宋師道卓立艨艟之上，極目河流兩岸。
此時天尚未亮，天上羣星與四艘艨艟的燈炷交相呼應(yīng)，彷彿是在顯示著未來羣雄並起的世道。
時值隋煬帝當(dāng)政時期，由於好大喜功，多次遠(yuǎn)征域外，又窮奢極欲，廣建宮室別院，四出巡辛，濫徵苛稅，弄得人民苦不堪言，乃至盜賊四起，各地豪雄，紛紛揭竿起來，自立爲(wèi)王，隋室已無復(fù)開國時的盛況。
這宋師道，正是藉助“夢中證道”神通而來的李師道。
這“夢中證道”是要讓人體驗(yàn)別人一生喜怒哀樂、生老病死的大神通術(shù)，李師道的意念經(jīng)由其來此，立即便以不知名的手段成爲(wèi)了這個世界的新生兒。
說來也巧，他新的身份也叫“師道”，區(qū)別只在于姓氏不同而已。
說起他的姓氏，在此時乃是赫赫有名的大姓！
先進(jìn)江湖上，聲明最著著莫過於四姓門閥，但若是論吃得開，則就要屬他所在的宋家門閥。
自魏晉南北朝以來，其中一個特色就是由世代顯貴的家族發(fā)展出來的氏族，有被稱爲(wèi)高門或門閥，與一般人民的庶族涇渭分明。
所謂“上品無寒門，下品無氏族”。
無論在經(jīng)濟(jì)上或政治上，士族均享有極大的特權(quán)。到了隋代開國皇帝楊堅(jiān)一統(tǒng)天下，以科舉取仕，門閥壟斷一切的局面才稍被打破。
但門閥仍餘勢未消，名震江湖的四姓門閥，指的就是宇文姓，李姓，獨(dú)孤姓和宋姓的四大氏族，在政治，經(jīng)濟(jì)至乎武林中都有龐大的影響力。
四姓之中，只宋姓門閥屬南方望族，堅(jiān)持漢人血統(tǒng)正宗。其它三姓，因地處北方，胡化頗深，本身也多少有著胡人的血液。不過因爲(wèi)這三姓都已經(jīng)融合在中土文化之中，也算不得外人。
其中，宋族乃南方勢力最大的士族，閥主“天刀”宋缺有“天下第一用刀高手”之稱。
當(dāng)年楊堅(jiān)一統(tǒng)天下，建立大隋，因顧忌宋族的勢力，對他們採取安撫政策，封宋缺爲(wèi)“鎮(zhèn)南公”，而宋缺亦知南朝大勢已去，詐作俯首稱臣，以保家族。
四姓之中，其它三姓均雜有胡人血統(tǒng)，而這碩果僅存，保持聲威的南方大族，則一直堅(jiān)持傳統(tǒng)，嚴(yán)禁族人與漢族以外的人通婚，故在江湖上被視爲(wèi)漢族正統(tǒng)。
文帝楊堅(jiān)在位時，以宋缺的雄材大略，仍不敢輕舉妄動，還韜光養(yǎng)晦，潛心修隱，免招大禍。
到楊廣即位，內(nèi)亂外憂，朝政敗壞，叛亂四起，宋閥纔再次活躍起來。
宋缺之弟“地劍”宋智，乃天下有數(shù)的用劍高手，亦以智計(jì)名著江湖，知道隋朝氣勢仍盛，若過早舉兵，必成首先被攻擊的目標(biāo)，故勸乃兄暫緩反隋，轉(zhuǎn)而從事各式暴利買賣。
其中最賺錢的一項(xiàng)，就是從沿海郡縣，把私鹽經(jīng)長江運(yùn)入內(nèi)陸，謀取厚利。
宋師道這四條船，正是販運(yùn)海鹽的私梟船。
此時朝政敗壞，宋家憑其在南方的人面勢力，輕易打通所有關(guān)節(jié)，公然販運(yùn)海鹽。
