“是！”銳雯認真地點了點頭。
這位本來沒什麼文化也不愛讀書的女戰士，這時還像模像樣地拿起紙筆，做起了工作筆記。
這也不是她的什麼形式表演。
事實上，在當上這個領風者支會會長之後，深感責任重大的銳雯，就不自覺地養成了做工作筆記的習慣。
她把自己的工作經歷，遇到的問題、相應的思考，都原原本本地記在上面，等待著以後找到可以爲她指明方向的智者解答。
而如今來到無極村的李維，顯然是就銳雯等待的那位導師。
“沒有調查就沒有發言權。”李維這時也正好說到：“我之前沒來過艾歐尼亞。但好在銳雯同志這些天記下了許多工作筆記，讓我能對艾歐尼亞的真實情況擁有更加深入的瞭解。”
“那上面有許多她對艾歐尼亞農村情況的採訪記錄和調查結果，對我的幫助很大。”
“而對於艾歐尼亞未來要怎麼變，變成什麼樣子，我也大致有了一些想法。”
李維用很謹慎的語氣說道。
“哦？”領風者們頓時打起精神，認真地看了過來。
他們都在等待李維的答桉。
只聽李維總結道：“艾歐尼亞的主要矛盾，就在於日益增長的人口數量，與均衡法則之下有限的自然資源之間的矛盾。”
“爲了緩和這種無法根除的矛盾，艾歐尼亞以前採取的辦法，是將一部分人‘開除人籍’，讓窮人和賤民儘可能地少佔據土地，少消耗資源，並變相剝奪他們結婚生育的權力，從而維持人與自然的整體均衡。”
現在領風者來了，當然不能再這麼做了。
那該怎麼做呢？
怎麼做才能不犧牲窮人而維持均衡，並且讓艾歐尼亞人的生活過得更好？
“這方面，我們完全可以借鑑無極村的成功經驗。”李維說。
銳雯在無極村的調查，對解決艾歐尼亞的賤民問題很有指導意義。
而所謂的“無極經驗”的核心，總結起來無非兩句：
讓多生孩子的不賺；
讓少生孩子的不虧。
實現後者，需要建立一個公平的社會秩序。
領風者只要像無極村的無極大師們一樣，給所有艾歐尼亞人都提供一個公平的社會秩序，讓大家即便少生孩子，也不會面臨被吃絕戶、受人欺凌、老無所依等要命問題...
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那這些本就信奉均衡之道的艾歐尼亞人，自然就會主動地約束生育、控制人口，從而維持人與自然的萬物均衡。
“可是...”銳雯仍有不解地看了過來。
因爲李維只說瞭如何讓“少生不虧”，卻沒說如何讓“多生不賺”。
而無極村能實現讓人們“多生不賺”，繼而降低村民們的生育熱情，則完全是由於它那極爲特殊，與世隔絕、小國寡民的封閉社會背景——
在這個土地承載力已然飽和的封閉山區裡，你就算多生孩子，孩子也找不到工作，開墾不出更多土地。所以多生孩子就只能虧本，無法給家庭帶來任何收益。
可在無極村之外，放眼整個艾歐尼亞...
外界還有如此廣袤的土地，有如此廣闊的市場，有數不清的就業崗位...如此一來，似乎多生孩子，也仍舊是一件能爲家庭創收的事。
“無極村在這方面的經驗...”銳雯猶豫著提出意見：“應該不能照搬到整個艾歐尼亞去吧？”
“沒錯！”李維讚許地看了銳雯一眼。
這個世界的領風者沒有純潔性的問題，但仍舊避免不了好心辦壞事的問題。一個全心全意爲乘客服務的司機，未必就是一個能把車開好、開穩的司機。
所以李維最擔心的從來不是大家掉隊，而是大家衝得太急。
銳雯能沒被理想與熱情衝昏頭腦，堅持一切從實際出發、具體問題具體分析的原則，理性地去分析無極村和全艾歐尼亞的社會背景的不同，謹慎認真地去對待問題...
