沈煉一直以元神本源之力，替朝小雨穩(wěn)住傷勢(shì)，自然清楚她的變化。
那得道了身真經(jīng)的這一段妙旨，顯然是專門(mén)爲(wèi)朝小雨所講述，將元神仙道和神道說(shuō)解透徹，內(nèi)容直指朝小雨所受傷勢(shì)的根源。
但他既然不著痕跡，只是講道，沈煉和朝小雨就不能點(diǎn)破，大家心中有數(shù)便成。
王師道講完之後，便從歲寒三友開(kāi)始，輪流講道，無(wú)分修爲(wèi)高低，見(jiàn)識(shí)短淺，衆(zhòng)人皆正襟危坐，凝神細(xì)聽(tīng)，即便有些道理自己已經(jīng)明白，等別人再說(shuō)一次，從不同角度來(lái)看，也有所收穫，或者是拾遺補(bǔ)缺。此亦是道者交流之目的，畢竟他們遠(yuǎn)非全知全能，便是見(jiàn)微知著的聖賢境界，亦非能在任何事物上體現(xiàn)。
不知不覺(jué)就輪到了朝小雨講，衆(zhòng)人此時(shí)進(jìn)入狀態(tài)，愈發(fā)專注，且看這位了不起的羅教聖女，能講出什麼樣的道。
朝小雨手掌羅教生殺大權(quán)，見(jiàn)慣風(fēng)雨，自然不會(huì)怯場(chǎng)。
她美目一渺，環(huán)視周遭之人，微微述說(shuō)，若黃鶯婉轉(zhuǎn)，鸞鳳輕啼，一顰一笑間，自有國(guó)色天香，炫人眼目，而她說(shuō)的居然也是‘得道了身真經(jīng)’。
摒棄目色之迷，究其實(shí)質(zhì)，稍稍品味，此間之人，就發(fā)現(xiàn)其實(shí)還是有所不同，王師道所言那段妙旨，包攬萬(wàn)象，可謂萬(wàn)法之宗，但是朝小雨口中所言，卻是另闢奇徑，從‘神’著手。
那‘太初有神，神與道同在’，衆(zhòng)人向來(lái)已經(jīng)聽(tīng)?wèi)T，本不足爲(wèi)奇，可朝小雨說(shuō)來(lái)，洽入九蓮大法的精微神妙，別開(kāi)天地，又自成機(jī)杼，上述宇宙之大，下述萬(wàn)物之神。幾下就讓衆(zhòng)人沉浸其中，難以自拔。
待其語(yǔ)終，餘韻不絕，若非衆(zhòng)人矜持，怕已經(jīng)滿堂喝彩，即使抑制住失態(tài)的舉措，也各自注目朝小雨，充滿歎服之意。
這並非是因爲(wèi)朝小雨在一衆(zhòng)人講道中，言談最爲(wèi)清妙，而是因爲(wèi)她在短短時(shí)間消化了王師道所言妙諦，又重新闡發(fā)，自然當(dāng)?shù)闷鹦\(zhòng)人由衷歎賞。從沈煉橫空出世，侵奪造化玄機(jī)後，讓數(shù)百年來(lái)其餘英才黯然失色，到這時(shí)他們纔想起，朝小雨畢竟是九蓮教歷代傳人中，最爲(wèi)出衆(zhòng)的人物。
有朝小雨珠玉在前，衆(zhòng)人更期待沈煉這位譽(yù)滿人間的青玄掌教會(huì)講什麼出來(lái)，還是會(huì)略微藏拙，並不透露那同爲(wèi)世間無(wú)上法太虛神策的絕妙。
他們心中雀躍，面色如古井無(wú)波，至於歲寒三友，卻是沒(méi)有遮掩情緒，探目沈煉，極爲(wèi)好奇。畢竟三人年高德劭，身份頗不尋常，其餘人倒是不好效仿。
王師道輕撫下頷的短鬚，略有笑意，他可是知曉，自家小師弟對(duì)沈煉是欽贊有加。
沈煉就在那平平穩(wěn)穩(wěn)坐著，神色恬淡，靜若古鐘，直到朝小雨講道完後的餘韻開(kāi)始消減，才緩緩開(kāi)口，如深山古鐘，被銅錘撞擊，發(fā)出清悠的道音，引動(dòng)天地元?dú)鈪R聚，在虛空結(jié)出一枚枚放著柔和白光的字符，浮浮沉沉，流動(dòng)不止，有優(yōu)美絕倫的旋律。
