弘治皇帝說罷，重新坐下。
左右四顧，道：“既如此，那麼考生的策論題，統(tǒng)統(tǒng)念出來，讓衆(zhòng)卿公評，不過要念得快一些才快，快快念過之後，將試卷傳閱下去，讓諸卿都看看，也沒什麼不可。”
蕭敬躬身：“奴婢遵旨。”
楊廷和這一次算是豁出去了。
現(xiàn)在的他，想做一個(gè)直臣，既然自己的形象，已經(jīng)再難使自己維持清流的體面，繼而圖謀未來有遠(yuǎn)大的前程。
那麼索性，破罐子破摔，做一個(gè)執(zhí)拗的反抗者。
至今那李東陽和謝遷二人，所投來的嚴(yán)厲目光，他一副視而不見的模樣，彷彿，這些都無關(guān)係。
蕭敬取了第一份試卷，開始誦讀了起來。
這是一個(gè)叫劉讓的考生所書，用的乃是尋常的套路：“臣問昔在唐虞，畫像而民不犯，又有堯舜，修河治水以悅民，於是民心所向，及至三千年，無不稱其爲(wèi)大賢，而今陛下策問民意，此正合孔孟之道，民者，國之本也……”
蕭敬唸了一通，衆(zhòng)人聽的昏昏欲睡。
這文章，也不是說不好，你看人家引經(jīng)據(jù)典，就很精準(zhǔn)，誰最得民心呢，太近的人不好，比如太祖高皇帝，比如文皇帝，這馬屁的嫌疑太明顯，貢生是啥，是清流啊，怎麼能如此逢迎呢。
可歷朝歷代的皇帝拎出來，也不好，你誇唐太宗，誇宋太祖，這啥意思，大明就沒有爲(wèi)百姓所愛戴的明君嗎？
所以這引經(jīng)據(jù)典，是需要琢磨的，劉讓很專業(yè)，他拎出了唐虞、堯舜，這幾個(gè)人，都是三皇五帝時(shí)期的聖君啊，他們的歷史記錄，早已模糊了，到底是什麼樣子，鬼知道。可至少，孔聖人很推崇他們，認(rèn)爲(wèi)他們是仁君的典範(fàn)。
所以，想要得民心，得民意，將他們挑出來，宣揚(yáng)他們的功績以及他們的仁政，這是準(zhǔn)不會(huì)錯(cuò)的。
畢竟，大明天子，總不可能吃這三皇五帝的醋吧。
許多人紛紛點(diǎn)頭，這策論還算嚴(yán)謹(jǐn)，不錯(cuò)，看來這位劉讓，還是有幾分本事的，可謂處心積慮。
其中不少觀點(diǎn)，可謂老成持重。
接下來，是個(gè)叫朱韜的貢生，蕭敬念道：“堯舜之時(shí)，天下大治，而百姓……”
好吧，又是堯舜……
顯然，朱韜也很專業(yè)……
再之後，是個(gè)叫劉勝的貢生，蕭敬念道：“聖人曰：皇帝堯舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤，因而，聖人崇禮，禮者，上下尊卑也，天下百姓……”
還是堯舜。
此時(shí)的作文，講究的就是引經(jīng)據(jù)典，先從引經(jīng)據(jù)典切入進(jìn)文章。
而要講到親民愛民，他朝天子寫了不妥，本朝天子說了也不妥，不以堯舜切題，還能找誰，難道還能找方繼藩不成？
不過……對於這樣的文體，大家已經(jīng)習(xí)慣了。倒也不覺得什麼不同尋常。
只是覺得有些悶罷了。
這策論，一個(gè)個(gè)念出來。
等到了西山衆(zhòng)貢生的時(shí)候，文風(fēng)卻是一改，這些人，確實(shí)是作策論的小能手，這策論可謂是絲絲合縫，密不透風(fēng)，有理有據(jù)。
只不過……
“百姓乃吾之衣食父母也，衣食於臣而言，而安生立命之本，百姓亦如是也。臣聞西山鎮(zhèn)國府，太子殿下招徠流民……”
這個(gè)比較狠，居然沒有提堯舜，而是以太子來舉例。
一下子，殿中諸臣譁然。
啥意思？
太子殿下，竟成了親民的典範(fàn)，當(dāng)朝太子，何德何能，都可以和堯舜相比了嗎，簡直就是笑話。
劉傑等人，頓時(shí)被無數(shù)嘲弄的目光看著，這樣做策論，是太子殿下教的吧？
連李東陽和謝遷二人，也微微皺眉，覺得有些過份了。
太子殿下平時(shí)不搗亂也就罷了，居然現(xiàn)在成了這些西山貢生們眼裡，和堯舜齊名，成了使天下百姓，心悅臣服之人了。
太不像話。
弘治皇帝面容有點(diǎn)僵，關(guān)於這一點(diǎn)，他是萬萬料不到的。
這策論裡，都在宣揚(yáng)他們新學(xué)大道至簡，還有同理之心，又用太子做典範(fàn)，這不是笑話嗎？
其實(shí)這十五人的文章，作的是極好的，畢竟刷了這麼多日子的題，最大的錯(cuò)誤，就是引經(jīng)據(jù)典上，有爭議。
楊廷和原本還有些擔(dān)心，一見如此，反而放寬了心了：“陛下，西山書院諸生，這是說，堯舜尚且不如太子嗎？”
弘治皇帝端坐不動(dòng)，心裡很複雜，卻沒有做聲。