這正是李維想看到的，那種信仰堅定、頭腦清醒的領風者幹部。
“艾歐尼亞當然不能照搬無極村的經驗，把整塊大陸都建成一個與世隔絕的原始村落。”
“所以，我認爲，艾歐尼亞更應該學習的是我們祖安的經驗。”
前文說過，在工業化社會，一個勞動力的剩餘價值都被籽苯家拿走了，可培養勞動力所付出的成本卻需要父母承擔。
所以過去的祖安和皮爾特沃夫，都成功實現了“讓多生的不賺”。
那現在領風者治下的祖安呢？
“其實，也沒有本質區別。”李維很坦誠地說。
一些熱血青年總把現在的祖安當成迦娜主乂聖地，甚至鼓吹迦娜主乂在祖安已經成功建成。
但李維自己就在文章裡很明白地說了，現在的祖安，只是一個加強版的皮爾特沃夫而已。
在真正的大同社會實現之前，理論意義上的剝削都不會從祖安消失。
過去祖安人的勞動剩餘，都被籽苯家給拿走了。
現在籽苯家勢弱了，但祖安人的勞動剩餘，也依舊有很大一部分要交給集體。
只不過跟籽苯家比起來，領風者拿走的少、回饋得多，減少了籽苯家作爲中間商造成的鉅額損耗，相對而言分蛋糕分得更加公平。
總之...
在工業化社會，農業社會以家庭爲生產單位的經濟模式，子女對父母之間近乎絕對的人身依附關係，都已經被徹底打破了。
一個勞動力的剩餘價值，無論如何都不會再像農業社會一樣，大部分歸屬於父母和家庭。
說人話，就是：
你創造的價值裡一部分給了老闆，一部分交了稅，留給自家的本來就只有一部分。
而你父母也不可能像封建大家長一樣，強行命令你上交全部工資。
他們能通過法律“強行”從你手上拿走的那點兒贍養費，都未必抵得過他們撫養你長大的時間和教育成本。
生孩子別說掙錢，能維持收支平衡就算不錯了。
於是人們會自發地追求優生，而不是多生。
這一點哪怕領風者來了，也只是有所改善，而沒有根本上的改變。
因爲現在離按需分配的大同社會還很遠，領風者只是改變了分蛋糕的分成比例，並未從根本上改變分蛋糕的方式原理。
“怎麼做才能不犧牲窮人而維持均衡，並且讓艾歐尼亞人的生活過得更好？”
李維再度回到了這個問題本身。
而經過剛剛的分析，這個問題，已經可以得出答桉來了——
“領風者政權加上工業化社會，就是答桉！”
這也是一個標準答桉。
無論放到哪兒，這個答桉似乎都可以適用。
“但是...”銳雯卻又察覺到哪裡不對：“工業化...在艾歐尼亞似乎行不通吧？”
她見過祖安長什麼樣子。
霧霾整天蔽日，廢水直排大海，土地寸草不生，魚蝦死亡絕跡...
工業社會對自然資源的索取，對環境的破壞，都是農業社會萬萬不能比擬的。
而艾歐尼亞萬物有靈，一草一木都是有靈魂的生命。
如果領風者在艾歐尼亞大建工廠、大開礦山、大排污水廢氣，把普雷西典搞成19世紀的倫敦，把衣蒲河搞成21世紀的恆河，爲了工業發展而先苦一苦大自然...
那物質領域與精神領域的平衡就會被徹底打破，初生之土就會變得惡靈叢生。
最終倒黴的，還是人類自己。
“沒錯。”連連被指出問題，李維卻更加高興：“銳雯同志，你說的很對。”
“艾歐尼亞自有國情在此，它是不可能像祖安一樣實現高度工業化的。”
“那我們該怎麼辦？”銳雯很糾結地喃喃問道。
發展工業，會破壞均衡。
不工業化，那艾歐尼亞人就得繼續種地。
“那就種地嘛。”李維卻說：“無法高度工業化，並不代表不能進入工業化社會，或者說...”
他想了想，還是把“工業化社會”，換成一個更合適的用詞：
“現代化社會。”
領風者要幫助艾歐尼亞進入的，是現代化社會。
“我打個比方...”
“比爾吉沃特現在經過領風者改造，已經從一座海賊巢穴，完全轉型成了一座主營海鮮肉類生產的遠洋漁港。”
“這座城市的漁業和服務業的產值佔比很高，工業產值佔比則相對很小。”
比爾吉沃特也有船廠和武器工廠，但其體量跟整體經濟規模對比並不算大。
哪怕在海賊經濟旺盛的時代，這座城市的繁榮之基也依舊是那二十萬漁工和漁民。佔這座城市人口大多數的，也從來不是殺人越貨的海盜，而是辛勤勞作的漁夫。
“如果說艾歐尼亞是種地的，那比爾吉沃特就是打漁的。兩者都是第一產業，沒有太大區別。”
“但你能說，比爾吉沃特現在不是現代化社會麼？”
李維用引人思考的口吻，循循善誘地對銳雯問道：
“它與如今艾歐尼亞的區別，又在哪兒呢？”