)脈上的穴竅淬鍊完成之時，正值夜半三更，一陣微弱的紅色光華籠罩了楊遇山的全身，足有半炷香的時間才散去，楊遇山的身體感到了一陣異常的舒爽。此時他全身的穴竅裡充盈著天地元氣，赤焰真氣又壯大了一倍，並且流動速度又暢快了幾分，煉化著呼吸吐納得來的元氣，化爲(wèi)暖暖真氣細流，帶回丹田。楊遇山明顯感到他的丹田也隨之有了明顯的壯大，體內(nèi)真氣逐漸充沛起來。
後來楊遇山也開始嘗試著練習(xí)一些法術(shù)，三山小成經(jīng)裡既有打坐煉氣之法，也有法術(shù)修煉的法門，現(xiàn)在楊遇山能夠修煉其中入門級的一些低階法術(shù)。
（本章完）