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夏縈塵、桓遠(yuǎn)求、安度明、賈屈庭等因?qū)θ寮覍W(xué)說(shuō)一竅不通，剛纔聽(tīng)公子喜說(shuō)得頭頭是道，還覺(jué)其文才了得，現(xiàn)在看他在劉桑一字一句的批判下，一臉通紅，欲辯無(wú)力，縱然強(qiáng)辯，也不過(guò)是死撐，連自圓其說(shuō)都難以做到，心中暗道原來(lái)這人是個(gè)繡花枕頭。
劉桑批完還不過(guò)癮，又把“三十而立”那句翻出來(lái)，解釋一番，這幾句話，在他上一世裡，早已經(jīng)過(guò)了兩千多年的探討，網(wǎng)上一查就知其意。
衆(zhòng)人一聽(tīng)，果然要比那“三十有成、四十大成、五十歲進(jìn)窺天道、六十歲一劍在手天下我有”啥的，靠譜多了。
小珠小凰分別守在夏縈塵和劉桑身後，小珠幸福地想，原來(lái)爺這麼厲害？小凰亦是睜大眼睛看著劉桑，彷彿到現(xiàn)在才認(rèn)識(shí)他一般。
連夏縈塵也暗自驚訝，雖然知道他這些日子時(shí)常在靈源閣裡讀文看經(jīng)，經(jīng)常鑽到裡面就不出來(lái)，自從墨眉到了侯府後更是如此，卻沒(méi)想到他的學(xué)問(wèn)竟已到了如此地步？
公子喜原本想要表現(xiàn)一番，沒(méi)想到不但沒(méi)有表現(xiàn)成，反而當(dāng)衆(zhòng)出醜，尤其是還有夏縈塵、胡翠兒、胡月甜甜這三位美女在場(chǎng)，更覺(jué)丟臉，他自詡名士，而劉桑卻不過(guò)是個(gè)農(nóng)村出身的小子，這個(gè)臉如何丟得起？
不由得拂袖而起，冷冷地道：“盡是一派胡言，本公子也真是，與一個(gè)殘廢在這裡爭(zhēng)論什麼。”竟然就這樣怒極而去。
劉桑攤手……自己果然是吃飽了撐的，看吧，就跟上一世網(wǎng)上論壇裡的某些人一樣，死鴨子都是嘴硬的，輸了就是不認(rèn)。
公子喜雖然拂袖而去，其他人卻也是聰慧之人，對(duì)儒學(xué)雖然不是很瞭解，卻早已看出誰(shuí)勝誰(shuí)敗，只覺(jué)公子喜毫無(wú)風(fēng)度，尤其是最後那句話，只要是稍有氣量便不該說(shuō)出，而劉桑雖然出身較低，卻頗有讓人刮目相看的地方。
恆遠(yuǎn)求向賈屈庭使了個(gè)眼色，讓他去安撫一下公子喜，畢竟公子喜來(lái)自中兗王室，乃是貴客。其他人則繼續(xù)飲酒聊文，而原本並不怎麼讓人注意的劉桑，被敬酒的次數(shù)也多了起來(lái)。
酒過(guò)三巡，恆遠(yuǎn)求道：“公子喜雖有不足之處，但儒家在先秦時(shí)畢竟是當(dāng)時(shí)的兩大顯學(xué)之一，始皇帝一統(tǒng)六國(guó)之前，更是達(dá)至巔峰，許多墨者棄墨習(xí)儒。現(xiàn)在他們重建儒字，或有可能再現(xiàn)當(dāng)年輝煌。”
樓玄觀卻搖頭道：“難說(shuō)，經(jīng)籍殘缺不全，現(xiàn)在雖然暫時(shí)齊心，但時(shí)間一長(zhǎng)，終會(huì)導(dǎo)致觀點(diǎn)各異，生出派系，彼此爭(zhēng)執(zhí)。想我道家便是如此，當(dāng)年雖不及儒墨二家，卻也從者如雲(yún)，先秦後期更是隱隱有超越墨家，與儒家並稱兩大顯學(xué)之勢(shì)。及至大秦崩潰之後，始皇帝焚書(shū)坑儒、毀法滅道，連一本《道德經(jīng)》都難以找全，雖收集各類(lèi)殘篇，重建道門(mén)，但因經(jīng)籍雜亂，殘章缺句，導(dǎo)致每個(gè)人的解讀各不相同，相差極大，最終分裂成七宗，彼此內(nèi)鬥不休，道門(mén)之興，遙遙無(wú)期。”
