胎息相界，顧名思義，練習(xí)吐納睡眠之法，所謂胎息，便如胎兒在母親腹中眠息那樣，此法源於陳摶老祖的睡功，義山公又將其總結(jié)歸納，整理到《義山公錄》中，形成了一片晦澀難懂的口訣，總訣式曰：守中抱一，心息相依。分訣有三，乃是“玄關(guān)一竅，神定虛空”、“心息相忘，神氣合一”、“恍惚而寐，大定前奏”。
口訣下面還有一首詩(shī)：“常人無(wú)所重，惟睡乃爲(wèi)重。舉世皆爲(wèi)息，魂離神不動(dòng)。覺(jué)來(lái)無(wú)所知，貪求心愈濃?？靶m中人，不知夢(mèng)是夢(mèng)。至人本無(wú)夢(mèng)，其夢(mèng)本遊仙。真人本無(wú)睡，睡則浮雲(yún)煙。爐裡近爲(wèi)藥，壺中別有天。欲知睡夢(mèng)裡，人間第一玄。”
這口訣和詩(shī)，我之前讀過(guò)不下十遍，晦澀難懂，一直以爲(wèi)是故弄玄虛，現(xiàn)在細(xì)想，忽然覺(jué)得有些意思，和老爸交流、剖析一番後，頓時(shí)又理解不少。
按照《義山公錄》的說(shuō)法，人的呼吸雖然是在肺腑之間進(jìn)行，但是實(shí)際上卻起於內(nèi)心，呼吸之間，內(nèi)心元?dú)怆S之對(duì)外開(kāi)放。而人爲(wèi)什麼會(huì)死亡呢？很簡(jiǎn)單，氣存則人生，氣竭則人亡。因此，正常情況下，人之所以死亡，是因爲(wèi)氣絕氣竭，爲(wèi)什麼會(huì)氣竭或者氣絕？因爲(wèi)人一呼一吸之間，內(nèi)心元?dú)怆S之外泄，如有一日，元?dú)庑贡M，人便要身亡了。因此，人一生中呼吸次數(shù)差不多是固定的，呼吸的越急促短淺，元?dú)庑沟木驮娇欤倚钩鋈サ脑獨(dú)獾貌坏窖a(bǔ)充，這樣以來(lái)，死的也就越早，相反，呼吸越是緩慢悠長(zhǎng)，元?dú)庀谋ｐB(yǎng)的也就越好，泄露的元?dú)庖材艿玫交謴?fù)，這樣的人便能長(zhǎng)壽。
迴歸現(xiàn)實(shí)世界，狗的壽命、人的壽命和龜?shù)膲勖堑诖味L(zhǎng)的，而這三種生物的呼吸節(jié)奏則越來(lái)越慢，心跳的節(jié)奏越來(lái)越慢，元?dú)庀牡囊苍絹?lái)越慢，這也從一定程度上印證了《義山公錄》的說(shuō)法。
陳摶老祖和義山公都是練氣的高手，壽命均在百歲之上，歷史上大名鼎鼎的張三豐學(xué)的便是陳摶老祖一路的氣功心法，其壽命也在百歲之上。
言歸正傳，練氣練氣，其最終想要達(dá)到的境界便是氣閉。甚至有一句話說(shuō)：“氣絕曰死，氣閉曰仙?！庇纱丝梢?jiàn)氣閉的重要性。
胎兒在母親腹中便是氣閉，而胎兒在母親腹中的狀態(tài)類似於睡眠，因此人想要練氣練到氣閉的境界，便先要學(xué)會(huì)睡覺(jué)，學(xué)會(huì)呼吸，像胎兒那樣眠息，這也是胎息相界名稱的緣由。
或許有人會(huì)說(shuō)，睡覺(jué)誰(shuí)不會(huì)？呼吸誰(shuí)不會(huì)？還用教嗎？
自然需要，須知，大多數(shù)人的睡眠方法是不對(duì)的。有人吃飽了就睡，有人困了才睡，有人日上三竿不起，有人夢(mèng)中頻頻驚醒，有人深更半夜難眠，有人鼾聲如雷，有人囈語(yǔ)連連，這世間真正能睡一個(gè)好覺(jué)的人又有多少呢？
大多數(shù)的呼吸方法也不對(duì)，常人只知道用鼻子呼吸，用肺部呼吸，不知道用腹部呼吸，不知道用毛孔採(cǎi)氣，呼多吸少，粗多細(xì)少，淺多深少，重多輕少，急多緩少，亂多勻少，這些呼吸方法都是錯(cuò)誤的，或者說(shuō)對(duì)養(yǎng)生練氣並不好，極易喪失元?dú)狻?
《義山公錄》旨在培養(yǎng)神一般的相士，而神一般的相士必須要耳、目、口、鼻、身、心達(dá)到非凡的境界，想要這些器官都達(dá)到非凡境界，沒(méi)有足夠的元?dú)庵С质歉咀霾坏降摹?
