《帝王世紀(jì)》稱：“堯都平陽(yáng)，舜出歷山。”
三皇五帝裡面，平陽(yáng)府（今臨汾，汾河?xùn)|岸）就出了堯帝、舜帝兩位。
平陽(yáng)府爲(wèi)冀州之地，是公認(rèn)的中華民族發(fā)祥地之一。
《禹貢》分天下?tīng)?wèi)九州，並鑄九鼎以勒其功，即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚(yáng)州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。
冀州處九州之中央，故稱“中國(guó)”。
從那時(shí)起，“中國(guó)”一詞成爲(wèi)中華民族的稱謂延續(xù)至今，也會(huì)永久延續(xù)下去。
熊儲(chǔ)帶著十一人來(lái)到平陽(yáng)府的洪洞縣，已經(jīng)是天啓三年（一六二三年）三月初。
那一天，卜鷹發(fā)現(xiàn)熊儲(chǔ)竟然是中原三英中望氣散人的徒弟，心裡頓時(shí)萌生退意。
別說(shuō)斬碎了一份聖旨，就算熊儲(chǔ)真的把皇帝的腦袋砍下來(lái)，只怕也是可以的，只要望氣散人還在。
關(guān)鍵是熊儲(chǔ)絞碎聖旨的一劍，卜鷹心中也沒(méi)有絕對(duì)把握能夠擋住。
行走江湖一輩子，卜鷹從來(lái)不做沒(méi)有絲毫把握就拼死一搏的事情。
過(guò)去不會(huì)，現(xiàn)在快六十歲了，卜鷹原來(lái)的江湖火氣早已經(jīng)消失，就更加不會(huì)了。
既然不能帶人走，卜鷹覺(jué)得留在九道山莊已經(jīng)沒(méi)有任何意義。
老江湖不可能做好無(wú)意義的事情。
卜鷹雖然白面無(wú)鬚，看起來(lái)不過(guò)四十來(lái)歲，但的確是一個(gè)老江湖。
所以他身形一閃，沒(méi)有半個(gè)字的廢話就已經(jīng)竄出了九道山莊。
然後一聲令下，數(shù)百人的大部隊(duì)已經(jīng)呼嘯而去。
卜鷹的人馬剛剛渡過(guò)伊河，身後突然傳來(lái)一聲巨響，隨即大地一震。
數(shù)百人以爲(wèi)又發(fā)生大地震了，差點(diǎn)兒就要四散奔逃。
好在卜鷹臨時(shí)回頭一看，頓時(shí)明白並沒(méi)有發(fā)生地震。
讓這數(shù)百人震驚的是，三裡開(kāi)外的九道山莊已經(jīng)騰起一團(tuán)煙霧。
緊接著又是九聲巨響傳來(lái)，紫荊山南麓已經(jīng)坍塌一大半。
神秘莫測(cè)的九道山莊直接陷入地下，原來(lái)的山衝變成了一個(gè)巨大的的深坑。
深坑剛一出現(xiàn)，紫荊山出現(xiàn)了更大的滑坡，幾乎半座山向東南方傾倒過(guò)來(lái)，不僅填平了原來(lái)的深坑，反而又堆出一座小山。
看到這種移山倒海的驚天氣勢(shì)，卜鷹頓時(shí)徹底鬆了一口氣。
卜鷹知道這裡中必有古怪，因爲(wèi)如此猛烈的大爆炸和地陷，絕對(duì)不是臨時(shí)能夠弄出來(lái)的，說(shuō)明九道山莊早有預(yù)謀。
不管事實(shí)真相究竟如何，現(xiàn)在也是給自己找到了一個(gè)推卸責(zé)任的理由，所以卜鷹心中踏實(shí)多了。
同時(shí)也慶幸自己能夠當(dāng)機(jī)立斷離開(kāi)得快，如果稍微晚半步，現(xiàn)在就已經(jīng)被別人埋活人，給九道山莊殉葬了。