若有官吏敢查緝，便以種種威嚇手段應(yīng)付，至乎秘密刺殺，以遂目的。
即使各地義軍，見到宋家的旗幟，亦不敢冒犯免致樹此強(qiáng)敵。所以這幾年宋家勢力暗裡不住增長，甚至以財力支持一些有關(guān)係的義軍，以削弱大隋的力量。
宋缺有四子兩女，宋師道是幼子，甚得乃父愛寵，其他事務(wù)都有他大哥代爲(wèi)處理，而他則是負(fù)責(zé)營運(yùn)貨物。另外兩女一名玉華、一名玉致，均有閉月羞花之容貌，嶺南年輕一輩的男性無不仰慕。
宋玉華巳於三年前下嫁以成都爲(wèi)基地的西川大豪解暉之子解文龍。
解暉外號“武林判官”，是與宋缺宋智齊名的頂級高手，自建“獨(dú)尊堡”，爲(wèi)四姓門閥外異軍突起的新興勢力之一。
宋解兩家的婚姻充滿了政治交易的味道，代表兩大勢力的結(jié)盟，使楊廣更不敢對他們輕舉妄動。
今趟這四船私鹽，正要運(yùn)赴四州，由獨(dú)尊堡分發(fā)往當(dāng)?shù)氐柠}商。
宋師道自出生就已覺醒記憶，知道自己父親的名字，以及所處的時代背景之後，立即就知道了自己是在《大唐雙龍傳》爲(wèi)背景的時代下生活，於是，老早就開始準(zhǔn)備。
他之所以能這麼快了解處境，還是多虧了他在主世界時的行爲(wèi)。在穿越到主世界之前，他閒下來最喜愛的事情就是看武俠小說，之後便是漫畫、布袋戲，《大唐雙龍傳》也是其中之一。
等到了主世界那裡，他閒著無聊的時候就拿那些武俠中的事蹟講與侍女們聽，一來二去的，這些記憶沒有隨著時間的流逝而淡忘，反而越發(fā)清晰起來。
原著中的宋師道人長的風(fēng)流倜儻，瀟灑俊秀，可是習(xí)武的資質(zhì)卻是不堪，故而宋缺從未指導(dǎo)過他武功，以至於他的武功不但不如雙龍，甚至還不如很多年輕小輩。
內(nèi)在靈魂換成李師道之後，宋師道的根骨不變，可習(xí)武的天賦卻堪稱卓絕，舉一反三，又因爲(wèi)是幼子的緣故，宋缺對他十分喜愛，不但悉心指導(dǎo)他的武學(xué)，更連天刀刀法都悉心傳授，而宋師道也專心修煉武功，閒時涉獵百家，博採衆(zhòng)長。
如此十?dāng)?shù)年，李師道功力越見精純，實(shí)力也可比得上宋缺六七層水準(zhǔn)，讓他甚爲(wèi)欣慰。不過遺憾的是，李師道素來不喜用刀，雖刀法精妙，卻並不常用，跟了宋智學(xué)了些劍理，便將刀意融進(jìn)劍中，別走蹊徑。
時至今日，李師道的武功造詣已經(jīng)是嶺南第二，僅次於其父宋缺。不過他不喜招搖，甚少出手，所以連宋智、宋魯兩位族叔都不知道他的武功到了何種地步。
此次出行，李師道和宋魯一起護(hù)送船隻，他知曉宇文化及已經(jīng)前往揚(yáng)州，不出所料，最近應(yīng)該就會碰到和傅君婥一起逃避宇文化及追殺的雙龍三人。
宋缺傳給李師道的功夫毫無疑問是當(dāng)世絕頂?shù)模贿^相比於四大奇書，還是會有些遜色的。故而，李師道此次正式走出嶺南，第一個目標(biāo)就是把這道家的寶典弄到手裡。