停留在這個(gè)幻境裡的時(shí)間超出了柴安平的想象，穩(wěn)定的幻境絲毫沒(méi)有崩潰的跡象，如果說(shuō)自己這一次旅程的目的是爲(wèi)了歐琛親口哼唱的歌謠，那他在剛進(jìn)入這個(gè)幻境時(shí)就已經(jīng)得到了需要的東西。
在逛遍死神宮殿的每個(gè)角落之後，他終於再次浮起了當(dāng)日坐在花海前的疑惑——
這裡真的是幻境嗎？
神靈所使用的法則和能量是如此真實(shí)強(qiáng)大，幻境如何能將其展現(xiàn)的如此相似？
“第五深度……精神領(lǐng)域……”
爲(wèi)了找到自己仍然幻境中的證據(jù)，他開(kāi)始頻繁跟歐琛瞭解精神領(lǐng)域的秘密。
現(xiàn)在的遠(yuǎn)古時(shí)期，精神領(lǐng)域已經(jīng)劃分出了深度，稱(chēng)呼跟約德?tīng)柸说恼f(shuō)法大體類(lèi)似。
唯一的區(qū)別大概就是淺層的篩選機(jī)制仍未成熟，因此顯得層次不明，而深層則處?kù)秳×业呐蛎浧?，即使是誕生自精神領(lǐng)域的神靈也很難在精神領(lǐng)域裡探索。
最深處的精神海更是無(wú)人可至，無(wú)人可視！
這個(gè)時(shí)期的惡魔還可以光明正大行走在大陸上，有些還建立起了隱秘的教派，向外宣揚(yáng)有關(guān)本職的教義，自稱(chēng)某某使徒。
巨龍之王還沒(méi)有怒撞天界，甚至現(xiàn)在天人連個(gè)固定的棲息地都沒(méi)有。
一切都在狂野生長(zhǎng)。
掌控著阿刻戎的身體，柴安平可以輕易獲知世界的細(xì)微變化。
單就神軀而言，整個(gè)世界也沒(méi)有幾個(gè)能比得上阿刻戎的！
“在精神領(lǐng)域裡，是否有存在物質(zhì)領(lǐng)域規(guī)則的可能？”
“不可能！”歐琛直接否決：“所謂精神領(lǐng)域便是物質(zhì)領(lǐng)域的反面，有與無(wú)、盈與虧，兩者是不可共存的狀態(tài)，如果規(guī)則產(chǎn)生了交織，那兩大領(lǐng)域豈不是終有一日會(huì)融合爲(wèi)一？”
柴安平若有所思，後世的第五、第六深度就具備僞物質(zhì)法則。
當(dāng)然……那是也可能是衆(zhòng)生信念締結(jié)出來(lái)的虛假之物，徒具其行，但要是真想研究出什麼法則，卻只能得到鏡花水月。
“可是如果是這樣的話(huà)，你們這些誕生於精神領(lǐng)域的神靈爲(wèi)什麼能來(lái)到物質(zhì)界，並對(duì)現(xiàn)世造成影響？”
“這是個(gè)深刻的問(wèn)題……”
歐琛感慨了一聲，隨即解釋道：“雖然兩個(gè)領(lǐng)域是不可交織的狀態(tài)，但卻無(wú)時(shí)不刻在對(duì)彼此產(chǎn)生影響，譬如精神領(lǐng)域的誕生和壯大便與物質(zhì)界息息相關(guān)。
有聯(lián)繫便有漏洞，事實(shí)上前往精神領(lǐng)域的秘法有很多，靈境教派研究的就是精神領(lǐng)域，他們認(rèn)爲(wèi)精神領(lǐng)域就是一切美樂(lè)的居所，窮盡一生都想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)沒(méi)有惡意的精神之國(guó)。”
靈境教派……
又是一個(gè)柴安平不曾聽(tīng)過(guò)的教派，不過(guò)他們的理想讓柴安平想起了獨(dú)坐在書(shū)庫(kù)裡的鬍子女士。
而且他也只是稍微想了一下就明白自己其實(shí)是問(wèn)了個(gè)白癡問(wèn)題——因爲(wèi)他自己就多次進(jìn)入到精神領(lǐng)域。
“隨著精神領(lǐng)域逐漸壯大，兩者越發(fā)平等，影響也逐漸偏向於‘交互’，因此就有了我們存身的土壤。
不過(guò)你的出現(xiàn)，是比我們還要罕見(jiàn)的奇蹟……看來(lái)精神領(lǐng)域還有逆轉(zhuǎn)時(shí)空的能力。”
“哈……”
柴安平不置可否，他知道符文之地上確實(shí)有人掌控了時(shí)間，不談艾克那種撈仔，還有基蘭這種時(shí)間的守護(hù)者。