“你們都看見(jiàn)了？九道山莊的人寧願(yuàn)自掘墳?zāi)孤裨嶙约海膊活?yuàn)意把香車聖女和素手無(wú)痕送往京師。好了，九道山莊從此消失，我們立即啓程返回京師稟報(bào)皇上。”
卜鷹帶人離開(kāi)的時(shí)候，熊儲(chǔ)帶著十一個(gè)人已經(jīng)到了龍門石窟的西山清明寺，然後才發(fā)現(xiàn)天塌地陷的驚人奇觀。
“你們想知道的答案現(xiàn)在清楚了嗎？因爲(wèi)我經(jīng)過(guò)秘密勘察，發(fā)現(xiàn)九道山莊地下動(dòng)了手腳。”
熊儲(chǔ)不能讓大家心裡有隔閡，所以說(shuō)出了早就編好的理由：“夏蕓，你在裡面的時(shí)間最長(zhǎng)，自從我跟著你來(lái)到山莊以後，蒲昌年他們立即消失了，難道你就沒(méi)有問(wèn)個(gè)爲(wèi)什麼嗎？”
夏蕓點(diǎn)點(diǎn)頭：“老莊主蒲友德近幾年的表現(xiàn)非常奇怪，我和無(wú)塵子認(rèn)爲(wèi)老莊主應(yīng)該已經(jīng)失蹤了，可惜苦無(wú)證據(jù)，所以這件事情一直沒(méi)有一個(gè)說(shuō)法。隨著時(shí)間的推移，我和無(wú)塵子都懷疑蒲昌年從中搗鬼。”
“伏牛山那一次，他就是想把我和無(wú)塵子葬送在裡面，可惜被你拼命救出來(lái)，所以蒲昌年對(duì)你更是恨之入骨。正因爲(wèi)如此，他纔會(huì)參加對(duì)你的圍剿。”
“這一次的大爆炸，看來(lái)是準(zhǔn)備把我們一網(wǎng)打盡，也幸虧你發(fā)現(xiàn)了其中的陰謀，讓我們逃過(guò)一劫。如果我們繼續(xù)停留半天，現(xiàn)在全完了。”
經(jīng)過(guò)夏蕓“舉一反三”的解釋，黃妍瑩和方千尋心中的疙瘩終於消除。
“師兄不提前說(shuō)明是對(duì)的。”黃妍瑩也給熊儲(chǔ)此前的舉動(dòng)找到了理由：“畢竟山莊裡面有數(shù)百人需要慢慢轉(zhuǎn)移出去，如果走漏消息，就會(huì)造成恐慌。真要到了那個(gè)時(shí)候，還不知道要如何收?qǐng)觥！?
其實(shí)，九道山莊發(fā)生大爆炸，然後產(chǎn)生地陷，都是唐賽兒早就準(zhǔn)備下來(lái)的預(yù)防措施。
唐賽兒在山東造反失敗，心裡面的一口氣卻始終存在。
之所以選定洛陽(yáng)附近隱藏起來(lái)，就是看中了北邙的龍脈所在，還有就是洛陽(yáng)的戰(zhàn)略地位。
唐賽兒希望能夠在洛陽(yáng)東山再起，所以把九道山莊造就成一個(gè)基地。
她這一次同樣沒(méi)有必勝的把握，但也沒(méi)有準(zhǔn)備繼續(xù)逃亡，所以纔有同歸於盡的佈局。
可是燕王朱棣奪取天下以後，對(duì)洛陽(yáng)這裡看得非常緊，根本找不到動(dòng)手的最佳時(shí)機(jī)。
隨著時(shí)間的推移，唐賽兒認(rèn)爲(wèi)自己已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)了，所以纔開(kāi)始準(zhǔn)備後手，這就是把自己的武功和治軍治國(guó)方略刻錄下來(lái)。
大爆炸的發(fā)生，唐賽兒僅僅是挖好了爆炸點(diǎn)，並且在遺言裡面說(shuō)明了引爆的方法。
