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第三個(gè)人
這個(gè)人比較特殊，他從入朝爲(wèi)官時(shí)起就是朱允炆的死黨，此人就是黃子澄。
黃子澄是江西人，洪武十八年，他一鳴驚人，在當(dāng)年的高考中以最高分獲得會(huì)元的稱號(hào)，後被選拔爲(wèi)東宮伴讀，這是一個(gè)前途遠(yuǎn)大的工作，因爲(wèi)太子就是將來的皇帝，能夠得到這個(gè)職位可見其學(xué)問之深。
朱允炆爲(wèi)皇太孫時(shí)，他一直陪伴在旁，而一件事情的發(fā)生更是加深了他與朱允炆之間的感情。
有一次，朱允炆在東閣門外唉聲嘆氣，正好被經(jīng)過此地的黃子澄看見，他便上前問原因，朱允炆看他是自己人，便說了實(shí)話，他擔(dān)心的正是他的那些叔叔們，萬一將來要造反可怎麼辦纔好。沒想到黃子澄聽後微微一笑，要朱允炆不用擔(dān)心，他說：";諸王的兵力只能用來自保而已，如果他們敢造反，朝廷發(fā)兵攻擊他們，一定能夠取勝！";然後他又列舉了漢景帝時(shí)七國之亂的故事來鼓勵(lì)朱允炆，表示只要朝廷出兵，叛亂一定會(huì)被平定。
朱允炆聽見這些話，頓時(shí)大感安慰，他把這些話記在心中，並感謝黃子澄爲(wèi)他指出了一條金光大道。
這又是一個(gè)典型的脫離實(shí)際以古論今的例子，試問周亞夫在何處，你黃子澄能帶兵打仗嗎？
總結(jié)以上三人，有幾個(gè)共同特點(diǎn)，都是飽讀詩書，都是文人，都有遠(yuǎn)大理想，都是書呆子。
書生誤國，並非虛言啊！
建文帝登基後，立刻召回方孝孺，任命爲(wèi)翰林侍講，並提升齊泰爲(wèi)兵部尚書，黃子澄爲(wèi)翰林學(xué)士，這三個(gè)書生就此成爲(wèi)建文帝的智囊團(tuán)。
當(dāng)朱允炆正式成爲(wèi)皇帝后，他找到了黃子澄，問了他一個(gè)問題：";先生，你還記得當(dāng)年東閣門所說的話嗎？";
黃子澄肅然回答道：";從不敢忘記！";
那就動(dòng)手吧，朱棣遲早要反，先下手爲(wèi)強(qiáng)，後下手遭殃，我的判斷沒有錯(cuò)，他一定會(huì)造反的！
朱棣的痛苦
朱棣其實(shí)並不像造反，他想當(dāng)皇帝，但他不想造反。
這看起來似乎是個(gè)矛盾的命題，其實(shí)並不矛盾。從權(quán)利義務(wù)的關(guān)係來看，當(dāng)皇帝是權(quán)利，而造反則是義務(wù)，因爲(wèi)對(duì)於那些投錯(cuò)了胎或者是投晚了胎的人來說，要想享受權(quán)利，必須履行義務(wù)。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)上來說，造反的成本太高，而且很容易虧本，根據(jù)以往數(shù)據(jù)顯示，虧本者的結(jié)局一般都是死。相信朱棣在造反前還是仔細(xì)讀過歷史書的，古往今來，把五胡十六國和五代十國這些小朝代也算在內(nèi)，王爺能夠造反成功的，扳指頭就可以數(shù)得出來，估計(jì)還不用腳趾。
如果把範(fàn)圍再縮小一點(diǎn)，只統(tǒng)計(jì)類似明朝這樣的大一統(tǒng)時(shí)代，朱棣就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，目前的記錄還是零。而朱棣對(duì)打破這個(gè)記錄似乎也不太有信心。如果有人告訴朱棣，出一筆錢，就可以讓他造一把反，造反失敗賠錢就行，估計(jì)朱棣就算是找銀行貸款也會(huì)把錢湊足的。
