行行復(fù)行行。
夏日裡，亞洲大陸腹地的氣候乾燥而炎熱，李原的車轅在過了鹹海畔的孔雀城之後，即棄馬登船，折嚮往北，向著廣闊平坦的西伯利亞大冰原進(jìn)發(fā)。
北冰洋的寒流就象一股股冷冽的冰泉，沿著葉尼塞河、額爾齊斯河、鄂畢河、勒拿河南下，所到之處，滋潤(rùn)生長(zhǎng)了寒溫帶的點(diǎn)點(diǎn)繁花，在河灣的沼澤地帶，間或更有受驚的候鳥不時(shí)飛起，形成一幅長(zhǎng)天一色的自然畫卷。
李原改變行程，此行的目的地是位於北海西端的定軍城。那裡也是燕王韓信的駐地，自從領(lǐng)令掃蕩西伯利亞以來，韓信率領(lǐng)的大秦騎軍在與斯拉夫人、原始部落的交戰(zhàn)中，克服了天氣、地形帶來的諸多困難，經(jīng)過二年的努力，終於基本上平定了這一片不毛之地。
定軍城修建於八個(gè)月前。由於寒流的大範(fàn)圍影響，從額爾齊斯河、勒拿河至北海的航道，只有在夏季的三個(gè)月裡才能通行，其它時(shí)候，則只能依靠陸路馬匹在馳道上一站站的傳輸來完成。
北方的安定。
對(duì)於秦國來說，至關(guān)重要。
匈奴人已經(jīng)土崩瓦解，但草原民族的生存和繁衍能力很快會(huì)誕生一個(gè)新的強(qiáng)者，李原遣燕王、大將軍韓信鎮(zhèn)守於此，就是爲(wèi)了防備這一情況，而從兩年時(shí)間內(nèi)北方的民族變遷來看，這一預(yù)防措施十分的有必要。
定軍城內(nèi)。
韓信駐兵一萬。其餘的將兵，則分散於西至葉尼塞河、東至大海、北至極地、南抵漠北的廣大區(qū)域，這一範(fàn)圍極爲(wèi)廣闊，也幸好自然環(huán)境惡劣，讓北方的遊牧民族生育力很低，無法形成大的部落羣體。
李原率親衛(wèi)一衆(zhòng)千餘人進(jìn)城。
韓信一早就得知了李原到來的消息，急急從葉尼塞河西征途中趕回的他，臉上征塵未洗。不過，神情倒是很是振奮，對(duì)於軍事才幹出衆(zhòng)而政治領(lǐng)悟能力不夠的他來說，沒有仗打沒有發(fā)揮自己能力的時(shí)候是最難受的，而李原將北方整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)都交到了他手裡，這讓韓信在過癮之餘也是感激不盡。
與韓信一番敘談。
李原對(duì)西伯利亞原住民族問的很細(xì)，韓信回答的也分外認(rèn)真，他從李原凝重的神情中，感受到了不小的壓力。
斯拉夫人原本生活在鄂畢河、葉尼塞河流域一帶，在韓信軍的打擊下。已經(jīng)開始向西面的伏爾加河流域遷移，與此同時(shí)，當(dāng)初追隨著赫連壁西遷的匈奴人一部，在北上頓河一帶後，漸漸的安頓下來，不過，隨著東斯拉夫人的西遷，兩個(gè)民族開始彼此攻伐，韓信的軍隊(duì)目前正停駐在烏拉爾山脈一帶坐山觀虎鬥。只待時(shí)機(jī)成熟，隨時(shí)給予敵致命一擊。
驅(qū)狼吞虎。
亞歐大陸上，民族遷移引發(fā)的大動(dòng)盪不可避免。在即將與強(qiáng)敵羅馬人決戰(zhàn)的當(dāng)口，利用羅馬人北境民族之間的遷移浪潮。讓西庇阿這個(gè)對(duì)手頭痛一下，是李原最爲(wèi)樂意做的事情。
韓信對(duì)於李原的這一策略很是讚許。
