茅山宗從南朝梁至北宋，鼎盛數(shù)百年，一直爲(wèi)道教主流，南宋以後，逐漸衰微，但仍傳承不絕，且時有高道名於世，茅山宗承上清派，是上清派以茅山爲(wèi)發(fā)展中心的別稱，傳入後世，自明、清時期，道家傳承受到了執(zhí)政者的極力排斥，遂以茅山多流派的萌生，但茅山宗的《上清大洞真經(jīng)》一直傳承至今，以茅山顯宗著稱，茅山宗共有嗣法宗師四十五代，第一代稱太師，第二代稱玄師，第三代稱真師，其後各代皆稱宗師。
清末時期，茅山顯宗與密宗的正統(tǒng)道門之爭逐漸顯出端倪，顯宗秉承《上清大洞真經(jīng)》以思神、煉丹、誦經(jīng)爲(wèi)主，而密宗以修持秘術(shù)、玉符、古禁咒隱世不出，爲(wèi)何時至今日真正的道士越來越少，反而那些假道士、真神棍們卻越發(fā)的猖獗起來，以至於世人對茅山誤會加深，把好端端的茅山宗弄的面目全非、烏煙瘴氣，追溯尋源，逃脫不開神秘且富含傳奇色彩的密顯之爭。
當(dāng)然，在我十六歲前，對於茅山宗，以及茅山道士，是全然不知的。。。
我叫初七，山東晏子溝人，五六年那年我剛滿十六歲，說是剛滿，是因爲(wèi)剛過完年，我的年齡據(jù)說也是村裡的孫爺爺從路邊撿起襁褓中的我時開始計(jì)算的，那天正好是正月初七，村裡人便隨口給我取了個名字叫初七，我是個孤兒。。。
晏子溝十八里村是個小山村，原本這個村子叫孫莊，據(jù)說是因爲(wèi)早年的抗日戰(zhàn)爭時期，鬼子進(jìn)莊殺人，晏子溝這一帶的人啊都是家破人亡，整整十八里之間的村子都是殘?jiān)珨啾冢钺崛珖蠼夥牛@一帶的村民都稀稀鬆鬆的聚集在了一起，也就是這個原本叫孫莊的村子，因爲(wèi)姓氏很雜，所以隨著村子裡的人口口相傳，便有了現(xiàn)在的十八里村。
孫爺爺是地地道道的孫莊人，也是本村不多的人之一，這都是後來村裡的老人閒聊時我聽到的，我兩歲不到，孫爺爺就因病過世了，我是吃百家飯長大的，那時候各家各戶還都沒有餘糧，從我記事起，村子裡的人雖然也都願意拿出點(diǎn)吃的給我，但我感覺的到，村裡人很討厭我，其實(shí)我也明白，其中一個重要的原因就是，我是個人盡皆知的倒黴鬼。
那個時期還不存在“信息”這兩個字，所以我們這個窮山溝也就是靠天吃飯，對於迷信，自然是深信不疑，我自己倒是覺得自己雖然命運(yùn)坎坷點(diǎn)，但總算活了下來，和其他人也沒啥區(qū)別，但村裡人不這麼看，因爲(wèi)但凡我所沾染到的事，一準(zhǔn)是倒黴透頂，七歲幫村裡的老缺叔放牛，第二天他們家的大黃牛就得病死了，爲(wèi)了報(bào)答村裡人對我照顧，實(shí)則更希望大家多給點(diǎn)吃的，我經(jīng)常到各家各戶去幫忙做家務(wù)，給黃庚爺爺劈柴火，到了晚上黃庚爺爺接過斧頭就不小心砸掉了倆腳趾頭，給牛嬸兒餵豬，三天後豬發(fā)瘟死了。。。
總之，誰和我走的近了就會倒黴，倒了黴的人自然會有些怨氣，罵我是掃把星轉(zhuǎn)世也是常有的事，以至於我想幫忙做事也沒人找我，幾乎是對我避之不及，我對那些稱謂都沒當(dāng)回事，因爲(wèi)我也非常討厭自己，爲(wèi)什麼我想報(bào)答那些幫助我的人都不行呢？
