靈智體內(nèi)最後那處竅穴一開，原先那三百六十四處竅穴齊齊顫動，體內(nèi)真氣運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡生出複雜變化。此時天色將晚，谷底更是餘暉難照，但盤膝在地的靈智周身寶光閃現(xiàn)，越來越盛，待得後來，整個身子更是籠罩在一片燦然金光之下，令人嘖嘖稱奇。
楊過走到靈智身前，見他閉眼運(yùn)功，便垂手侍立，不敢開口。至於歐陽鋒與老頑童二人都盤膝坐在地下，閉目養(yǎng)神，同時潛運(yùn)內(nèi)力，在疏解適才與靈智比拼內(nèi)功之時運(yùn)功過甚的痛楚。
修煉一道，身心二者都只需要循序漸進(jìn)，除非以藥物促進(jìn)，否則都不會有過於明顯的提升，乃是日積月累的漫長過程。而氣與神兩者，都需通過體內(nèi)諸穴，由氣脈與心神作爲(wèi)引導(dǎo)輸通。傳聞當(dāng)中的上古練氣士，吞食天地靈氣，修氣煉神，而後凝聚真火，反鍛身軀，最終達(dá)到雲(yún)遊四海、御劍飛昇的境界。
靈智以武入道，自然明白一但體內(nèi)真氣累積到一定程度，便需拓展筋脈，打通玄關(guān)竅穴，以增加身體對真氣的承受能力。因此，但凡習(xí)武煉氣之人，到了一定境界之後，便需經(jīng)歷一次又一次的破穴衝關(guān)。而他自百餘年前化竅穴爲(wèi)神奇丹田以來，在凝練竅穴、拓展經(jīng)脈這塊上的修爲(wèi)，說是獨(dú)步天下亦不爲(wèi)過。經(jīng)過多年拓展，體內(nèi)經(jīng)脈之堅韌寬闊，竅穴之穩(wěn)固廣頤，當(dāng)世無人能及，早已臻至不可思議的境界。然此刻周身三百六十五處竅穴連成一片，真氣越轉(zhuǎn)越快，同時原本堅韌到極點(diǎn)的三大丹田及諸多竅穴竟緩緩開始增寬，更有一股股神秘力量涌入眉心祖竅，另他心神不斷壯大。
楊過見靈智氣息逐漸平穩(wěn)，真氣內(nèi)斂，周身氣機(jī)更是與天地融爲(wèi)一體，便知道他已經(jīng)進(jìn)入天人合一的狀態(tài)，心中歡喜之餘，明知什麼危險，也將神識外放，留意著四周的一舉一動，以免外物干擾。
靈智境界本就高深，再加上四周元?dú)獬渥悖[穴突破之後真氣蛻變進(jìn)行得十分順利。數(shù)十遍的真氣順利運(yùn)轉(zhuǎn)之後，瓶頸已破，全身筋脈竅穴也都進(jìn)入一種十分穩(wěn)固的狀態(tài)。他緩緩睜開眼來，輕嘆一聲，歌曰：“平生勤修善果，紅塵打滾蹉跎。忽地頓開金繩，如今扯斷玉鎖。華山巔上破玄關(guān)，今日方知我是我！”他瞧了楊過三人一眼，不再言語，虛空踏步，一步步朝峰頂走去。
滅絕等人往昔見到這位師祖，總是見他道貌莊嚴(yán)，不怒自威，對之不敢逼視，此刻卻見他雖境界再次突破，但眼中有黯然之色，甚是不解。只有大林寺諸僧及張三豐等人聽出他先前歌訣當(dāng)中的徹悟之意，知他因不捨而難過，楊過忙道：“祖師，你老人家不必難過。”順口而出，待得省覺不對，急忙住口，但已教羣雄聽個真切。
靈智微微一笑，嘆道：“話是不錯，但你祖師即將離開，禪定之力也沒有了。”他掃視了衆(zhòng)人一圈，忽道：“老衲雖已兩百餘歲，然言談氣壯舉動不衰，也算得了造化。如今離別在即，便同大傢伙講講這些年於武道一途的感悟，也好教你們這些晚輩將來少走些彎路。”