可惜這個(gè)世界上沒有這樣的機(jī)會(huì)，也沒有這樣的擔(dān)保者。對(duì)於朱棣而言，造反的成本實(shí)在太大了，當(dāng)年的朱重八，爛命一條、父母雙亡、身無長物，一人吃飽全家不餓，無正當(dāng)工作，也沒有銀行存款，簡(jiǎn)直就是天生的造反苗子。可就是這樣，他在造反前還左思右想，猶豫不定。
朱棣就不同了，他出生皇族，有自己的房子和老婆孩子，手下有十幾萬人，隨時(shí)聽從他的指揮。王府休閒娛樂一應(yīng)俱全，如果想找點(diǎn)刺激，出門左轉(zhuǎn)不遠(yuǎn)就能碰到鄰居——蒙古人，順便過過打仗的癮。可萬一造反失敗，房子女人孩子部下都沒了，自己的小命也必然不保。
做這樣的一筆生意實(shí)在是要經(jīng)過仔細(xì)考慮的。
因爲(wèi)走上了這條路，就不能再回頭。
此時(shí)有一個(gè)人打破了朱棣的猶豫，也改變了他的命運(yùn)。
朱棣還在猶豫之中，建文帝的兩位重臣黃子澄和齊泰卻已經(jīng)準(zhǔn)備動(dòng)手了，說來也是滑稽，雖然這兩個(gè)人都是書生，卻是有樣學(xué)樣，指點(diǎn)諸王，說今天滅這個(gè)，明天解決那個(gè)，很快就發(fā)生了爭(zhēng)論。偏偏兩人都很自負(fù)，一個(gè)號(hào)稱滿腹韜略，一個(gè)自認(rèn)謀略過人，誰也不服誰。
其實(shí)他們大可不必爭(zhēng)論，因爲(wèi)當(dāng)時(shí)的天下第一謀士另有其人，而更不幸的是，這個(gè)人正是他們的敵人，也就是改變朱棣命運(yùn)的那個(gè)人。
另一個(gè)和尚
洪武十八年（1385），朱元璋從民間選拔十名僧人，準(zhǔn)備分給諸位藩王講經(jīng)薦福，對(duì)於這些本心並不清靜的僧人而言，選擇跟隨那位王爺就成了一件重要的事情，在藩王們到來前，僧人們紛紛議論，哪個(gè)更有錢，哪個(gè)更有權(quán)，哪裡地方好水土佳。
只有一個(gè)叫道衍的和尚巋然不動(dòng)，似乎並不在意這些，但實(shí)際上，他的內(nèi)心比誰都激動(dòng)，因爲(wèi)他等待這個(gè)時(shí)機(jī)，等待那個(gè)人已經(jīng)很久了。
不一會(huì)藩王們進(jìn)來了，原先吵雜的僧人們立刻安靜下來，他們知道決定自己命運(yùn)的時(shí)刻到來了。
道衍用眼睛的餘光看見了自己等待的人，他終於來了！
朱棣帶著招牌似的微笑一路走來，他並沒有注意道衍，就在他行將經(jīng)過的時(shí)候，這個(gè)沉默的和尚突然開口了：";燕王殿下，貧僧願(yuàn)意跟隨您。";
朱棣愣住了，他回頭看了一眼這個(gè)自薦的和尚，微微一笑，問出了一句似乎很有必要的話：";爲(wèi)何？";
";貧僧有大禮相送。";
這下朱棣真的感興趣了，自己貴爲(wèi)藩王，要什麼有什麼，這個(gè)窮和尚還能送什麼禮給自己？
";喔，何禮？";
到關(guān)鍵時(shí)刻了，不能再猶豫了，這個(gè)禮物一定能夠打動(dòng)他！
";大王若能用我，貧僧願(yuàn)意送一白帽子給大王！";
朱棣聞聽此言，勃然變色，他雖然讀書有限，但王上加白是什麼字他還是清楚的，他快步走到道衍面前，用低嚴(yán)的聲音怒斥道：";你到底是什麼人，不要命了麼？！";
此時(shí)的道衍卻是笑而不言，似乎沒有聽到這句話，閉目打起坐來。
這個(gè)誘惑太大了，他一定會(huì)來找我的。
果然，過了一會(huì)，一個(gè)低沉的聲音在他的耳邊響起：";跟我來吧。";
一絲笑容爬上了他的嘴角，屬於我的時(shí)代到來了，把這個(gè)世界攪得天翻地覆！
（爲(wèi)了編號(hào)一致，本節(jié)爲(wèi)空）。
明朝那些事兒朱允炆篇第四十七章