而元?dú)猓?tīng)似神秘，其實(shí)就是維繫人體進(jìn)行高級(jí)智慧活動(dòng)的不明能量和磁場(chǎng)而已。
足夠的元?dú)庾院翁幎鴣?lái)？自然是養(yǎng)氣練氣。
老爸一向勤練六相全功，在最初練習(xí)胎息相界時(shí)，便有既定的睡眠方法，乃分四步，調(diào)氣、長(zhǎng)息、行氣和收功，這四步不但呼吸方法有講究，連睡覺(jué)姿勢(shì)也各有不同。
調(diào)氣步驟中，睡眠時(shí)，牀上要不放枕頭，頭南腳北正身仰臥，全身放鬆，雙臂伸直，置於體側(cè)，距身五寸，雙目輕閉，舌抵上齶，兩手握固，兩腿伸開(kāi)，腳分左右，相距也是五寸。睡眠姿勢(shì)調(diào)整好以後，再摒除雜念，調(diào)勻呼吸，呼吸之法爲(wèi)細(xì)勻綿長(zhǎng)，聲微音小，要達(dá)到兩耳不聞的程度，一呼一吸爲(wèi)一息，如此練習(xí)三百六十五息纔算完成一次調(diào)氣過(guò)程。
至於長(zhǎng)息，乃是說(shuō)睡眠時(shí)呼吸要用腹不用肺，鼻子緩緩吸氣，腹部漸漸隆起，以氣充盈，片刻之後，再將腹部之氣從口中緩緩?fù)鲁?，萬(wàn)不可一蹴而就，一吸一吐?tīng)?wèi)一息，共行三百六十五息爲(wèi)一次完整的長(zhǎng)息過(guò)程，在此過(guò)程中同樣注意呼吸聲要細(xì)微，達(dá)到兩耳不聞的程度。
長(zhǎng)息過(guò)程與調(diào)氣過(guò)程最大的不同之處便是行氣中要有臆想，在臆想中，世間清純之氣由人周身毛孔滲透而入體內(nèi)，其中精華部分正是用於補(bǔ)充你消耗掉的元?dú)狻?
行氣、收功和調(diào)氣、長(zhǎng)息類似，過(guò)程十分繁瑣麻煩，我在此便不必細(xì)說(shuō)。總之，在老爸的指導(dǎo)下，這種睡眠方式，四天之內(nèi)，我經(jīng)歷了從抗拒到慢慢適應(yīng)，最後到習(xí)慣成自然。練習(xí)此法關(guān)鍵在於調(diào)和身心，順其自然，困頓的時(shí)候便睡，精神抖擻時(shí)便醒，最忌諱急躁、刻意、執(zhí)念，切不可有各種雜念、歪念，否則練就一身邪氣可就不得了了。
我在練習(xí)的過(guò)程中，還真做到了心無(wú)旁騖，一身輕鬆，清靜自然，無(wú)爲(wèi)而治的程度，原因無(wú)他，只是因爲(wèi)我眼睛看不見(jiàn)，別的事情基本上無(wú)法做，既然無(wú)法做，也就不去想了，心中一念，只是睡眠。其實(shí)，一句話歸結(jié)，睡得時(shí)候，就是當(dāng)自己死了?？谠E中所謂的“玄關(guān)一竅，神定虛空”便是如此了。
我不知道這樣做對(duì)不對(duì)，但事實(shí)證明我反而把胎息相界第一步的睡功給練好了，正所謂萬(wàn)事開(kāi)頭難，這個(gè)睡功練好了，胎息相界再往下進(jìn)行，也會(huì)順利很多。
我將睡功練到完全自然的程度，便能清楚地感受到周身百骸及五官的些許變化，身體似乎輕了一些，大腦似乎空了一些，心跳似乎重了一些，呼吸聲如同完全消失，聽(tīng)覺(jué)更加敏銳，鼻子出奇的靈透，當(dāng)然，眼睛還是處?kù)妒鳡顟B(tài)。
我的睡眠質(zhì)量確實(shí)好了許多，但是隻有一點(diǎn)還是沒(méi)變，睡眠中依舊會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)中依然是雲(yún)氣蒸騰，朦朦朧朧。雖是幻覺(jué)，其真實(shí)程度，比以前尤勝。
四天後，我便感覺(jué)到練習(xí)睡功時(shí)，遍體溼潤(rùn)，四肢出汗，尤其是掌心，汗出如漿，老爸見(jiàn)狀，道：“睡功已經(jīng)成了！這說(shuō)明你的全身毛孔以及手腳俱已經(jīng)打通，與外界之氣相連，以後自然而然的，毛孔就能幫你引氣納體了?！?
我喜道：“這麼快就成了？”
老爸道：“或許真是悟性的原因吧，你練習(xí)的速度比我當(dāng)年快多了，這一步，當(dāng)年我練了至少半個(gè)月，纔有小成，你僅僅四天就可以往下進(jìn)行了?！?