羣雄一愣，旋即大喜，等了這麼多天，雖然目睹了一場曠世大戰(zhàn)，但又如何比得上靈智傳法來得重要？當(dāng)下面色一整，齊道：“晚輩等恭聽老前輩教誨。”成千上萬人呼和，一時間聲震四野，驚起飛鳥無數(shù)。
靈智也不客氣，端坐在南峰絕巔一塊略爲(wèi)平整的巨石之上，緩緩開口：“老衲常聞：賢劫綿長世間宏廓。天與時而不盡，地受富以無疆。最靈之氣。牣於中。大聖之師居於上。偉哉。釋迦方隱彌勒未來。其間出命世之人。此際多分身之聖。肆爲(wèi)僧相喜示沙門。言與行而可觀。槧兼觚。”語速不緩不急，然羣雄莫不聽得十分清楚，便是站在另外幾座山峰之上的人聽來，也猶如耳畔低語，一字一句甚是真切，足見神通廣大。
人羣當(dāng)中的張無忌面色一整，對著身後十餘名作文士打扮的人道：“快，趕緊將祖師的話語記下，不可遺漏一字一句。”他早有準(zhǔn)備，帶來紙墨筆硯等諸般事物並多名學(xué)子進(jìn)士，準(zhǔn)備將靈智所言記載下來，堪錄成冊，待以後流傳後世。
衆(zhòng)士子不敢怠慢，一個個筆走龍蛇，手製狼毫御筆，在上好的宣紙上刷刷刷寫了起來。他們身邊更有不少人手提備好的筆墨紙硯，以便隨時更換。
一時間，只有靈智的話語夾雜著嘩嘩的落筆之聲響徹在天地之間：“慨茲釋侶代有其人。思景行之莫聞，實(shí)紀(jì)錄之彌曠吾等謬膺良選，俱乏史才空門不出於董狐，弱手難探於禹穴。而乃循歷代高僧之舊例，輯萬行之新名，或案誄銘、或徵志記、或問輶軒之使者、或詢耆舊之先民我大林寺僧人百餘載勤勉，研磨經(jīng)論，略同仇校，以期一家之言與史書懸合，造福後世。”
這一講便是一夜，但所講內(nèi)容與武學(xué)毫無相關(guān)，全是些佛家語錄、心得體會乃至爲(wèi)人處世、治國平天下的策略。羣雄當(dāng)中，有僧有道，有俠客、有大盜?但粗通文墨的莽夫倒佔(zhàn)了七八成。這些人水平有限，根本聽不懂靈智所講內(nèi)容，一夜熬下來，俱各昏昏欲睡，更有甚者，直接坐在地上打坐調(diào)息。但對於那些出身名門的才學(xué)高識之輩來說，靈智所言無不精妙絕倫，喻大義微言於樸實(shí)的話語當(dāng)中，另其眼界開闊，境界增長，聽至妙處，一個個抓耳撓腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。大林、少林諸僧及張三豐等人，一夜下來，均感所得頗多，非但無半點(diǎn)疲倦，相反一個個神采奕奕，將佛國之同風(fēng)，與玉京而合制。
一夜下來，張無忌所領(lǐng)的學(xué)子共記下譯經(jīng)五部、義解十三篇、習(xí)禪篇二十有八，另有明律四篇、感通六篇、遺身誦讀合計十五篇，外加雜科三部，合計七十四篇經(jīng)文，開亙古之先河，創(chuàng)遂通於世間，日後傳揚(yáng)開來，當(dāng)真功德不小。
第二日一早，靈智略作修整，便開始講武學(xué)大道，他從最基礎(chǔ)的蘊(yùn)氣、養(yǎng)氣講起，一直講到最後如何衝關(guān)破穴，凝練竅穴與意志，以最直白的語言敘述武道一途各個境界差別及注意事項(xiàng)，直指破碎大道，另天下羣豪喜極而泣。
他這一講，便是七日七夜，期間非但毫無保留，更是介紹不少佛門休糧守谷，清靜無爲(wèi)，參禪打坐，戒語持齋的法門，或睡功，或立功，併入定坐關(guān)之類，另不少在江湖底層廝混的漢子感激涕零。
待得第九日，靈智開始演練一身所學(xué)，拳腳指掌，刀槍劍錘，諸般外功莫不涵蓋其中，另羣雄大開眼界之餘，又心生無盡欽仰之感，均想：“咱們也不知道幾輩子修來的福分，竟遇上這位心懷天下的佛爺傳法，日後但有絲毫長進(jìn)，需忘不了他老人家的恩德。”