章節(jié)字?jǐn)?shù)：2679更新時(shí)間：07-02-2216:03
亂世之臣
這個(gè)世界上有很多人，從事著不同的職業(yè)，種地的農(nóng)民，做生意的商人，修修補(bǔ)補(bǔ)的手藝人，他們都是這世上蕓蕓衆(zhòng)生中的一員。而在他們中間，有一些人卻不安於從事這些職業(yè)，他們選擇了另一條路——讀書。
從聖人之言到經(jīng)世之道，他們無書不讀，而從這些書中，他們掌握了一些本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，使得他們能夠更爲(wèi)理性和客觀的看待這個(gè)世界。同時(shí)，科舉制度也使得讀書成爲(wèi)了踏入仕途的一條重要渠道。於是許多讀書人沿著這條道路成爲(wèi)了封建皇帝的臣子，協(xié)助皇帝統(tǒng)治天下。
在這些大臣中，有一些更爲(wèi)優(yōu)秀的人憑藉自己的能力成爲(wèi)了精英中的精英，他們判斷問題比別人準(zhǔn)確，懂得如何抓住時(shí)機(jī)，能更好的解決問題，我們稱這些人爲(wèi)能臣。
所謂能臣並不單指正臣、忠臣，也包括所謂的奸臣，它只用來形容人的能力，而不是立場(chǎng)。
這些人都是真正的精英，但他們還可以按照人數(shù)多少和不同用途進(jìn)一步劃分爲(wèi)三個(gè)層次。
第一種叫治世之臣，這種人幾乎每個(gè)朝代都有，他們所掌握的是聖人之言，君子之道，其共同特點(diǎn)是能夠較好的處理公務(wù)，理清國家大事，皇帝有了這樣的臣子，就能夠開創(chuàng)太平盛世，代表人物有很多，如唐代的姚崇宋璟等。這種人並不少見，他們屬於建設(shè)者。
第二種叫亂世之臣，他們並不是所謂的奸臣，而是亂臣，他們掌握的是陰謀詭計(jì)，權(quán)謀手段，精通厚黑學(xué)，與第一種人不同，他們往往在社會(huì)上摸爬滾打多年，經(jīng)歷過許多風(fēng)波，對(duì)人生的黑暗面有著清楚地認(rèn)識(shí)。這些人的能量極大，往往能夠?qū)⒁粋€(gè)大好的朝代斷送掉，代表人物是安祿山，這種人並不多見，他們屬於破壞者。
第三種叫救世之臣，這可是稀有品種，其遺傳率和現(xiàn)世率比熊貓還低，往往上百年纔出一個(gè)。這些人兼有上述兩種人的特點(diǎn)，既學(xué)孔孟之道，又習(xí)權(quán)謀詭計(jì)。他們能夠靈活的使用各種手段治理天下，並用自己的能力去延續(xù)一個(gè)衰敗朝代的壽命。其代表人物是張居正，這種人很少見，他們屬於維護(hù)者。
而這位道衍就是一個(gè)典型的亂世之臣。
他並不是個(gè)真正的僧人，在出家以前，他也曾飽讀詩書，歷經(jīng)坎坷，滿懷報(bào)國之志卻無處容身，他的名字叫姚廣孝。
（爲(wèi)了編號(hào)一致，本節(jié)爲(wèi)空）。
姚廣孝
姚廣孝，長洲人（今江蘇吳縣），出生於至元十五年，只比朱元璋小七歲，出生於亂世的他從小好學(xué)，擅長吟詩作畫，十四歲出家爲(wèi)僧，取名道衍。交際廣泛，當(dāng)時(shí)的名士如楊基、宋濂等人和他關(guān)係都不錯(cuò)。
但他所學(xué)習(xí)的卻不是當(dāng)時(shí)流行的程朱理學(xué)和經(jīng)世之道，其實(shí)和尚學(xué)這些也確實(shí)沒有什麼用，但讓人驚奇的是，他也不學(xué)佛經(jīng)。更爲(wèi)人稱奇的是，他雖身爲(wèi)和尚，卻拜道士爲(wèi)師！宗教信仰居然也可以搞國際主義，確是奇聞。
他的那位道士師傅是個(gè)不簡(jiǎn)單的人，他的名字叫席應(yīng)真，此人也是個(gè)奇人，身爲(wèi)道士，不去煉丹修道，卻專修陰陽術(shù)數(shù)之學(xué)。道衍跟隨著他，學(xué)習(xí)的也是這些東西。
