這就是把秦晉等地的一應(yīng)地方民政和軍事事物一肩挑了,相當(dāng)於秦晉等地一路諸侯了。這般大的權(quán)力,朝廷上下自然不肯答應(yīng),鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。認(rèn)爲(wèi)開啓了地方藩鎮(zhèn)化的惡劣先河云云。只是皇帝如今兵兇戰(zhàn)危的,皇帝又挾帶著用兵大勝的威勢(shì),強(qiáng)行通過(guò),朝廷也無(wú)可奈何,只能捏著鼻子認(rèn)了。
這麼一來(lái),傅天仇就成了秦晉諸省的土皇帝了,上馬管軍,下馬管民,,還要開府建牙,權(quán)力極大。大廣天下分爲(wèi)兩京一十三省,秦晉兩省就佔(zhàn)了天下的六分之一了。雖然說(shuō)這裡天災(zāi)不斷,到處都是揭竿起義,可是給予這麼大的權(quán)力,還是大廣開國(guó)以來(lái)的第一次。
傅說(shuō)雖然是實(shí)際上在背後掌權(quán),可是沒(méi)有名分在,那那麼龐大的氣運(yùn)就落不到他的頭上去。而是落在了傅天仇身!
內(nèi)閣大學(xué)士就是宰相,從一品的高位,總督也是從一品。就只有兵部尚書是二品職銜。已經(jīng)算是位極人臣了!整個(gè)大廣朝廷,也只有正宰相,也就是所謂的內(nèi)閣首席大學(xué)士,和王爵,纔是正一品。
這點(diǎn)就和明清時(shí)候不太一樣了,在傅說(shuō)原來(lái)的世界,卻是時(shí)間越是退後,官員的品級(jí)就是越高。唐代宰相纔是三品,只有太師、太傅、太保這國(guó)之“三師”,和太尉、司徒、司空這國(guó)之三公是正一品的大官。
三師的職責(zé)爲(wèi)“訓(xùn)導(dǎo)天子”,三公卻是最有權(quán)勢(shì)的官職。沒(méi)有不管的,祭祀、文、武、錢、糧等等一應(yīng)俱“管”,連皇上家裡面的家長(zhǎng)裡短瑣碎小事,都可以“管”。連皇上搞對(duì)象他們也可以“管”,拆臺(tái)、說(shuō)和他們都幹。
就是王爵,雖然也是一品,但是見(jiàn)到三公三師,也是先要見(jiàn)禮的!
而到了明清之後,親王就變成了超品了,再大的官見(jiàn)了親王也要行禮。這就是越到了後來(lái),皇權(quán)越重!壓制百官士大夫的權(quán)力。在唐宋之時(shí),敢公開宣稱“皇上和士大夫共治天下。”卻在明清之後,看看還有誰(shuí)嫌脖子太硬的可以去一聲試試!
而這個(gè)世界,卻有著品階秩序。親王同樣爲(wèi)正一品,和首相品階相同,太子儲(chǔ)君,卻是要高上半格來(lái)。
聖旨一下,傅天仇頓時(shí)如斯感應(yīng)。原本他是戴罪立功的,兵部尚書的職位都被抹去,只是保留了一個(gè)空頭的三品官職,帶領(lǐng)大軍出征。這時(shí)候得了這些官職。氣運(yùn)頓時(shí)變成紫色,化爲(wèi)一隻仙鶴。凌空翱翔,作勢(shì)欲叫。
經(jīng)雲(yún):“鶴。壽不可量。”《詩(shī)經(jīng)?小雅》雲(yún):“鶴鳴九皋,聲聞於天”,官員補(bǔ)子一品採(cǎi)用仙鶴的圖案,取其奏對(duì)天子之意。美麗超逸,高雅聖潔,而且長(zhǎng)壽,在古代成爲(wèi)仙風(fēng)道骨和長(zhǎng)壽的象徵。在吉祥鳥的系列中,其地位僅次於鳳凰而居第二。鳳成爲(wèi)皇后的象徵,而仙鶴則官居一品。