不過等念頭均一閃即逝，蓋因靈智在演練密宗無上絕技“火焰刀”。只見他以掌作刃，揮手輕揚(yáng)，體內(nèi)自然而然地涌出充沛真氣附在掌緣，帶出一道七八丈長的赤紅刀芒在空中搖曳飛蕩，嗤嗤嗤嗤的破空之聲響大作，瞧得羣雄目瞪口呆。
靈智緩緩道：“昔日大理段氏有一門‘六脈神劍’，道理與老衲這門功夫如出一轍，以指代劍，能發(fā)出一道道強(qiáng)橫的劍氣。”說話之間，右掌斜劈，嗤的一聲，刀罡劈在七八丈一塊凸出的巨巖之上，將之劈作兩半，切口平滑無比。不等斷口處巨石下落，又揮手疾劈數(shù)下，只見赤紅刀芒來回激盪，登時將那塊巨石劈成齏粉。
如此神蹟，聞所未聞，衆(zhòng)人先是一愣，旋即大聲喝彩。靈智對面漫天的喝彩聲置若罔聞，又道：“技極近道，這門功夫說白了乃是壓縮真氣形成刀罡。今日老衲索性將這壓縮真氣的法門傳給爾等，只盼日後有英才創(chuàng)出更多的類似絕學(xué)，那當(dāng)真是阿彌陀佛，可喜可賀了。”當(dāng)下又毫無保留的將如何壓縮真氣，如何操控離體真氣等法門傳下，無有一絲一毫保留。
只不過這當(dāng)中法門博大精微，便是修爲(wèi)高深如張三豐者，有時亦需凝神思索，更別說那些修爲(wèi)地下的江湖人士了。
過了良久良久，渡厄等人讚道：“靈智老前輩武功獨(dú)步天下，真乃名下無虛。”他欽仰靈智心胸，此時心中再無半點(diǎn)私慾。他們師兄弟三人是先天至境的大宗師，不但內(nèi)力深厚，悟性也是甚高，這些時日聽靈智談經(jīng)說法、演武論道，所得好處頗多，隱隱觸摸到了凝竅之境的邊緣，隨時可以開始凝練竅穴，往更深一層境界突破。
大林寺衆(zhòng)僧對靈智所言感悟更甚，“火焰刀”勁力的千變?nèi)f化，他們對於每一著都早已瞭然於胸，這時聽靈智講解，當(dāng)即在腦海中推演，不斷完善一些瑕疵之處，均想：“祖師常言，佛祖?zhèn)飨碌男拮C法門是戒、定、慧三學(xué)，而我大林寺的修行法門乃是精、氣、神三寶，倒與道家相符，早已不拘泥於佛道之間。祖師傳下了諸般法門，教我們由誦經(jīng)而攝心，也可由學(xué)武而攝心。這‘火焰刀’強(qiáng)在勁力變化多端，旨在以神御氣、以氣成刀、以刀破敵，變化由心，對敵之際不嗔不怨，自然能發(fā)揮這門武功的特性，達(dá)到無往而不利的效果。”又想：“祖師此番再做突破，想來馬上就要離開此方世界，飛昇那西天極樂之境，我等駑鈍，少了祖師教誨，難免成就有限。”念及此處，大起悲痛不捨之情。
靈智自感離別在即，也不管旁人聽不聽得懂，將一身所學(xué)及不少尚未驗(yàn)證的武學(xué)理念逐一道出。張三豐等人聞言，每一句均需想好一會，及至最後，一字一句，越想越久，待到二十餘句時，已頗感晦澀，當(dāng)下不再思慮，只用心將他所言牢記在心，日後再仔細(xì)推敲。
不知不覺，日已偏西。此刻華山之巔一片肅穆，羣雄察覺到了靈智情緒變化，心中惋惜者有之，敬佩者有之，不捨者有之，期待者亦有之?思緒紛呈，不一而足。靈智道：“老衲言及於此，塵緣已盡。唉，唉！不如歸去，不如歸去！臨走之前，便送爾等最後一場造化罷！”話聲柔和動聽，默運(yùn)神功，以無上修爲(wèi)催動“大威天龍吟”中的撼神法門，助羣雄悟道。