每一個(gè)音節(jié)的吐露，皆扣人心絃，但又如飛鴻踏雪泥一般，入微處瞭然無(wú)痕，好教人以爲(wèi)是春夢(mèng)一場(chǎng)。恍恍惚惚間，衆(zhòng)人彷彿看見(jiàn)了蒼茫無(wú)涯的高天，待沈煉音節(jié)重處，卻又自然而然體會(huì)到了大地的厚實(shí)。
然後天空出現(xiàn)朗日，太陽(yáng)生火，光芒無(wú)限，散出的熱量徘徊在天地間，成爲(wèi)生命的溫牀，太陰如水，澤潤(rùn)世間，隨著歲月流淌，在熱氣和冷意不斷交鋒的局面中，某一刻，大地忽然就有了綠意，隨之萬(wàn)物滋長(zhǎng)，天人化生，便有了這個(gè)世界的生命起源。
沒(méi)有驚天動(dòng)地的神芒，沒(méi)有神造萬(wàn)物的浩瀚偉力，一切的一切俱是順其自然發(fā)生。
天是金行，地是土行，太陽(yáng)是火行，太陰是水行，萬(wàn)物滋生便是木行，沈煉縱然不言一字於五行，五行化生，盡在其中，亦讓人若醍醐灌頂，皆有所得。
知止觀多年來(lái)獨(dú)立於天門(mén)峽中，觀內(nèi)觀外本是兩個(gè)不同天地，如今在沈煉五行之道的妙諦下，道音嫋嫋，飄動(dòng)虛空，元?dú)饨Y(jié)字，虛室生白，內(nèi)外間竟有貫通的趨勢(shì)。
外面激流的碧水，滔滔聲傳進(jìn)了觀內(nèi)，似乎沈煉宣講的妙道，連河浪聽(tīng)了都欣悅不已，不住點(diǎn)頭。
白雲(yún)聚在知止觀的上方，久久不散，飛禽在外面組團(tuán)起舞，走獸匍匐低吼。
這裡的主人本是王師道，可盤(pán)坐在觀內(nèi)的沈煉，在衆(zhòng)人靈臺(tái)紫府中顯化法像，如若佛陀臨世，充塞天地之間，偉岸浩大，此刻他便是五行大道的化身一樣。
道音一絕，沈煉面露清淡的微笑，執(zhí)著朝小雨的手，不看旁人，施施然出了觀門(mén)，餘者更無(wú)一話，也無(wú)一人覺(jué)得他目中無(wú)人，只覺(jué)得沈真人雅緻高遠(yuǎn)，興致已盡，便無(wú)話可言，留有餘味，教人琢磨。
待得河聲遠(yuǎn)去，飛禽不鳴，天地寂然，衆(zhòng)生沉默。
王師道方纔輕聲一嘆：“我聞崑山之玉，可以攻石，餘做頑石矣。”
衆(zhòng)人皆是一笑，王真人謙虛。
紛紛言道：“君做頑石，吾等俱是黃泥矣。”
隨之放聲大笑，見(jiàn)諸形骸。
在紛紛擾擾中，靖和先生的話語(yǔ)，若同清泉冷崖，高出衆(zhòng)人，卻是對(duì)王師道言“今日論道，當(dāng)流傳後世，道兄可做結(jié)序。”
衆(zhòng)人皆道：“善。”
王師道頷首一笑：“靖和又欲使吾現(xiàn)醜。”
但見(jiàn)他虛指作筆，道氣爲(wèi)墨，一篇華章，頃刻而就，字字精妙，可謂儒家不朽文章，其間有人大聲哭道：“今日一別，他年未知死生也，有此餘味，有此華章，足以慰生平。”
大多數(shù)人都默然不語(yǔ)，王師道此前便說(shuō)了，這次相聚後，玄天派便會(huì)封山百年，期間不收人入內(nèi)，亦不許人出山，此後的靈臺(tái)論道，也只打算派一人領(lǐng)著信物前去，和其餘三大道宗一起開(kāi)啓靈臺(tái)道禁。如此內(nèi)外相隔，他們這些人在那天地大變下，不知還能有幾人能夠得見(jiàn)王師道再次舉行論道。
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