當(dāng)羅開(kāi)先返回赫爾頓精心準(zhǔn)備的主宅時(shí)，已經(jīng)時(shí)值戌時(shí)末，女漢子侍衛(wèi)告訴他兩隻小娘感覺(jué)有些疲累已經(jīng)睡了，他不想去打擾睡熟的兩個(gè)女人，只好找到書(shū)房鑽了進(jìn)去。
書(shū)房同樣是新近佈置的，赫爾頓了解他這個(gè)將主的喜好，特意佈置得很是寬敞，除了貼牆的書(shū)架上還有些空蕩之外，書(shū)房裡甚至還專(zhuān)門(mén)設(shè)置了一個(gè)用來(lái)臨時(shí)休憩的睡榻。
除去身上披著的大氅，外袍同樣扔到還沒(méi)正式使用的書(shū)案上，羅開(kāi)先把自己扔在睡榻上，思慮起了遠(yuǎn)近的一切事情。
之前與赫爾頓的對(duì)話(huà)，可以說(shuō)是虎頭蛇尾，並非他不想繼續(xù)下去，實(shí)在是他有些心緒不寧。
這種紛亂的心態(tài)，並非是因了某人的言語(yǔ)，或者有人敵意冒犯以及冗雜的瑣事，而是自靠近開(kāi)封府的那一刻纔有的。
前文無(wú)數(shù)次提起過(guò)，自從到了這個(gè)時(shí)空，羅開(kāi)先的身上莫名多了許多常人所不具備的能力，比如至今還讓他摸不清頭緒的斧子紋身，比如同樣莫名認(rèn)主的指環(huán)，比如無(wú)師自通的所謂精神力感應(yīng)，還有他仍舊不斷被強(qiáng)化的身體以及同樣在不斷有所進(jìn)境的記憶力，儘管後兩樣的增長(zhǎng)正在變得衰減……但這超脫常規(guī)思維的一切，除了讓他偶爾的沾沾自喜，剩下的只有困惑。
當(dāng)然，這樣說(shuō)或許有些矯情。但是在羅開(kāi)先看來(lái)，不受掌控的能力說(shuō)不準(zhǔn)就是潛在的危險(xiǎn)，沒(méi)心沒(méi)肺的認(rèn)爲(wèi)一切都是自己應(yīng)得的？
那纔是蠢不可及的想法。
帶著這樣的認(rèn)識(shí)一路走來(lái)，逐步掌握變化的同時(shí)，他也從曾經(jīng)翻看的某些雜書(shū)中尋找答案。如今在他看來(lái)，自己身上的變化該是超脫他認(rèn)知範(fàn)疇的強(qiáng)化，身體強(qiáng)化的效果他自己也摸不清底線(xiàn)，因爲(wèi)從未有機(jī)會(huì)受到極限的測(cè)試——他一個(gè)統(tǒng)兵的將軍根本沒(méi)機(jī)會(huì)親身涉險(xiǎn)；但是精神方面就不同了，這種常人無(wú)法察覺(jué)的能力可以讓他不停的測(cè)試，迄今爲(wèi)止，也算是少有所獲。
只是，這份收穫同樣無(wú)人能夠知曉。
羅開(kāi)先覺(jué)得自己身上所謂的精神力，像是後世所謂道家系統(tǒng)中的神識(shí)，也像是佛家傳說(shuō)中的心眼，或者套用後世他所知的全向掃描，也有雷同之處。而且隨著時(shí)日而愈發(fā)熟悉的認(rèn)識(shí)，他發(fā)現(xiàn)這種能力更像是一種身體上多出來(lái)的功能，而且正在變得成熟起來(lái)。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，把他在君士坦丁堡、第比利斯還有如今的開(kāi)封府，作爲(wèi)三個(gè)不同的節(jié)點(diǎn)，那麼最早在君士坦丁堡的時(shí)候，他的這種能力就像是白內(nèi)障患者的中期——透過(guò)毛玻璃看世界，到了第比利斯的時(shí)候，則是治癒了一半，是到了開(kāi)封府這裡的時(shí)候，則是基本等同健全人了。
這種還在不斷完善的能力，同樣好像初生嬰兒脫離母體之後逐步成長(zhǎng)成熟的視力，所以羅開(kāi)先用自己習(xí)慣的理解方式，在心底命名了一個(gè)名字——精神視覺(jué)。
精神視覺(jué)這種能力並不能經(jīng)常使用，並不是因爲(wèi)能力限制的問(wèn)題，而是因了人的心理適應(yīng)能力。
無(wú)他，正常人類(lèi)肉眼的視覺(jué)範(fàn)圍無(wú)非是垂直150度水平230度一個(gè)壓扁的錐形體，這種所謂的精神視覺(jué)則不同，它是以人爲(wèi)核心的球體！所以當(dāng)人站在可以清晰感知腳下‘半透明’的時(shí)候，那種‘凌空’站立的感覺(jué)並不好受，即便羅開(kāi)先這樣神經(jīng)大條的人，也同樣還是血肉之軀，同樣會(huì)有那種抹不去的眩暈感——這是生理特徵①。
好在從一開(kāi)始，這種能力就像睜眼閉眼一樣可以輕易操控。