有這般的官氣化爲(wèi)仙鶴,簡(jiǎn)直可以說(shuō)是神魔辟易,凌空舞了幾舞,就隱入傅天仇身中消失不見(jiàn)!這般強(qiáng)大的力量,若是傅說(shuō)是陰神的話,就算是地祇,也是不敢靠近的。
其他立功各人都有著封賞,一個(gè)個(gè)加官進(jìn)爵。傅說(shuō)這要是成爲(wèi)國(guó)師的,按古制來(lái)說(shuō),應(yīng)該和三師同列,爲(wèi)超品大員。自然用不著加官進(jìn)爵這些,可是封賞也是不能少的,除了金銀財(cái)寶,還劃分了萬(wàn)畝田地,封了傅名玉二品的散銜,傅母夫人的封號(hào),恩寵一時(shí)無(wú)二。
這些傅說(shuō)並不怎麼在意,他如今金丹修成,已經(jīng)半步踏入仙路,可以號(hào)爲(wèi)人仙了。自然對(duì)這些不感興趣。
六層煉心者,是煉了性之心也。前此河車轉(zhuǎn)動(dòng),聚精會(huì)神,則靈根充實(shí)矣。從此心液下降,腎氣上升,是爲(wèi)坎離交。杳冥中有信,浩浩如潮,一半水氣,濛濛如霧,一半雲(yún)氣,是名金水初動(dòng),方修玉液還丹。
玉液者,腎液也。由純陽(yáng)腎炁所生之液,即名真玉液,以真玉液作還丹之材,此液自腎而生而還於腎,名真玉液還丹,故此節(jié)實(shí)爲(wèi)真玉液還丹。
心液生後,不吐不咽,則由純陽(yáng)腎炁所生之真玉液通過(guò)舌下通腎之竅溢出而與心液相交。真陰心液成後,於其未耗散前,急於坎宮起真陽(yáng),方法與乾坤交媾一節(jié)同。勒陽(yáng)關(guān)後,待真陽(yáng)之火旺盛後,即使真陽(yáng)與真陰交媾於脾土中宮,與脾土之液合而成丹。
玉液還丹之效,能使人神彩清朗,有騰飛之感;丹田和順而金關(guān)玉鎖封固,以絕夢(mèng)泄遺漏;初時(shí),四肢或生微疾小病,但都能不藥而癒,或因關(guān)節(jié)通連而驚汗四溢;之後,夢(mèng)中勇猛,人不能欺而物不能傷;瞑目入暗室,則神光自現(xiàn),八邪不能侵也。
這些都是溫養(yǎng)金丹的功夫,到了此一步,修行越來(lái)越是危險(xiǎn)。尤其是要採(cǎi)得大藥,也就是所謂的先天一氣,更是難上加難。須得一個(gè)小死大活的過(guò)程,不過(guò)現(xiàn)在傅說(shuō)離那一步還遠(yuǎn)。
金丹成就,還要煉形,要不然肉體凡胎的,怎麼可能和元神一起白日衝舉飛昇?
先要行玉液還丹,再行金液還丹,還丹之中還要包含著煉形的功夫。這些都是要一步步慢慢行來(lái),最終修煉的內(nèi)外如一,即身爲(wèi)金丹。這才能承受得住那隻虛無(wú)之中,宇宙開闢之初,最爲(wèi)珍貴的先天一氣。
就好像土都還沒(méi)有燒成陶碗,怎麼可能裝入清水?只有煉形結(jié)束,身體素質(zhì)也要達(dá)到非人的境界,才能承受先天之氣。
只是這時(shí)候,傅說(shuō)就已經(jīng)感覺(jué)到了一股黑色的如影隨形的,彷佛跗骨之蛆一般的黑色腥氣摻雜在自己的氣機(jī)之中。讓傅說(shuō)就深深的皺緊了眉頭!
這是殺孽,是傅說(shuō)親手殺的,或者是帶著大軍,間接殺死的人的孽氣,陰魂不散,纏繞在他氣機(jī)之中。
這時(shí)候,傅說(shuō)有著朝廷的大氣運(yùn)相助,這點(diǎn)罪孽之氣不顯眼,也起不到什麼作用。可是如果傅說(shuō)氣運(yùn)轉(zhuǎn)衰,這些罪孽之氣就會(huì)趁虛而入。用著佛門的話說(shuō),這就叫做業(yè)力!(未完待續(xù)。。)