所謂陰陽術(shù)數(shù)之學(xué)來源悠久，其內(nèi)容龐雜，包括算卦、占卜、天文、權(quán)謀機(jī)斷等，這些玩意在當(dāng)時(shí)的人看來是旁門左道，君子之流往往不屑一顧。但實(shí)際上，陰陽學(xué)中蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻理解和分析，是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。
話說回來，學(xué)習(xí)這問學(xué)問的一般都不是什麼正經(jīng)人，正經(jīng)人也不學(xué)這些，因爲(wèi)科舉也不考陰陽學(xué)，但身懷此學(xué)之人往往有吞食天地之志，改朝換代之謀，用今天的話說，就是社會(huì)的不安定因素。此外學(xué)這門學(xué)問還是有一定的生活保障的，搞不成陰謀還可以去擺攤算命實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。
一個(gè)不煉丹的道士，一個(gè)不念經(jīng)的和尚，一支旁門左道之學(xué)。道衍就是在這樣的環(huán)境下一步步成長起來，成長爲(wèi)一個(gè)陰謀家，他讀了很多書，見過大世面，瞭解人性的醜惡，掌握了權(quán)力鬥爭(zhēng)的手段，更重要的是，他希望能夠做一番事業(yè)。
問題的關(guān)鍵就在這裡，他雖結(jié)交名士，胸懷兵甲，卻無報(bào)國之門，因爲(wèi)考試的主要內(nèi)容是語文，不考他學(xué)的那些課外知識(shí)。而且他學(xué)的這些似乎在和平時(shí)期也派不上用場(chǎng)。有才學(xué)，卻不能用，也無處用，因此在很長一段時(shí)間內(nèi)，道衍都處於鬱悶的狀態(tài)。
可能這輩子都沒有出頭之日了，他開始消極起來。
既然在家裡煩悶，就出去玩吧，既然是和尚旅遊，地點(diǎn)最好還是寺廟。全國各地的寺廟大都留下了他的足跡，而當(dāng)他到嵩山寺遊玩時(shí)，碰見了一個(gè)影響他一生的人，這個(gè)人給精於算卦的道衍算了一命，準(zhǔn)確的預(yù)言了他未來的前程和命運(yùn)。
這個(gè)人叫袁珙，與業(yè)餘算命者道衍不同，他的職業(yè)就是相士。相士也是一個(gè)歷史悠久的職業(yè)，他們?cè)跉v史上有很大的名聲，主要原因就在於他們往往能提前幾十年準(zhǔn)確預(yù)告一個(gè)人的將來，比天氣預(yù)報(bào)還要準(zhǔn)，而名人效應(yīng)更是增加了這一人羣的神秘感。最有代表性的就是對(duì)曹操的那句亂世奸雄的評(píng)語。
袁珙原先並不認(rèn)識(shí)道衍，但當(dāng)他看到道衍時(shí)卻大吃一驚，便如同今日街上算命的人一樣，追上道衍硬要給他算一卦（收沒收錢不知道），並給了他一個(gè)評(píng)語：";世上怎麼會(huì)有你這樣奇異的和尚！長得一雙三角眼，就像生病的老虎，你這樣的人天性嗜好殺戮，將來你一定會(huì)成爲(wèi)劉秉忠那樣的人！";
如果今天街上算命的人給你一個(gè)這樣的評(píng)語，估計(jì)你不但不會(huì)給錢，還會(huì)教訓(xùn)他一頓。但是道衍的反應(yīng)卻大不相同，他十分高興，三角眼、嗜殺這樣的評(píng)語居然讓道衍如此愉悅。從這裡也可以看出，此人實(shí)在是個(gè)危險(xiǎn)分子。
這裡還要說到劉秉忠，這是個(gè)什麼人呢，爲(wèi)什麼道衍要把此人當(dāng)成偶像呢？