早晨離開(kāi)滎陽(yáng)之後的路上，他就在時(shí)不時(shí)的用眼睛和精神同時(shí)體察這個(gè)古典國(guó)度的一切。期間的風(fēng)土人情暫不必說(shuō)，午後繞行開(kāi)封府外城的時(shí)候，在羅開(kāi)先的精神視覺(jué)裡面，不遠(yuǎn)處的開(kāi)封府並不是個(gè)平面發(fā)展的城市，而是更像一個(gè)層層疊疊的空間！
愣神之後，用眼睛去遠(yuǎn)望的時(shí)候，他才意識(shí)到，精神視覺(jué)中的並非完全真實(shí)，視線(xiàn)中的開(kāi)封府依舊是個(gè)符合這個(gè)時(shí)代的古典城市，更沒(méi)有多層，而只是平地上發(fā)展的城市。
錯(cuò)位發(fā)生在他的精神視覺(jué)中所感應(yīng)到的地面以下！
在繼續(xù)了一段行程之後，他通過(guò)眼睛與精神對(duì)比區(qū)別，纔想起後世一個(gè)傳聞——開(kāi)封的這片地方是個(gè)不斷被毀滅與被重建的所在，後世人稱(chēng)疊城②。
而在他羅開(kāi)先的眼前，這座開(kāi)封府城的地下，至少還有著兩個(gè)不同時(shí)期的城市——唐時(shí)的汴州城、春秋時(shí)代的魏國(guó)大梁都城。
當(dāng)羅開(kāi)先想起這段記憶的時(shí)候，再去對(duì)照來(lái)看，便發(fā)現(xiàn)了許多常人絕不會(huì)見(jiàn)到的細(xì)節(jié)——地下的兩層城市比地上的開(kāi)封府更爲(wèi)古舊，雖然能從構(gòu)造紋理上分清脈絡(luò)，但明顯是有諸多的破損的，而且最大的不同是，地上的開(kāi)封府活動(dòng)著的是宋國(guó)的百姓，地下被掩埋的廢城之中，殘留著除了還在泥土中保留著框架的建築，還有的則是沒(méi)人知道名姓的屍骨！
在精神視覺(jué)中，羅開(kāi)先總是能察覺(jué)到無(wú)處不在的一具具沒(méi)了血肉宛若石頭一般的骨架，除了處?kù)蹲钔鈬哪承┍宦裨诘叵碌膲災(zāi)怪猓鄶?shù)處?kù)恫煌瑢盈B的骨架的原主人顯然不是正常死亡，從它們的動(dòng)態(tài)和姿勢(shì)來(lái)分析，他得出一個(gè)結(jié)論，那就是突如其來(lái)的洪水或者戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅了不同時(shí)代的一切。
羅開(kāi)先不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)死亡的初哥，戰(zhàn)場(chǎng)廝殺對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是家常便飯，但是即便見(jiàn)過(guò)後世太多所謂人文災(zāi)難的他，也不禁爲(wèi)這個(gè)時(shí)代的殘酷而震驚——好在他習(xí)慣性的木頭臉使得並沒(méi)有在白天的時(shí)候顯露於人。
他的震驚並非沒(méi)有緣由，比如地下某段該是城門(mén)的位置，那周?chē)苊苈槁閷訉盈B疊的塞滿(mǎn)了不同姿勢(shì)的屍骸，那些屍骸不單姿勢(shì)充滿(mǎn)了扭曲，甚至大小都不同，很明顯那並非是尋常的瘟疫喪坑，顯然是用屍體堵塞城門(mén)造成的結(jié)果——什麼時(shí)候才需要用屍體或者活人來(lái)封堵城門(mén)？
答案不言而喻。
而另有一段該是城市街道的位置，鋪就了一層姿勢(shì)扭曲的屍骸，屍骸中間夾雜著亂石與斷折的樹(shù)木枝幹——那該是洪水來(lái)襲的時(shí)候所造成的苦難……而這一切，所謂的“歷史”上，從未曾有過(guò)記錄！
僅僅從開(kāi)封府東北繞行外城至南郊，這麼一段不過(guò)二十多裡的路程，類(lèi)似這類(lèi)的“景緻”可說(shuō)非只三五處……
因爲(wèi)看到了太多旁人無(wú)法見(jiàn)到的東西，傍晚抵達(dá)這座莊園的時(shí)候，羅開(kāi)先甚至沒(méi)什麼興致巡視，連見(jiàn)到崔十八郎安然無(wú)恙的驚喜都欠奉。
這樣一個(gè)夜晚，窗外明月高懸，按時(shí)節(jié)推算該是臘月中，他一個(gè)人仰面躺在睡榻上，卻難以安眠思緒萬(wàn)千。
秉直而言，羅某人並不認(rèn)爲(wèi)自己是個(gè)喜歡悲春傷秋的人，在他看來(lái)，只有那些所謂的詩(shī)人或者某些喜歡扮演公知的人，纔會(huì)有那樣的“情懷”。
但是，一路見(jiàn)識(shí)了太多“落後”的民俗，再到這時(shí)代常被後人譽(yù)爲(wèi)“中古時(shí)代最繁榮興盛的東方帝國(guó)”的都城，偏偏這座都城的地下就是層層疊疊的廢墟，地面上紛擾的人羣與地下廢墟里堆疊的屍骸……