時(shí)間的力量很神秘，但門(mén)檻卻十分靈活，因爲(wèi)基蘭曾經(jīng)也只是一個(gè)普通的法師。
當(dāng)然，他本身就具備研究時(shí)間的天賦。
影響更爲(wèi)廣大的還有班德?tīng)柍?，那也是個(gè)時(shí)間締造的奇蹟。
所以說(shuō)，精神領(lǐng)域能不能逆轉(zhuǎn)時(shí)空，柴安平只能說(shuō)肯定可以。
但這種機(jī)遇會(huì)不會(huì)落到他頭上，柴安平只能說(shuō)夢(mèng)裡可以。
暫時(shí)放下了對(duì)身處環(huán)境的疑慮，柴安平不知不覺(jué)間逐漸獲取了歐琛的信任。
溝通是相互的，柴安平在瞭解歐琛，歐琛也在瞭解柴安平。
某種程度上，小柴同學(xué)在遠(yuǎn)古神靈眼裡還挺人畜無(wú)害的。
（當(dāng)然完全不是什麼褒義）
在歐琛眼裡，柴安平的性格甚至偏向於“軟弱”，在這種時(shí)代下，可能存在這種人？
因此有些時(shí)候，歐琛甚至?xí)鲃?dòng)詢(xún)問(wèn)柴安平對(duì)於某些事情的看法或者政見(jiàn)。
除了處理領(lǐng)內(nèi)的事務(wù)，歐琛日常的工作還有巡遊大半個(gè)冥府，這也是祂們死神陣營(yíng)在精神領(lǐng)域裡唯一確保安全的根據(jù)地。
柴安平頂著阿刻戎的身體，日夜追隨在歐琛的身邊，近來(lái)已經(jīng)引來(lái)了不少議論，不過(guò)歐琛全然沒(méi)有解釋的意思。
得益於此，柴安平也接觸了不少有關(guān)冥府引渡亡魂的程序。
首先，生者死後會(huì)被稱(chēng)爲(wèi)“幽冥歸人”的獸面使者接引進(jìn)精神領(lǐng)域，紫苑花瓣凝成的搬山巨人會(huì)扛起滿(mǎn)載亡魂的青銅大船，帶著亡魂穿過(guò)精神領(lǐng)域裡的重重危險(xiǎn)。
走過(guò)無(wú)邊的原野，跨過(guò)險(xiǎn)峻的山峰。
就像柴安平曾經(jīng)歷過(guò)的危險(xiǎn)，亡魂們?cè)谄D難險(xiǎn)阻裡一步步丟下前世的痛苦與卑劣，重新變得純淨(jìng)、澄澈。
單翼的飛鳥(niǎo)會(huì)環(huán)繞在大船左右，唱響悽美的悼歌。
紫苑花中生出的精靈會(huì)爲(wèi)悲傷的亡魂加油鼓勁。
清澈的冥河爲(wèi)巨人們指引出一條跨越深度的安全通道。
最終，亡魂們會(huì)抵達(dá)冥府的入口。
走下青銅大船，獨(dú)自走上漫長(zhǎng)的、歐琛親手打造的魂靈長(zhǎng)橋，將最後的記憶折成小舟，放進(jìn)冥河水裡，聆聽(tīng)著歐琛輕聲的歌唱，迴歸到最原初的故鄉(xiāng)。
整個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)了樸素的美感，歐琛說(shuō)自己並不喜歡死亡的暴戾與瘋狂，死亡究其根本，是靜美。
是結(jié)束時(shí)難捨難離，
是遺忘時(shí)悲慟哀鳴，
是新生時(shí)綻開(kāi)希望。
漫長(zhǎng)的旅途是歐琛留給亡魂們最後的溫柔，讓他們可以跟自己的過(guò)去從容告別。
柴安平可以從中看見(jiàn)許多第五深度的雛形。
有些是死神陣營(yíng)藉助精神領(lǐng)域自己誕生的奇蹟，有些則是祂們對(duì)環(huán)境加以改造，使其成爲(wèi)可通行的坦途。
在河岸上歌唱時(shí)，柴安平注意到歐琛的聲音裡不再悲傷，就連最後的歌詞也發(fā)生了變化。
似乎這首歌只爲(wèi)了讓歐琛表達(dá)某時(shí)某刻的心情，溝通死亡的歐琛語(yǔ)也會(huì)自動(dòng)讓語(yǔ)言變得貼合韻律，讓歐琛的聲音變得比百靈鳥(niǎo)更加動(dòng)人。
歸來(lái)的亡魂們癡迷的注視著祂，仰慕祂，崇拜祂。
無(wú)數(shù)的花環(huán)與河水被他們拋灑上天空，最後再落進(jìn)冥河裡。
於是柴安平也聽(tīng)到了冥河的聲音。
那是快樂(lè)中夾雜著痛苦的笑聲。
那是阿刻戎最後的聲音。