於是我問道：“一竹道長他老人家，來了嗎？”
陳弘義道：“當然來了。不但他來了，他還帶了幾名茅山弟子，也一併來了。”
想到不但讓曾子仲千里迢迢趕來，又讓身爲茅山掌門的一竹道長也攜弟子跋山涉水而來，我心中再次感到一陣慚愧，嘴裡問道：“道長他老人家現(xiàn)在身在何處？”
“在大楚莊呢。”陳弘義道：“守著陳德，怕他出來作祟。”
邵薇道：“德叔的事情還沒有解決呢？”
“沒有。”陳弘義道：“咱們原本商議的就是一起行事，結(jié)果曾老爺子和一竹道長趕來的時候，你們沒消息了，怎麼也等不到！打你們的電話，每一個人的手機都無法接通，我就預感到你們出事了！我趕緊派人到池農(nóng)的山莊別墅裡去看，空無一人！那肯定是出事了！這種時候，哪裡還顧得上陳德的事情，先找到你們再說啊，好在我們遇上了瀟瀟，讓瀟瀟帶到了這裡，這纔有了隨後的事情……”
我一聽一竹道長來了，心中立即充滿了希望，道：“那事不宜遲，咱們現(xiàn)在就回去吧？去找一竹道長！”
衆(zhòng)人也無他意。
土丁兄弟們已經(jīng)醒了過來，而金堂的所有人，包括藍金生、季茉在內(nèi)，全都被高隊長給帶走了。
藍金生油盡燈枯，沒有十天半個月，是決計恢復不了的，所以被高隊長帶走，也毫無反抗。
至於季茉，一想到她那弱不禁風的樣子，再想到楊柳說她被楊玄蠱惑，甘願上當受騙，我就覺得心中不舒服。
嘆息一聲，現(xiàn)在也無暇他顧了，先把楊柳治好了再說吧。
金牢巨坑之中的食人蟻羣，在沒有蟻后的召喚下，也全都散了，化整爲零——此時的楊柳，哪裡還有能力控制蟻后調(diào)動蟻軍？
楊柳不能動彈，我抱起了她，天機閣外停著幾輛車，有陳弘義開來的，也有高隊長留下的。
池農(nóng)開了一輛大警車，能拉十幾個人的那種，成哥坐在副駕上，我抱著楊柳坐到了車廂中，邵薇、曾子仲、曾南溪、曾立中、陳弘義也都坐了上來。
當然，還有小嬰兒王慕城。
曾子仲說這王慕城是他一個外姓弟子的兒子，生下來就覺得跟尋常的孩子不一樣，裡裡外外都透著聰明勁兒，王家的人怕小孩子太聰明瞭容易遭神鬼嫉妒，便寄養(yǎng)在曾家，保佑消福。
曾子仲特別喜歡這孩子，就天天帶在身邊逗樂，出趟遠門也不捨得丟在家裡，這連帶上曾南溪、曾立中，不知道的，還以爲是四世同堂呢。
邵薇不停地逗王慕城，問道：“你幾歲了？”
“快一歲了！”
“還不到一歲就能走路，就能說話？你是不是神童？”
“是！大家都這麼說！”
“哈哈，都誰這麼說？”
“老祖說的，還有，還有……”王慕城噙著手指頭，翻著漆黑的眼珠子，口水順著指頭流了一地，想了半天，才說：“木偶叔叔也這麼說！”
“木偶叔叔？”我們都詫異地看著王慕城，邵薇道：“誰是木偶叔叔？”
曾子仲笑道：“就是古朔月。他也來了，現(xiàn)在正陪著一竹老道在守墳呢！”
“古朔月？”邵薇突然興奮起來，道：“是不是我大師侄古望月的哥哥？”
“大師侄？”曾子仲古怪地瞥了邵薇一眼。
“難道不是麼？”邵薇撅著嘴，道：“他是我元方哥哥的大徒弟，那不就是我的大師侄麼？”
古望月其人，我聽邵薇說過，是雙目四瞳之人，原本是術(shù)界第一大邪教血金烏之宮裡的第九大長老，號稱“目尊”，精通陰陽大執(zhí)空術(shù)，僅僅用一雙眼睛，便可將人四分五裂！那是極是厲害的人！後來被元方義兄給感化，投入義兄門下，做了義兄的大弟子。
他的年歲比元方義兄還要大上幾歲，比起邵薇來，就更是大了，但他的輩分確實又低，所以曾子仲也無奈的說道：“對，是是是，他是你的大師侄。”
邵薇道：“那古朔月是不是那個用木偶做成身子的人？”