劉秉忠也是個(gè)僧人，聯(lián)繫後來的朱重八和道衍來看，當(dāng)時(shí)的和尚實(shí)在是個(gè)危險(xiǎn)的職業(yè)，經(jīng)常聚集了不法分子。劉秉忠是元朝人，在忽必烈還是親王時(shí)，被忽必烈一眼看中並收歸屬下成爲(wèi)重要謀士，爲(wèi)忽必烈登上帝位立下汗馬功勞。
以這樣的人爲(wèi)偶像，道衍想幹些什麼，也是不難猜的。
道衍並不是一個(gè)清心寡慾的人，洪武年間，朱元璋曾下令有學(xué)識(shí)的僧人去禮部參加考試，道衍抓住了這次招考公務(wù)員的機(jī)會(huì)，也去考了一把，考得如何不清楚，但反正是沒有給官他做，這讓道衍非常失望，他又要繼續(xù)等待了。
終於，他抓住了洪武十八年（1385）的這次機(jī)會(huì)，跟隨燕王去了北平，在慶壽寺做了主持。
如果他真的只做主持的話，也就不會(huì)發(fā)生那麼多的事了。
這位本該在寺裡唸經(jīng)的和尚實(shí)在不稱職，他主要的活動(dòng)地域並不是寺廟，而是王府，他日復(fù)一日、年復(fù)一年的用同一個(gè)命題勸說著朱棣——造反。
從後來的史實(shí)看，道衍這個(gè)人並不貪圖官位，也不喜愛錢財(cái)，一個(gè)不求名不求利的人卻整天把造反這種事情放在嘴邊，唯恐天下不亂，是很奇怪的，他到底圖什麼呢？
明朝那些事兒朱允炆篇第四十八章
章節(jié)字?jǐn)?shù)：4531更新時(shí)間：07-02-2216:03
抱負(fù)
很明顯，道衍是一個(gè)精神正常的人，他也不是那種吃飽了飯沒事幹的人，造反又不是什麼好的娛樂活動(dòng)，爲(wèi)何他會(huì)如此熱衷？如果從這個(gè)人的經(jīng)歷來分析，應(yīng)該是不難找到答案的，驅(qū)動(dòng)他的是兩個(gè)字——抱負(fù)。
道衍是一個(gè)失落的人，他學(xué)貫古今、胸有韜略，卻因爲(wèi)種種原因得不到重用，在被朱棣帶回北平的那年，他已經(jīng)五十歲了。青春歲月一去不返，時(shí)間的流逝增加了他臉上的皺紋，卻也磨鍊了他的心。一次又一次的等待，一次又一次的失望，使得這個(gè)本應(yīng)在家養(yǎng)老的人變成了一個(gè)火藥桶，只要有合適的引線和時(shí)機(jī)就會(huì)爆炸。
朱棣就是那根引線，這個(gè)風(fēng)雲(yún)際會(huì)的時(shí)代就是時(shí)機(jī)。
建文的行動(dòng)
黃子澄和齊泰準(zhǔn)備動(dòng)手了，但他們?cè)谀繕?biāo)的確定上起了爭(zhēng)論，齊泰認(rèn)爲(wèi)先拿燕王開刀爲(wèi)好，而黃子澄卻認(rèn)爲(wèi)，應(yīng)該先剪除其他各王，除掉燕王的羽翼，然後纔對(duì)燕王動(dòng)手。
我們今天回頭來看這兩個(gè)計(jì)劃，似乎都有道理，後人評(píng)價(jià)時(shí)往往認(rèn)爲(wèi)齊泰的做法是正確的，但我看來，這樣的論斷似乎有成王敗寇之嫌，黃子澄的計(jì)劃是有其合理性的。畢竟先挑弱者下手還是有一定作用的。
這是一盤決定天下命運(yùn)的棋局，對(duì)弈的雙方是朱允炆和朱棣，現(xiàn)在身爲(wèi)皇帝的朱允炆猜到了先手，他在棋盤上下出了自己的第一著。
先著
周王朱肅（木字旁）是燕王朱棣的同母兄弟，在朱允炆看來，他將是朱棣的有力助手，也正是因爲(wèi)這個(gè)原因，他成了最早被清除的人。奉命執(zhí)行這項(xiàng)任務(wù)的就是我們之前介紹過多次的李文忠之子李景隆。
