一幕幕的遠(yuǎn)古密辛、圖印，盤古開天、力戰(zhàn)天威、遠(yuǎn)古兇獸、最後身隕，如同放電影一般，在王崑崙的神念之體穿過(guò)，只是那麼一瞬間，一股強(qiáng)橫無(wú)匹的意識(shí)體突然降臨，彷彿這斷秘聞的保護(hù)神，硬生生將之重新封印，王崑崙大駭，自知抵擋不過(guò)，千鈞一髮之際退了出來(lái)。
王崑崙噓了口氣，他無(wú)意中闖入如意金箍棒的封印中，被扯進(jìn)了洪荒宇宙，體念了一次開天劈地的威勢(shì)，這一番體念對(duì)他的精神念力衝擊極大，虧得他煉就的是八九玄功，精神念力與肉身都是強(qiáng)橫無(wú)比，這纔沒(méi)有被最後突然而來(lái)的強(qiáng)大意識(shí)體生生擊散。
“好險(xiǎn)！好險(xiǎn)！那個(gè)是誰(shuí)殘留的精神意念，竟是如此強(qiáng)橫，好生的厲害，我若是退得晚些，只怕要變白癡了！”
王崑崙細(xì)細(xì)想了一番，方纔明白，原來(lái)那股殘留的神念，應(yīng)該就是當(dāng)年治水的大禹王所殘留的一絲真靈，大禹治水過(guò)後，這盤古天人異血所形成的神針鐵便被大禹刻上“如意金箍棒”。
“原來(lái)如此。如意七變，纔是如意金箍棒原來(lái)的真正名字。好，今後這兵器就叫七變罷！”
七變有七種形態(tài)變化，分別是末日弓、轟擊、玄甲、兇暴、斧嘯、離恨、念棒。王崑崙又花了數(shù)十年的功夫，終於將這七種形態(tài)變化煉得隨心所動(dòng)。他這一番誤闖七變封印，回到遠(yuǎn)古洪荒，體念頗多，悟出了不少道理，連法力也有所精進(jìn)，已經(jīng)堪堪突破八千萬(wàn)轉(zhuǎn)法力值。
王崑崙順利出關(guān)，這一閉關(guān)果然有所好處，花了足足五十年的時(shí)間。出得洞府，一干猴子猴孫在四健將的帶領(lǐng)下，都在洞府外參拜，口稱：“恭迎大王出關(guān)！”
王崑崙朗聲一笑，大聲說(shuō)道：“小的們免禮！備上筵宴，今日我等不醉不休！”遂大開旗鼓，響振銅鑼。廣設(shè)珍饈百味，滿斟椰液萄漿，與衆(zhòng)飲宴多時(shí)，又殺牛宰馬，祭天享地，著衆(zhòng)怪跳舞歡歌，俱吃得酩酊大醉。
過(guò)得幾日，王崑崙將那兩個(gè)赤尻馬猴喚做馬、流二元帥，兩個(gè)通背猿猴喚做崩、芭二將軍喚到身前，說(shuō)道：“本大王欲要遨遊四海，行樂(lè)千山，你等卻又依前著小的們教演。不得有誤?！彼暮锿曨I(lǐng)命。將那安營(yíng)下寨，賞罰諸事，都付與四鍵將維持。吩咐已畢，王崑崙遂架起雲(yún)頭，起在空中。
所謂點(diǎn)頭徑過(guò)三千里，扭腰八百有餘程。王崑崙自來(lái)到這個(gè)世界以來(lái)，還未真正遊歷過(guò)，才起了出門的心思。一縱身，就已經(jīng)離了花果山不知道多遠(yuǎn)了。
王崑崙坐立雲(yún)端，開始思考一番。思考是他的習(xí)慣，如今自己化作十六七歲少年模樣，基本無(wú)人認(rèn)識(shí)，就算原本與他認(rèn)識(shí)的，也看不出他的變化之術(shù)。他這變化之術(shù)乃是七十二變，與普通的變化之法不同，普通的變化之法只是一種類似障眼法的法術(shù)，而七十二變乃是將自身肉身凝聚潰散，骨骼細(xì)胞隨心變化，與真體毫無(wú)分別，故就是仙法有成之人，無(wú)論你法力多高強(qiáng)，都不可能看破。除非是聖人，或者如九天應(yīng)元雷聲普化天尊（聞仲）、顯聖二郎真君楊戩那般，天生異眼，能識(shí)破陰陽(yáng)，方能察覺到變化。
王崑崙這一思考，倒是想到了不少有趣的事情來(lái)。按時(shí)間上來(lái)說(shuō)，自己閉關(guān)了五十年，並沒(méi)有去鬧什麼天宮，原本西方所謂的‘西遊大計(jì)’，想引孫悟空保唐三藏西天取經(jīng)之事徹底完蛋。那麼這百年來(lái)，這些隱藏在背後的西方靈山以及天庭勢(shì)力四百年後，到時(shí)候他們採(cǎi)取什麼陰謀這且不去說(shuō)，單說(shuō)那唐三藏。
那唐三藏乃是十世修行的好人，吃一塊肉便可長(zhǎng)生。那麼天地間有什麼方法可以延長(zhǎng)壽命？大抵有以下幾種。
首先便是天界的蟠桃。西遊記中蟠桃園裡的土地曾言道“此間有樹三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長(zhǎng)生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚?！?