劉傑從容道：“回稟陛下，臣不敢太子殿下比之堯舜，只是堯舜過於久遠(yuǎn)，臣遍覽天下古籍，對於堯舜的事蹟，也只限於治河和路不拾遺而已，既然聖人言，堯舜乃是聖人，那麼堯舜自然是聖人。可以三千年前的堯舜來回答今日之策論，臣卻以爲(wèi)期期不可，當(dāng)今天下，人們尚空談，人人都是堯舜，可堯舜已久遠(yuǎn)，他們治天下之法，又有誰人知曉？陛下問策臣等，本意在於，如何能使安天下，使百姓能夠安居樂業(yè)，因此，臣以爲(wèi)，太子殿下設(shè)鎮(zhèn)國府，建書院，開煤礦，培育新苗，抗擊倭寇，這種種行爲(wèi)，纔是適應(yīng)我大明的安民興邦之策。既如此，臣爲(wèi)何不能以太子舉例？莫非，策論之中，只許有堯舜嗎？便連聖人都說過，三人行、必有我?guī)煛Ｌ煜碌娜柿x賢明之士，非只堯舜而已。可臣舉太子，便遭人譏諷爲(wèi)堯舜不如太子，陛下，這楊學(xué)士，莫非是聖人嗎？引誰的經(jīng)典，還需他點(diǎn)頭？”
這一番話，真是膽大到了極點(diǎn)。
可是……有些道理。
誰能料到，一場策論，直接將新學(xué)和理學(xué)的根本問題，暴露了出來。
許多翰林顯得有些不齒。
這不是太子能不能舉例的問題，而是拿太子來與堯舜相提並論，這分明有讒言媚上的嫌疑。
許多人躍躍欲試，想要駁斥劉傑。
劉傑卻很淡定，畢竟是王守仁教授出來的學(xué)生，其實(shí)在下筆之前，他也有過猶豫，畢竟當(dāng)時(shí)太子殿下和師公教授自己殿試做題的時(shí)候，可沒要求他們提這個(gè)。
可一旦做了題，那恩師給自己講的大道理，瞬間便涌上了他們心頭，劉傑……忍不住，就下筆了。
何止是他。
這十五個(gè)貢生，當(dāng)初能在無數(shù)人的非議之下，向王守仁學(xué)習(xí)，本身就需要極大的勇氣的，若是沒有足夠的勇氣，早被人用吐沫噴死了。
而今，堅(jiān)持到了現(xiàn)在，師公和恩師，給予了自己金榜題名的機(jī)會(huì)，這使他們對於師公和恩師，更是佩服到了五體投地的地步。
之所以吹噓太子，其本質(zhì)，就是吹噓西山，就是吹噓師公，吹噓新學(xué)。
十五人，不約而同的，做出了選擇。
立場如此，再無二話。
弘治皇帝皺眉，道：“引經(jīng)據(jù)典，本就各有不同的想法，這不足爲(wèi)奇，朕看，還是以文章好壞來論長短。”
弘治皇帝一說，翰林們頓時(shí)炸了。
陛下這啥意思，這是幫親不幫理啊。
太子殿下是您的兒子，所以您就可以掩飾他們推崇太子爲(wèi)聖王，可這……卻是原則上的錯(cuò)誤，單憑這個(gè)，就該罷黜這些阿諛奉承的貢生纔是。
有人道：“陛下，臣以爲(wèi)不然，引經(jīng)據(jù)典，必須恰如其份，若隨便引用，詞不達(dá)意，言過其實(shí)，這還是文章，是策論嗎？”
又有人道：“太子乃本朝儲(chǔ)君，臣不敢誹言，只是臣斗膽要說，堯舜與三皇五帝，竟與當(dāng)今太子相比，這……臣以爲(wèi)，劉傑諸人，這是在害太子啊，太子殿下年紀(jì)尚幼，便說他得民心，在西山，廣得民望，臣以爲(wèi)………這很不妥啊。”
弘治皇帝頗有些頭痛起來。
看著這一個(gè)個(gè)清流，像是炸了鍋一般。
此時(shí)，已是夜深。
弘治皇帝便道：“卿等所言，都有道理，此事，明日再議。”
他起身便走。
這個(gè)時(shí)候，留在此顯然不智的。
早知道劉傑等人狂熱到了這個(gè)地步，在他們眼裡，太子竟都成了聖王了，弘治皇帝打死都絕不肯手賤，當(dāng)衆(zhòng)讓臣子們來評判這些策文。
可哪裡想到，劉傑這些人，如此自信滿滿呢。
弘治皇帝的身後，依舊還傳出了痛心疾首的聲音：“陛下啊，堯舜在時(shí)，百姓們無不傾心，人人以能成爲(wèi)堯舜在治之民而歡欣鼓舞，當(dāng)今太子……”
弘治皇帝沒理他們，氣咻咻的回了暖閣。
坐下。
劉傑等人的吹捧，連他都覺得過份了。
太子何德何能呢？
可……弘治皇帝卻是心念一動(dòng)，陷入了深思，方纔……他看到了劉傑等人的表情。
那個(gè)表情的背後，是虔誠。
是一種好似鋼鐵一般的信念。
這些讀書人，當(dāng)真以爲(wèi)……太子乃是聖王，是成爲(wèi)堯舜一樣聖君的人嗎？
弘治皇帝念及此，不禁倒吸一口涼氣。
太子給他們餵了什麼迷魂湯啊，又或者，方繼藩還有王守仁，他們的新學(xué)，到底教授了他們什麼，以至於他們，竟是堅(jiān)毅如此，居然毫不動(dòng)搖的認(rèn)爲(wèi)，他們是對的——太子乃聖君。
弘治皇帝心居然一暖，這……不正是自己想要的嗎？
他開口：“蕭伴伴。”
“奴婢在。”