事實(shí)證明，這位仁兄打仗可能不在行，抓人還是有一套的，他突調(diào)大軍奔赴河南周王府，把周王的老婆孩子加上他本人一骨腦的押到京城，朱允炆對(duì)他的這位叔叔並不客氣，把他從國家一級(jí)幹部直接貶爲(wèi)老百姓，並遷至雲(yún)南，當(dāng)時(shí)的雲(yún)南旅遊資源還沒有充分開發(fā)，算是半原始狀態(tài)的荒蕪之地，周王就被放到這個(gè)地方去當(dāng)人猿泰山了。
此時(shí)，建文帝才登基一個(gè)月。但他顯然沒有到新單位上班的羞澀和謙虛，開始收拾起他的那些叔叔們，周王是第一個(gè)，但絕不是最後一個(gè)，而且周王很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)與後來者的遭遇相比，去雲(yún)南旅遊未嘗不是一件好事。
同年十二月，有人告發(fā)代王";貪虐殘暴";，建文帝表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的正義感，毅然履行了皇叔犯法與庶民同罪的法律原則，把他的叔叔遷至蜀地看管起來。
第二年五月，建文帝又一次大義滅親，以";不法事";罪名將岷王朱遍（木字旁）逮捕，並貶成老百姓。說到底，這個(gè)";不法事";是個(gè)什麼事也沒說清楚，和那句著名的";莫須有";有一拼，這樣看來，在歷史上，要整人實(shí)在不需要找太多理由。
還沒等大家反應(yīng)過來，建文帝又以破壞金融罪——私印鈔票，對(duì)湘王朱柏下手了，其實(shí)那個(gè)時(shí)代的鈔票本來就沒有什麼計(jì)劃可言，亂印最多的就是建文帝本人。當(dāng)然這只不過是一個(gè)藉口而已，隨後朝廷就派使臣至湘王封地去抓人，他們以爲(wèi)這次會(huì)像以往一樣順利，但意想不到的事情發(fā)生了。
湘王朱柏不愧是朱元璋的子孫，甚有骨氣，他在得知有人要來抓他的消息後，笑著對(duì)自己的手下說：";我親眼看到很多在太祖手下獲罪的大臣都不願(yuàn)受辱，自殺而死，我是高皇帝的兒子，怎麼能夠爲(wèi)了求一條活路而被獄吏侮辱！";
他沒有開門迎接使臣，而是把老婆孩子都召集起來，緊閉宮門，自焚而死。
這樣的慘劇，並沒有停滯建文的行動(dòng)步伐，他以迅雷不及掩耳之勢(shì)又連續(xù)抓獲了齊王朱傅（左有木字旁）和代王朱桂，此二人皆被廢爲(wèi)庶人。
真是乾淨(jìng)利落，毫不留情！到了這個(gè)地步，就是傻瓜也知道建文帝想幹什麼了。
大家可能會(huì)奇怪，爲(wèi)什麼這些藩王們毫不反抗呢，其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，一方面他們並沒有燕王那樣的反抗資本，而另一個(gè)更爲(wèi)重要的原因是，他們沒有反抗的理由。
在那個(gè)時(shí)代，皇帝是最高的統(tǒng)治者，所有的藩王都是他的屬下，別說你是皇帝的叔叔，就算你是他爺爺，只要他是皇帝，你也得聽他的。說句難聽點(diǎn)的話，削藩問罪還是客氣的，算是給足了面子，如果藩王不服氣明著來的話，自然也有大刀大棍伺候。
至此，建文帝已經(jīng)完全違反了他自己向朱元璋做出的承諾，什麼以德服人都被丟到九霄雲(yún)外，他就像是一個(gè)剛上擂臺(tái)的拳擊手，疾風(fēng)暴雨般揮出一輪王八拳，看似痛快凌厲，效果卻有限。
這是一場(chǎng)殘酷的政治鬥爭(zhēng)，也是一場(chǎng)拳賽。
天真的朱允炆不知道他要參加的這場(chǎng)拳賽並不是三個(gè)回合的業(yè)餘賽，而是十二個(gè)回合的職業(yè)賽。在這樣的比賽中，想要亂拳打死老師傅是根本不可能的事情，獲得勝利的關(guān)鍵在於隱忍的耐心和準(zhǔn)確的判斷。
朱允炆搶到了先手，卻沒有搶到先機(jī)。
朱棣即將作出自己的應(yīng)對(duì)。