再者便是人蔘果,三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年方得成熟。短頭一萬(wàn)年，只結(jié)得三十個(gè)。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。這鎮(zhèn)元大仙佔(zhàn)據(jù)了天地第一靈根的寶貝，可說(shuō)是掌握一種無(wú)比珍貴的資源。
大凡修仙了道之人，雖然壽命延長(zhǎng)，比一般的尋常百姓活得長(zhǎng)久，但是通過(guò)自我修煉可以成爲(wèi)神仙,但神仙並不是永生不死的,普通神仙的壽命一般是五百歲,而且伴有天災(zāi)雷劫，還要養(yǎng)精、煉氣、存神，不知費(fèi)多少工夫。修仙之後,雖駐顏益壽，但每五百年便有一劫,須設(shè)法躲過(guò),躲不過(guò)就此絕命。由此可見，自我修煉是最笨、最慢、最低級(jí)的方法,吃這些蟠桃、人蔘果之類特殊的東西纔是捷徑!
可是一般說(shuō)來(lái)，蟠桃在天宮,沒(méi)有大身份之人根本不能參加蟠桃會(huì)，人蔘果雖在地上,但一萬(wàn)年只結(jié)三十個(gè),普通神仙根本等不到它熟就已經(jīng)死了,等到了也太少,沒(méi)你的份。更何況，有鎮(zhèn)元大仙這種大神通、大法力之人坐鎮(zhèn)，你想去偷無(wú)疑是去找死，人家一巴掌還不拍死你。
這兩種資源對(duì)於一般的妖怪來(lái)說(shuō),基本上是弄不到的，因此，唐僧肉就成了第三種資源。吃唐僧肉能活多少歲呢？不清楚，只說(shuō)“吃他一塊肉，長(zhǎng)壽長(zhǎng)生”，效果有沒(méi)有蟠桃、人蔘果那麼強(qiáng)，就不知道了，總之，至少應(yīng)該可以平添兩三個(gè)五百歲以上是沒(méi)有問(wèn)題的。也說(shuō)不定有人蔘果、中等蟠桃的功效。
由此可以斷定：唐僧肉絕對(duì)是一種可以替代蟠桃、人蔘果的解決生死問(wèn)題的特種食物！他的缺點(diǎn)就是太少，僅有一個(gè)，不像蟠桃吃了可以再長(zhǎng)，他的優(yōu)點(diǎn)就是唐僧沒(méi)有法力，比較容易捉住，能吃到的機(jī)率相對(duì)較大。
所以，唐僧肉對(duì)於一般的妖怪來(lái)說(shuō),就是僅有唯一的機(jī)會(huì),是絕對(duì)稀有的資源。蟠桃、人蔘果、唐僧肉這三種食物是特殊食物，是僅有的解決生死問(wèn)題的特殊食物！既然是解決生死問(wèn)題的，那麼，其重要性不言而喻，是頭等大事！
神仙界所有神仙的所有行爲(wèi)、目的都必然是圍繞著延長(zhǎng)壽命這一最最最重要的題在活動(dòng)。吃特殊食物是爲(wèi)了解決生死問(wèn)題，吃到了的就能延長(zhǎng)，沒(méi)吃到的就不能延長(zhǎng)。無(wú)論哪個(gè)神仙或妖怪在活著的時(shí)候，除了想千方設(shè)百計(jì)弄到特殊食物解決生死問(wèn)題以外，每一天，還要起早貪黑的想千方設(shè)百計(jì)弄到常規(guī)食物以解決生計(jì)問(wèn)題。無(wú)非是吃人、吃動(dòng)物。
生計(jì)問(wèn)題僅次於生死問(wèn)題，一日三餐，先得把嘴糊住，否則的話，大限還沒(méi)到，中途卻因爲(wèi)沒(méi)有飯吃而餓死了咋辦？玉皇大帝招待如來(lái)佛，吃的是龍肉，喝的是鳳湯，炒龍肝，熬鳳髓，那如來(lái)也真夠有佛家道德的，照吃不誤，並不忌葷，也不戒酒。龍肉、鳳肉、人肉,僅僅只是一盤菜，僅僅只是每天的常規(guī)食物，僅僅只能填飽肚子，充一餐之飢而已！
王崑崙嘴角泛起詭異的微笑，他這麼一思索，認(rèn)定了唐三藏地位的重要性，稀有資源??！突然想到在西遊記中，沙悟淨(jìng)在流沙河曾經(jīng)吃了九個(gè)和尚，這九個(gè)和尚的骷髏頭一般模樣，弱水不沉。後來(lái)觀音菩薩指點(diǎn)他，將九個(gè)骷髏穿在一起，九宮排列，將紅葫蘆安在當(dāng)中，載著唐三藏度過(guò)八百里流沙河。沙悟淨(jìng)也因此成爲(wèi)唐三藏的第三個(gè)徒弟，保他西天取經(jīng)。
“這個(gè)渾人竟吃了九個(gè)唐僧？”王崑崙幾乎有種吐血的衝動(dòng)，餓米豆腐，還好自己才閉關(guān)了五十年，算算正好是唐三藏第一次轉(zhuǎn)世，行動(dòng)要快啊，這種好處怎可便宜別人是老王現(xiàn)在心中所想。
王崑崙毫不猶豫、堅(jiān)定不移、沒(méi)有擋的直衝向大漢國(guó)都城——