在沒有到達(dá)北方之前，他曾以爲(wèi)佔(zhàn)領(lǐng)寒冷地域的這一片不毛之地，沒有什麼作用。完全是多此一舉，但現(xiàn)在，在見識(shí)了秦國向西迅猛的擴(kuò)張勢(shì)頭後。在嚐到了征服道路上的榮耀與輝煌之後，韓信折服了。
自古以來，爲(wèi)將者，最怕的是什麼？不是敵人有多麼強(qiáng)，而是最怕頂頭上司的猜忌，所謂功高震主，一個(gè)將領(lǐng)他的軍功大了，勢(shì)必會(huì)引起上位者的疑心。
韓信在歷史上的評(píng)價(jià)不高，原因是多方面的，其中，有他本人性格缺陷上的問題，主要是政治敏感性不高，特別是在劉邦對(duì)其軍權(quán)猜忌心加重的情況下，依舊留戀著不放棄對(duì)軍隊(duì)的控制權(quán)，這讓劉邦和呂雉終於痛下殺手。
當(dāng)然，韓信被殺不是個(gè)例，在劉邦晚年，一大批跟隨他建功立業(yè)的將領(lǐng)悉數(shù)被誅，韓信、英布、彭越、韓王信等等，劉邦作爲(wèi)大漢的開國皇帝，在年過五十之際才平定了各路諸侯，而爲(wèi)了保證劉氏江山的穩(wěn)固，就算韓信等人主動(dòng)放棄軍權(quán)，歸隱鄉(xiāng)里，最後的結(jié)果估計(jì)也好不到哪裡去。
不過，李原對(duì)於韓信則不存在這些顧慮。
一方面，秦國的版圖無限擴(kuò)張，韓信這個(gè)燕王的眼界，也在不斷向西向北征討中開闊起來，對(duì)於他來說，中原不過是整個(gè)世界的一部分，他完全沒有必要爲(wèi)了爭(zhēng)奪權(quán)力，而冒天下人之怒火謀奪李氏江山。
另一方面，李原的年齡比他韓信還要小幾歲，不用擔(dān)心身後之事，更何況，論起戰(zhàn)功和能力，在秦人乃至天下人的心目中，幾個(gè)韓信也無法與神武大帝並論。要是有一天，韓信真的要反叛的話，不等他發(fā)兵，只怕他手底下的將領(lǐng)就會(huì)立即背叛於他。
九月初。
李原巡視北方之後，從原路返回阿爾泰山一帶，然後進(jìn)入天山南北，再沿著西域諸個(gè)城邦的綠洲馳道，回到敦煌河西一帶。
在秦國大規(guī)模西進(jìn)之後，原本還心存野心的西域于闐、疏勒、樓蘭等城邦，現(xiàn)在早已絕了擴(kuò)張自立的念頭，有秦國大軍保護(hù)著，西域的國王們坐享絲綢之路帶來的豐厚利益，而不用擔(dān)心有滅國滅族的危險(xiǎn)，這天底下哪裡還有這麼便宜的事情？
一年前，在樓蘭公主安慶蘭的提議下，西域三十六國以一個(gè)整體的形式加入秦國，當(dāng)然，與中原的郡縣不同，這些城邦除了軍權(quán)之外，政治上相對(duì)自由，而原本的國王也自然而然的成爲(wèi)了一郡的名義上的行政長(zhǎng)官。
——。
九月十一日。
李原一行抵達(dá)羅布泊以東的敦煌一帶。
故國依舊在。
熟悉的景象，讓李原這個(gè)長(zhǎng)久在外征戰(zhàn)的遊子不禁感慨萬千，現(xiàn)在，廣闊的亞洲西部甚至於非洲北部的疆土都已經(jīng)納入到秦國版圖，但對(duì)於一個(gè)真正的炎黃子孫來說，故鄉(xiāng)只有一個(gè)，那就是玉門關(guān)內(nèi)的那一片熱土。
河西走廊的風(fēng)沙如舊，來自祁連山的融化雪水，將居延海一帶點(diǎn)綴的繁花似錦，這裡的夏季牧場(chǎng)綠草茂盛，牛羊成羣。