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村裡人不歡迎我進(jìn)村，所以我晚上只能在十八里村的後山坡過夜，後山坡是一個有些殘破的土地廟，廟裡自然不止我一個人，還有一個自稱是“鐵算盤”的算命大先生，他姓吳叫吳爲(wèi)，四十出頭的年紀(jì)，枯瘦高挑，雖然沒有什麼架勢，但時常拿著一本破書敲打我的頭，嚴(yán)正聲明這個土地廟是他的地盤，我只是借宿而已，以後有了住的地方馬上搬走。
吳大先生雖然這麼說著我，卻也沒有真正的攆我走，土地廟有個內(nèi)室，他平時住在內(nèi)室，我則到了晚上回來在廟堂門口牆角的乾草堆上睡一覺，吳大先生是四鄰八村有名的“大先生”，誰家有個紅白喜事，都是要找他前往打上一卦算個時辰，所以他雖住在破廟，卻也衣食無憂，至於我這個倒黴鬼，也是由吳大先生口中傳出，他說我天生黴運(yùn)纏身，命衝黑煞星，任誰和我稍微接觸都會沾染到黴運(yùn)，輕則六畜不安，重則生人堪憂。
我對吳大先生是又恨又無奈，恨他讓我對人生變得無比絕望，無奈的是默認(rèn)了他的話，吳大先生是個非常嚴(yán)肅的人，他從來不喜歡討好別人，整天板著一張蠟黃臉去打卦，爲(wèi)此在就近的幾十裡村子多多少少得罪了一些人，說他的嘴巴惡毒，吳大先生則毫不在意地捋了捋小鬍子道，這是鐵嘴直斷，不信那是沒見識。
這些年我除了東家蹭點(diǎn)西家要點(diǎn)，倒是還有個職業(yè)適合我做，那就是“壓墳”，老一輩人傳下來的風(fēng)俗，大戶人家死了人，下地三日之內(nèi)要有個壓墳人在新墳邊守護(hù)三日，這個風(fēng)俗我倒是瞭解一些，說是陽間少了一口人，那麼陰間也就多了一口人，人死後下地自然是人生地不熟，生人爲(wèi)其送下的“金山”、“銀山”以及“高樓大院”難免會被孤魂野鬼打擾，所以要有個壓墳人在死者的周邊守上三日，原本壓墳的古稱爲(wèi)守陰，但經(jīng)過歷史長河的洗滌，老話也就變成了壓墳，這是個低下的活計(jì)，也是個極爲(wèi)晦氣的活計(jì)，不過也是我唯一維持生計(jì)的職業(yè)。
壓墳人的要求也不是那麼簡單，除了像我這樣天生黴運(yùn)纏身的人之外，另外只有兩種人可以接這個活計(jì)，一種是殺豬宰羊的屠夫，此類人滿身戾氣，可震懾新墳周邊的孤魂野鬼，另一種是孤寡命相的人，也就是八字鐵硬，命克六親，聽吳大先生說，這類人本身陽氣極盛，一般的孤魂野鬼是很難靠近的，不過這類人現(xiàn)實(shí)不太好找。
或許是我的黴運(yùn)太盛，十歲就開始接壓墳的活計(jì)，卻從未見過一次髒東西，倒是村東頭的殺豬匠馬伕子每每壓墳都會遇到一些“陰由事件”，陰由是當(dāng)?shù)赝猎挘褪悄硞€地方不乾淨(jìng)或是常出沒髒東西的地方或許時間段，具體沒有一個實(shí)際句詞定位。
經(jīng)常以此爲(wèi)生存大計(jì)，久而久之我也就習(xí)慣了，再加上我從未見過什麼髒東西，所以我的膽子非常大，據(jù)說早些年我們這一帶死了很多人，荒山野嶺自然很多，老一輩人口中的鬼怪事件也就是茶餘飯後的調(diào)侃主題，我們這個村子裡就我和馬伕子倆人幹壓墳的活計(jì)，不過我是來者不拒，只要有人找我，我爲(wèi)了生計(jì)滿口答應(yīng)，不管死者的墓地是否荒涼，而馬伕子則要挑撿一下，還要看主人家給的份子多少而決定接不接，像東邊山溝裡的婆子坑，若是在那裡，馬伕子是堅(jiān)決不接的，因爲(wèi)那個地方很纏人！