我笑道：“悟性可能有一點(diǎn)，但是老爸的教導(dǎo)還是很重要的，再一點(diǎn)是我現(xiàn)在眼睛看不見(jiàn)，心反而靜了很多，這樣練起功來(lái)尤其是氣功，反而佔(zhàn)很大便宜?！?
老爸道：“不管如何，總是好事，如此便可以繼續(xù)往下進(jìn)行了，睡功成後，胎息相界的第二個(gè)過(guò)程便是斷息?！?
我問(wèn)道：“斷息？怎麼斷？是指不能呼吸嗎？”
老爸道：“並非完全不能呼吸，你想一想《義山公錄》中的口訣，心息相忘，神氣合一，便是指你雖然還在呼吸，但是卻忘了自己還在呼吸，你雖然沒(méi)有呼吸，但是卻感覺(jué)自己還在呼吸。”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“我懂了?！?
老爸便教我練習(xí)的姿勢(shì)，這次需要放枕頭，睡眠姿勢(shì)也變成了頭南腳北正身仰臥。睡覺(jué)時(shí)依然要兩眼輕閉，舌抵上齶，雙手握固。姿勢(shì)好了之後，要叩齒七七四十九次，將口中暗生之氣分三次吞嚥，以意念將其引至丹田。呼吸之法還是深腹呼吸法，吸入一次後，隨即閉氣，等氣悶難忍時(shí)，才把體內(nèi)濁氣從口中緩緩?fù)鲁?，如此這般練習(xí)，逐漸將閉氣時(shí)間延長(zhǎng)，如果能閉氣三百六十息，則算鎖鼻功成。
我練習(xí)了兩日，已能閉氣一百二十息，相當(dāng)於二十分鐘左右。老爸欣喜異常，道：“你這可算是練習(xí)內(nèi)功的天才，進(jìn)境之快，實(shí)在令人駭然！”
我和老爸正在說(shuō)話，一陣腳步聲忽然自遠(yuǎn)及近傳來(lái)，我微微一聽(tīng)，覺(jué)得腳步聲熟悉，略一想，便道：“有人來(lái)了，似乎是奶奶?！?
老爸道：“你的聽(tīng)覺(jué)強(qiáng)了很多，人還沒(méi)有進(jìn)院，你便聞聲知人了。”
我道：“還有另外兩人，我聽(tīng)不出來(lái)，不過(guò)都很沉穩(wěn)，不像一般人那樣虛浮?！?
老爸道：“一個(gè)是你三爺爺，另一個(gè)恐怕便是太古真人了。”
“太古真人來(lái)了！”我喜悅道，似乎看到了眼睛復(fù)明的希望。
直到此時(shí)，敲門(mén)聲才傳來(lái)，老爸閃身出去開(kāi)門(mén)，老媽也跟著出去，略過(guò)一會(huì)兒，四個(gè)人的腳步聲便傳來(lái)了。
我雖然看不見(jiàn)，但還是站起身來(lái)，迎接他們。
只聽(tīng)老爸道：“真人，這便是犬子陳元方?！?
我趕緊拱手道：“小子拜見(jiàn)真人！目不能見(jiàn)，無(wú)禮之處，還望真人海涵！”
一個(gè)蒼老有力的聲音響起道：“無(wú)妨，弘道你們客氣了！算起來(lái)，我和漢生老弟是同輩之人，我還比他大今天總算是有用得到我這把老骨頭的地方了！“
我聽(tīng)見(jiàn)三爺爺?shù)穆曇舻溃骸罢嫒颂t虛了，這世上恐怕只有真人是五大瞳術(shù)慧眼的擁有者，如果您無(wú)用，那我們真要自殺以謝世人了。呵呵，元方的事情，還是要麻煩真人了！”
太古真人道：“漢昌老弟不必客氣！來(lái)，我先看看元方的眼睛！”
我站在那裡不動(dòng)，屋裡一時(shí)也沒(méi)有人說(shuō)話，過(guò)了片刻，只聽(tīng)太古真人“咦”了一聲，連道：“古怪，古怪！元方的眼睛根本沒(méi)有任何病癥，完全不像是失明之人！”
幾歲，但是他仙去了，我還老不死的活著。終日無(wú)事，掰著指頭度日等死啊，今天總算是有用得到我這把老骨頭的地方了！“
我聽(tīng)見(jiàn)三爺爺?shù)穆曇舻溃骸罢嫒颂t虛了，這世上恐怕只有真人是五大瞳術(shù)慧眼的擁有者，如果您無(wú)用，那我們真要自殺以謝世人了。呵呵，元方的事情，還是要麻煩真人了！”
太古真人道：“漢昌老弟不必客氣！來(lái)，我先看看元方的眼睛！”
我站在那裡不動(dòng)，屋裡一時(shí)也沒(méi)有人說(shuō)話，過(guò)了片刻，只聽(tīng)太古真人“咦”了一聲，連道：“古怪，古怪！元方的眼睛根本沒(méi)有任何病癥，完全不像是失明之人！”