劉桑心中一動(dòng)，停下酒杯，訝異地?cái)E頭看去：“《道德經(jīng)》沒(méi)有傳下來(lái)麼？”
樓玄觀嘆道：“《道德經(jīng)》乃是我道家之瑰寶，分作道經(jīng)三十七篇，德經(jīng)四十四篇，共有五千字之多。我道家典籍莫不是以此經(jīng)爲(wèi)基礎(chǔ)，發(fā)展而來(lái)。但現(xiàn)在傳世的僅有一千餘字，我道門(mén)七宗，都只能?chē)@一千字進(jìn)行解讀，而先秦時(shí)傳下的許多經(jīng)解，亦有多處無(wú)法讓人看懂。”
聽(tīng)到《道德經(jīng)》三字，劉桑的腦海中像是被觸動(dòng)一般。他道：“不瞞樓兄，在小幼時(shí)于山間砍柴，曾遇一長(zhǎng)鬚老人，其歲不知多少，坐於溪邊看魚(yú)蝦嬉戲，經(jīng)年不動(dòng)。在下心中好奇，心裡想著莫不是神仙不成？於是時(shí)常爲(wèi)他拂去身上落葉與塵埃，有一日，那老人突然動(dòng)了，問(wèn)我可要跟他學(xué)字？從那以後，我便跟他讀書(shū)認(rèn)字，再後來(lái)，他傳了我一篇五千字的經(jīng)文，不知所蹤。”
胡翠兒眨著眼睛：“你說(shuō)那老人坐在溪邊一年多，不吃不喝，動(dòng)也不動(dòng)，難道不曾餓死？”
樓玄觀道：“我道家傳有服氣辟穀的吐納之法，那老者莫非是我道家之人？不過(guò)能夠辟穀經(jīng)年，只怕已是地仙中人。不知那五千字的經(jīng)文，劉兄弟可還記得？”
劉桑道：“自然記得。”讓人取來(lái)筆墨，坐在那裡，揮筆寫(xiě)就。
五千多字的內(nèi)容，自然要寫(xiě)好幾張。劉桑寫(xiě)完一張，小珠捧到樓玄觀面前，樓玄觀接過(guò)，看到上面的“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)，名天地之始，有，名萬(wàn)物之母……”，不由立時(shí)動(dòng)容。
及至劉桑越寫(xiě)越多，樓玄觀一張張看去，更是雙手發(fā)顫，滿臉驚喜。
道家經(jīng)籍雖然也像其他各家一樣，失佚嚴(yán)重，但僅從那殘缺的一千多字和一些經(jīng)解，他便已是看出，手中這些，竟是完完整整的《道德經(jīng)》。
其實(shí)在劉桑的上一世，《道德經(jīng)》雖被稱作“中華文華之瑰寶”、“凝結(jié)了華夏智慧的絕世之作”，但畢竟有五千字之多，劉桑也不曾認(rèn)真讀過(guò)，更談不上背誦，除了那句人人皆知的“道可道，非常道；名可名，非常名”，其它一句也背不下來(lái)。
但剛纔樓玄觀方一說(shuō)到道德經(jīng)，不知怎的，整篇文便一句不差的浮現(xiàn)在他的心頭，而他也馬上醒悟過(guò)來(lái)，傍晚時(shí)在夢(mèng)裡夢(mèng)到的那些字句，竟然全是出自《道德經(jīng)》。
——上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。
——上德無(wú)爲(wèi)而無(wú)以爲(wèi)；下德無(wú)爲(wèi)而有以爲(wèi)。
劉桑將整篇《道德經(jīng)》寫(xiě)了出來(lái)，交給樓玄觀，樓玄觀一字一句讀去，喜悅之情，無(wú)以復(fù)加，及至讀到那句“天之道，損有餘而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有餘”時(shí)，以往心中的某個(gè)不解之秘豁然開(kāi)朗，對(duì)武學(xué)境界的領(lǐng)悟更是直接進(jìn)入了下一層。
……