得到李原車隊(duì)經(jīng)過的消息，白羊部落的女巫司晉希，帶領(lǐng)著族人長(zhǎng)老，攔在了馳道旁，她要用部落最爲(wèi)真摯的禮儀，來迎候最爲(wèi)尊貴的客人。昔日年輕堅(jiān)強(qiáng)的女巫王，如今已經(jīng)過了三十歲，歲月的風(fēng)霜在她的臉上，漸漸的留下了一道道不能遮掩的痕跡。
八年生息。
讓幾近滅族的白羊鬼方部落，再一次強(qiáng)盛起來，而這一次，他們不再對(duì)中原的文明抱有敵視，他們中的許多年輕族人，開始學(xué)習(xí)秦人的語言，開始學(xué)習(xí)秦人的文字，甚至於還有人已經(jīng)在秦國郡縣出任一級(jí)的官員。
晉希的巫術(shù)，漸漸的不再象以前那樣被族人重視，她更多的是用巫術(shù)中的治醫(yī)手段，爲(wèi)族人解除病痛，而那些祭祀的蠱惑人心的東西，則慢慢的淡出了她的視線。
這是一種文明的進(jìn)步。
晉希對(duì)此看得很開，第二批隨同秦軍西征的白羊部落勇士，在駱甲的騎軍隊(duì)伍中表現(xiàn)不錯(cuò)，他們已經(jīng)漸漸的融入其中。所以，從晉希的角度來說，當(dāng)初接受老巫王的囑咐，要將白羊部落延續(xù)下去的任務(wù)已經(jīng)圓滿完成。
而作爲(wèi)一個(gè)女人，以她巫王的身份和年齡，也不可能再有親自孕育下一代的可能，所以，族人傳統(tǒng)能夠保存多少，晉希並不關(guān)注。
李原在白羊部落的放牧地停留了半天時(shí)間，這是他自西征以來，第一次與以前的故人敘舊，晉希親手所做的奶酪糕點(diǎn)，吃在嘴裡有一種糯糯的感覺，讓李原瞬間回想起故鄉(xiāng)長(zhǎng)安的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)諳。
男人與女人之間。
有沒有可能有紅顏知己的存在。答案從來都是否定的，男人是食色動(dòng)物，如果面對(duì)的是一個(gè)醜女，他只怕沒什麼心思坐在對(duì)面，而若是一個(gè)美女，則心猿意馬是不可避免的，以晉希的容貌自然不難看，當(dāng)然，相比閻鳳的嬌美年輕，她的姿容裡成熟的成份居多，論及美麗卻還要遜色幾分。
李原對(duì)於晉希這個(gè)一力擔(dān)負(fù)起白羊部落重?fù)?dān)的女子，也是甚爲(wèi)佩服的，所以，在言談之中，他也是很是敬重。
民族的融入，需要有一個(gè)艱難的過程。象白羊部落，因爲(wèi)秦軍出兵相救的原因，他們的部衆(zhòng)對(duì)於秦國心存感激，所以，在融合之時(shí)基本沒有出現(xiàn)太大的問題。
而其他一些民族則不同，那些不得己被秦國內(nèi)遷中原一帶的匈奴部落，就不甘心被瓦解掉，他們此起彼伏在開始在中原發(fā)動(dòng)起義，而結(jié)果往往因爲(wèi)駐地分散，而被駐地的秦軍各個(gè)擊破，全族盡滅。
匈奴作爲(wèi)一個(gè)歷史名詞，已經(jīng)不復(fù)存在，而對(duì)於習(xí)慣了遊牧的部落族民來說，他們能做的，就是習(xí)慣和適應(yīng)新的生活方式。而在痛苦融入到農(nóng)耕民族的過程中，能夠保留一點(diǎn)以前放牧?xí)r的印跡，就是最大的幸運(yùn)了。
順者昌。
逆者亡。
李原一手建立的強(qiáng)大帝國，從來不可憐那些失敗的族羣，東方的任何一個(gè)民族，要想生存下去，就只有加入到這一場(chǎng)東、西方文明的大碰撞中，只有用實(shí)力和鮮血來證明自己的能力，纔有可能獲得新生。(未完待續(xù)。。