只聽他作歌曰：“大義本無相，撰已闕如來。先者有所謂，加我已數(shù)年。一朝塵緣了，子輩緘篋笥。將來君子何？得法照行狀。”羣雄當(dāng)中功力較淺之人，已自聽得迷迷糊糊、昏昏欲睡，隨後便陷入一片黑暗當(dāng)中。陡然間光明大作，只覺一道明黃色身形在不斷演練武學(xué)，一招一式莫不妙至巔毫。各人發(fā)覺原本一身所學(xué)當(dāng)中不甚明瞭之處竟豁然貫通，反應(yīng)快的便知已得了大機(jī)緣。
峰頂人數(shù)衆(zhòng)多，以靈智原本的修爲(wèi)萬不能施展出這等逆天手法。只不過他周身竅穴盡數(shù)貫通之後，一身真氣自然而然的脫變成法力，心神更是大漲，兼之他先以撼神之法催眠衆(zhòng)人，這才能施展出這等神通，其實(shí)是取了巧的。
靈智心念一動，方圓十餘里範(fàn)圍內(nèi)的天地靈氣自然而然的匯聚，最後在空中形成一朵朵金燦燦的蓮花，緩緩從衆(zhòng)人頭頂天靈處涌入，化作各自的真氣，增加他們的修爲(wèi)。只盞茶功夫，衆(zhòng)人所得好處之大，不下於十年苦修。
在場羣雄，自滅絕師太、宋遠(yuǎn)橋、何太沖等人以下至那些修爲(wèi)淺薄之人，莫不盡力運(yùn)轉(zhuǎn)各自心法，以期能煉化更多的天地靈氣。至於張三豐、楊過等宗師，一來他們心智堅定，二來內(nèi)功深厚，倒不如何急切了。一個個只怔怔的瞧著靈智施爲(wèi)，眼中滿是驚詫。
靈智掃視了他們一圈，目光在他們臉上逐一停留，跟著緩緩站起身來，一步一步朝空中走去。半空中，也不見他如何動作，只見他身前已出現(xiàn)一道黑漆漆的裂縫，跟著一個閃身邁入其中，待到那裂縫癒合之後，哪裡還有靈智的身影？
周圍的諸大高手之中，覺遠(yuǎn)等人四大皆空，反應(yīng)倒不是很大。歐陽鋒與老頑童卻瞧得十分真切，適才靈智輕飄飄一掌拍出，雄渾勁力已將空間震碎。他們自然察覺到那道黑漆漆的裂縫處所蘊(yùn)含的能量是何等的驚人，但瞧靈智那舉重若輕、雲(yún)淡風(fēng)輕的模樣，一身修爲(wèi)已與之前比鬥之前如淵之別，一時間竟呆住了。直至靈智的身形即將消失在那裂縫之後，這才如夢驚醒。
歐陽鋒大喝道：“上人，一路走好。”他這聲當(dāng)頭棒喝登時將衆(zhòng)人驚醒，大起振聾發(fā)聵之效。楊過悲呼一聲：“祖師！”張三豐等人齊道：“恭送老前輩。”靈智身子微微一頓，跟著自言自語：“唉，希望有再見的一天！”
楊過、張三豐等一干人站在南峰絕巔久久無言，羣雄當(dāng)中，有的放聲號哭，有的默默垂淚。張無忌擦了擦迷濛的雙眼，沉思一會，對著左右下令道：“儘快將祖師爺所言整理成冊，而後刊行天下。”左右齊道：“謹(jǐn)遵陛下之命。”
老頑童沉默了一會兒，對著歐陽鋒道：“老毒物，咱們回百花谷閉關(guān)罷。”歐陽鋒沉聲應(yīng)道：“依你。”楊過抽出倚天劍，在一旁的巨裡劃了幾個大字：“神人破碎金剛?cè)ィ搅粲谷嗽谌碎g。”另在一片劃下一行小字：“密宗祖師靈智上人證破碎金剛於華山之巔。”
大明一朝，自神武帝張無忌爲(wèi)起，歷代帝王均清靜無爲(wèi)，境內(nèi)太平安康，最後傳國六百八十餘年。據(jù)大明國史籍記載：大明神武帝十年九月，聖僧靈智在華山之巔傳經(jīng)論法，破碎金剛而去。大明之前歷代諸家或雲(yún)僧傳僧史記錄衆(zhòng)多，然乃題號不一，亦聲跡有殊。至宋末年間，天降聖僧，統(tǒng)密宗、創(chuàng)大林，及至元明兩朝，高僧傳蓋取高而不名者也，層出不窮。洎乎皇朝有聖僧傳之作也，清風(fēng)載揚(yáng)盛業(yè)不墜。
全書完