至於**，就是熊儲(chǔ)和苗三冠到天龍寨以後，袁鸝卿組織人埋放進(jìn)去的，熊儲(chǔ)不過(guò)是在迎曦堂點(diǎn)燃了***而已。
第一場(chǎng)大雪降臨之前，黃妍瑩把衆(zhòng)人帶進(jìn)了芮城大純陽(yáng)宮。
上清仙姑離開(kāi)以後，這裡一個(gè)人都沒(méi)有，也是熊儲(chǔ)選定的過(guò)冬過(guò)年地點(diǎn)。
雖然熊儲(chǔ)、黃妍瑩、方千尋和夏蕓都希望儘快找到自己的師傅，但是現(xiàn)在冬季嚴(yán)寒已經(jīng)到了，繼續(xù)北上肯定不是好時(shí)機(jī)。
過(guò)年以後北上，這是唯一可行的方案。
接下來(lái)三個(gè)月，大家分工合作，拼命修煉自己的武功。
姑娘們輪流做飯，負(fù)責(zé)解決吃飯問(wèn)題。
熊儲(chǔ)承擔(dān)了熊開(kāi)山、霍連山、段鵬、楊虎、樊濤、司馬承這些小傢伙的教授任務(wù)。
經(jīng)過(guò)三天摸底，熊儲(chǔ)把唐賽兒留下來(lái)的一套棍法，還有一套心法傳授給段鵬、楊虎、樊濤、司馬承四個(gè)人，算是另外收了四個(gè)徒弟。
這套棍法和江湖上常見(jiàn)的各種棍法都不一樣，而是一套《顛倒五行棍》，一共七十二招。
熊儲(chǔ)推演的結(jié)果，這套棍法就是專門剋制佛門伏虎棍、全真八極棍的，所以每一招的運(yùn)行路線都剛好相反。
最高興的就是霍連山，他現(xiàn)在已經(jīng)有五個(gè)師弟，變成了貨真價(jià)實(shí)的大師兄。
嵐兒此前就會(huì)一路“六出雪花”，也就是平天六式。
原來(lái)熊儲(chǔ)還以爲(wèi)是駝背老人故意不傳授其它的劍法，後來(lái)才明白嵐兒根本無(wú)法領(lǐng)悟流雲(yún)劍訣。
在這一點(diǎn)上，嵐兒和黃妍瑩、方千尋是一樣的，雖然聰明絕頂，可就是領(lǐng)悟不了其中的精髓。
她們?nèi)齻€(gè)人都能夠把劍招比劃出來(lái)，也不過(guò)是徒具其型，根本沒(méi)用。
因爲(wèi)流雲(yún)劍訣總共就九個(gè)出劍姿勢(shì)，並沒(méi)有多麼複雜的變化。
如果要把每一個(gè)出劍姿勢(shì)演化成一套劍法，那就需要個(gè)人領(lǐng)悟精髓，然後在戰(zhàn)鬥中臨場(chǎng)發(fā)揮。
明白了其中的道理，加上這一次終於有了充裕的時(shí)間，熊儲(chǔ)根據(jù)嵐兒沉穩(wěn)內(nèi)斂的性格，把唐賽兒石碑上的一套《玄月劍法》傳了下去。
嚴(yán)二孃原本是一對(duì)分水刺，但是熊儲(chǔ)送給她一把承影劍，此前沒(méi)有時(shí)間傳授劍法。這一次專門把三百年前祁連仙子所創(chuàng)一套《祁連飛雪》劍法傳了下去。
至於《閃電三千擊》，這一次沒(méi)有任何選擇，熊儲(chǔ)把所有人都集中起來(lái)統(tǒng)一傳授一遍。
霍連山經(jīng)過(guò)幾次戰(zhàn)鬥，發(fā)現(xiàn)自己的魚(yú)腸劍暫時(shí)派不上用場(chǎng)，所以上一次離開(kāi)緱氏鎮(zhèn)永慶寺的時(shí)候，把少林和尚的一根熟銅棍給帶出來(lái)了。
他原本是想專門學(xué)劍法，後來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的幾個(gè)師弟都比自己厲害，而且全部都是重兵器，自己這個(gè)當(dāng)大師兄的實(shí)在是沒(méi)有臉面。