如此強(qiáng)烈的反差，對(duì)於已經(jīng)把一切看在“眼裡”的羅開(kāi)先來(lái)說(shuō)，怎能無(wú)動(dòng)於衷？讓他怎能如過(guò)往那樣對(duì)自己說(shuō)“人皆有一死”？然後安然成眠？
羅開(kāi)先只是“神經(jīng)大條”，而不是“沒(méi)心沒(méi)肺”，兩個(gè)詞都是說(shuō)人承受能力強(qiáng)大，卻有著本質(zhì)的不同，前者是抗壓能力強(qiáng)，能夠抵抗各種心理壓力，後者則是萬(wàn)事不走心，也就是“事不關(guān)己高高掛起”的唯我心態(tài)。
向來(lái)喜歡把責(zé)任扛在肩上的羅開(kāi)先顯然無(wú)法做到不聞不見(jiàn)，所以，失眠也就在所難免。
憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，哦不，眼前的國(guó)並不是他的國(guó)，所以簡(jiǎn)潔一些只能稱(chēng)爲(wèi)憂(yōu)民——東方這片土地上所遭受的苦難該有多少？
一旦他這個(gè)外來(lái)者有所行動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生什麼樣的影響？會(huì)變好還是變壞？
比如眼前，因爲(wèi)崔十八郎引發(fā)的事情，他羅某人找到那個(gè)楊景宗一刀砍了，會(huì)產(chǎn)生什麼樣的變數(shù)？宋帝趙恆即便不會(huì)在意，也會(huì)爲(wèi)了避免皇權(quán)受損而有所舉動(dòng)，至於會(huì)有何舉動(dòng)，現(xiàn)在難以推測(cè)，但是可以預(yù)見(jiàn)的是，情況必將不再如眼前一般平靜，那麼連帶這次購(gòu)糧的事情也勢(shì)必受到影響……
推而廣之，他若率著靈州十四萬(wàn)人高歌猛進(jìn)四處征伐，帶來(lái)的後果會(huì)如何？他這麼躺在睡榻上閉著眼睛想也能推測(cè)得到，首先會(huì)導(dǎo)致手下良莠不齊，而隨著初步的勢(shì)力範(fàn)圍擴(kuò)大，必定會(huì)讓核心人員分散，屆時(shí)，在權(quán)與利的誘使下，會(huì)產(chǎn)生什麼的變數(shù)？人心不穩(wěn)已是好的願(yuàn)景，離心離德亦是不無(wú)可能！
而肆意而爲(wèi)的終了會(huì)如何？結(jié)論只能有一個(gè)，必將是自取滅亡！
不過(guò)，因此而變得畏手畏腳可不是他羅某人的性格。
躺在睡榻上的羅開(kāi)先推算了半個(gè)晚上，得出了這樣一個(gè)結(jié)論，萬(wàn)事還是應(yīng)了他在後世曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一句話(huà)，“諸事皆需小心求證，大膽而行”。
如今靜夜細(xì)想的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)，自己初抵這個(gè)時(shí)空的時(shí)候，所發(fā)的那個(gè)宏願(yuàn)究竟有多麼恢宏——改變東方族羣性格，細(xì)細(xì)算來(lái)，改變一個(gè)族羣的性格要比後世的變性手術(shù)艱難多少？
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注：①生理特徵，人是腳踏實(shí)地生存在地面上的物種，這是基本的生存特徵。恐高癥不止是因爲(wèi)心理，更因爲(wèi)凌空而立打破了人的生存習(xí)性。豬腳麪對(duì)的這種局面，可以參照考慮如今正熱門(mén)的高空玻璃棧道，那玩意兒可不是說(shuō)笑。
②疊城，確有其事，至今仍爲(wèi)半開(kāi)發(fā)狀態(tài)。實(shí)際上，豬腳所在的時(shí)代，疊城還少了一層——宋都汴京，黃河下游地勢(shì)在歷史上經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的擡升。
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附：這一章真的不好碼，豬腳真正開(kāi)始觸及宋國(guó)這個(gè)古國(guó)，當(dāng)然不能再保持之前路上的悠然心態(tài)，所以……改了足足六次，最終還是確定這樣了，算是作爲(wèi)豬腳心態(tài)轉(zhuǎn)變的過(guò)渡。
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