“對！對！”曾立中彷彿被搔中了癢處，立刻又興高采烈起來，道：“就是他！那個木偶是昔年傀儡世家刀族族長刀無缺親自做成的傀儡！實在是做的太好了，用以五行魁體簡直合適的不能再合適！當初我爺爺用五行魁魂術(shù)煉化朔月之魂的時候，我還是幫手！”
古朔月和古望月是親兄弟，但古望月出生的時候，古朔月離奇而死，魂魄附在了古望月身上，兩兄弟就此共用一具軀體，朔月之魂惡，望月之魂善，後來曾子仲以五行魁魂術(shù)，將朔月之魂給分離出來，移到了一具木偶之上。（此等事蹟在拙作《麻衣神相》中有述，此處不再贅餘，不影響本故事）
細細想來，德叔現(xiàn)在的模樣，倒是有些跟古朔月相似！
德叔是以土爲體，古朔月是以木爲體，究其根本，全都是五行魁體！
曾子仲煉化古朔月是以五行魁魂煉化的，德叔說他是被人用移魂煉魄術(shù)復生的，那麼這五行魁魂術(shù)和移魂煉魄術(shù)有沒有什麼關(guān)聯(lián)呢？
我道：“舅爺，你聽說過移魂煉魄術(shù)嗎？”
“聽說過。”曾子仲的臉色突然變得有些陰沉，道：“上古邪術(shù)！早就被術(shù)界棄之不用了的腌臢東西！”
“啊？”我吃了一驚，池農(nóng)、成哥、邵薇的神色也全都是一怔。
曾子仲瞥了我們一眼，道：“我知道你們在想什麼，陳德就是被人用移魂煉魄術(shù)給轉(zhuǎn)生復活了吧？”
“對。”我點了點頭，道：“德叔他是這麼說的，但是卻不知道是被什麼人給轉(zhuǎn)生復活的，也不知道對方的目的是什麼，更要命的是，德叔現(xiàn)在完全變了，變得……似乎是沒有人性了。”
“移魂煉魄就是這種結(jié)果。”曾子仲淡然道：“你或許還在想，移魂煉魄術(shù)跟五行魁魂術(shù)差不多，現(xiàn)在的陳德跟古朔月差不多吧？”
我嚅囁道：“難道，難道……不是差不多嗎？”
“當然不是。”曾立中接過話頭，道：“五行魁魂術(shù)是正，移魂煉魄術(shù)是邪！怎麼會差不多？”
我翻了翻白眼，這話說了跟沒說是一樣的。
我就是想知道移魂煉魄術(shù)的邪，是邪到了哪裡？
好在曾子仲又接著說了：“五行魁魂術(shù)和移魂煉魄術(shù)最大的區(qū)別在於魂魄，前者煉化的魂魄是完整的，三魂七魄健全！而後者煉化的魂魄是殘缺的，一道殘魂餘念而已！這世上，人死之後，有的三魂七魄立即就消散了，有的卻不消散，轉(zhuǎn)而成了冤魂厲鬼，這是爲什麼呢？”
曾子仲像是在問我們，卻又不等我們回答，自己又接著說道：“執(zhí)念！執(zhí)念太重，死後也不消除，憑著這一股子勁兒，強行把三魂七魄還凝聚在一起，不轉(zhuǎn)世，不投胎，不過六道循環(huán)往復，滯留於人間，飄蕩遊離，那就成了孤魂野鬼！人死之後，若是沒有執(zhí)念，三魂七魄便隨風而散，潛下幽冥，歸於六道，循環(huán)轉(zhuǎn)世投胎，重生再世爲人！”
我們紛紛點頭，這便是有神論的世界觀，無神論者自可以嗤之以鼻，權(quán)當一笑了。
只聽曾子仲繼續(xù)說道：“當魂魄歸於六道，轉(zhuǎn)世投胎的時候，又必須得是乾乾淨淨的，因爲來世要重新做人的！而那些帶有前世記憶的部分，便殘留下來，飄蕩在幽冥界與人世之間，或稱之爲祟氣，或稱之爲怨氣，或稱之爲戾氣……其實，都是殘魂餘念而已！五行魁魂術(shù)，是將完整的三魂七魄煉化了，所以煉化之後的人，身和魂都是完整的，根本不需要再行補足！而移魂煉魄術(shù)則不然，用殘魂餘念來煉化，身子雖然完整，但魂魄是殘缺的，因此本能的需要補足！怎麼去補足？只能是到處遊離於死葬之地，去吸收別人的殘魂餘念！就好比陳德現(xiàn)在這個樣子！殘魂餘念之中，蘊集著各種各樣的貪慾、怨恨、醜惡……把這些東西全都給吸收了以後，又怎麼可能有人性？”