所以經(jīng)過(guò)師傅熊儲(chǔ)同意，現(xiàn)在霍連山和段鵬他們一起修煉《顛倒五行棍》。
把所有人都安頓好了，熊儲(chǔ)開(kāi)始琢磨自己的事情。
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼就是三個(gè)月。
熊儲(chǔ)琢磨出來(lái)的，不過(guò)是三才陣法的使用問(wèn)題，關(guān)鍵就是對(duì)自己的六個(gè)弟子進(jìn)行分組。
在沒(méi)有碰到強(qiáng)敵之前，六個(gè)小傢伙組成兩個(gè)三才陣，就可以一些應(yīng)付突發(fā)事件，不至於到時(shí)候手忙腳亂。
司馬承年齡最大，就帶兩個(gè)年齡最小的組成三才陣：熊開(kāi)山擔(dān)任尖刀，段鵬爲(wèi)左翼，司馬承爲(wèi)右翼。
霍連山、楊虎、樊濤組成一個(gè)小組，樊濤擔(dān)任尖刀，楊虎爲(wèi)左翼，霍連山爲(wèi)右翼。
大家出發(fā)以後，熊儲(chǔ)的第一個(gè)目的地並不是平陽(yáng)府的洪洞縣，而是襄陵縣（今襄汾）。
之所以會(huì)越過(guò)平陽(yáng)府直接到了洪洞縣，主要是姑娘們一致意見(jiàn)選定的這個(gè)地方，並且確定在這裡停留十天，不允許熊儲(chǔ)提出反對(duì)意見(jiàn)。
真要是說(shuō)起來(lái)，熊儲(chǔ)現(xiàn)在都很後悔。
在襄陵縣的時(shí)候，熊儲(chǔ)讓霍連山那個(gè)三人小組打前站，主要是找一家像樣的客棧住下來(lái)。畢竟自己的人多，一般的客棧不好安頓。
結(jié)果霍連山他們都是小孩子性格，看到一家客棧裡面的說(shuō)書(shū)先生，正在說(shuō)一段新傳奇，頓時(shí)就被吸引住了。
沒(méi)想到姑娘們一進(jìn)門，頓時(shí)被吸引住了，熊儲(chǔ)也被吸引住了。
不過(guò)，吸引熊儲(chǔ)的並不是說(shuō)書(shū)先生，而是四名番僧。
四名番僧坐一桌，自始至終沒(méi)有說(shuō)一句話。
一直過(guò)了半個(gè)時(shí)辰，四名番僧才吃完一碗和合面結(jié)賬走人。
番僧走了，熊儲(chǔ)纔開(kāi)始聽(tīng)書(shū)。
聽(tīng)了半天，才明白是大才子馮夢(mèng)龍新編的一部話本《玉堂春落難逢夫》，而且是剛剛刊印流傳出來(lái)的。
說(shuō)書(shū)先生非常投入，而且聲情並茂，的確是講得好，獲得了滿堂彩。
尤其是講到“蘇三起解”這一折，說(shuō)書(shū)先生連比帶劃唱了一段崑曲：
“蘇三離了洪洞縣，將身來(lái)在大街前。未曾開(kāi)言我心好慘，過(guò)往的君子請(qǐng)聽(tīng)我言。哪一位去往南京轉(zhuǎn)，與我那三郎把信傳。蘇三今日把命斷，來(lái)生變?nèi)R我當(dāng)報(bào)還。”
這一段唱腔讓所有的食客都掬了一把同情之淚，姑娘們更是痛哭失聲，無(wú)法遏制。
就這樣，姑娘們就在這家客棧一連聽(tīng)了三天評(píng)書(shū)，總算是搞清楚了故事的來(lái)龍去脈。然後決定連夜北上，直接趕到洪洞縣，一定要把蘇三這個(gè)事情弄明白。