又瞎轉了一天，我迷迷瞪瞪地睡著了，覺著車突然停了下來，瘋牛說：“哥，你看那棵樹象你要找的？”我醒過來，前面有個村子，進村不遠就見一棵老樹突兀地聳在那兒。村子地勢相對要高些，不過遠處黃河依然在頭頂上方靜溢地流淌著。四周黃燦燦，唯有老樹那一點綠，十分顯眼。瘋牛開到村口，下了車一同圍著老樹轉看。樹是棵香樟，樹齡只怕有三四百年，但長得的確是太矮，若非樹冠佔地近一畝，還以爲它是營養不良。我心裡點點頭，是這棵樹了。

旁邊是口老井，探頭一看，冷氣浸得人一個跟斗。水色墨綠，找來只水桶打上來，嚐了一口，涼、甜、透，渾不似黃河水那般漿澀。瘋牛說：“再找找周圍有什麼小動物。”用竿子往樹葉裡亂捅，掉下一隻甲蟲，如獲至寶，蹲在那兒看，叫：“嘿，會飛嘿！”

纔在村中走了走，疑雲叢生。

彷彿象行進在雲南的一個農村中，悄靜、安寧。陽光暖暖的，連風也似曾相識。偶爾走過一個老鄉，跑過兩三個小孩，那種安詳、和藹、古樸，真不是言語所能形容。轉頭一看，瘋牛也有些呆然，問：“哥，上次咱們去保山花家，是不是到過這兒？”

那次瘋牛撞了大邪，差點沒把命丟了。我拿著師父那老鬼給的手書，找人架著瘋牛去保山求花家的人救治。可保山在雲南，這兒可是河南啊。細細地再看，一下也就明白了。

雲南傳統民居，以大理，保山爲例，有三方一照壁，四合五天井，重院民居等建築形式。這些也和河南的建築風格差不多。所不同的只是一些細節。而眼前的民居，在雲南屬於一方三牆式，這是經濟困難的家庭建得最多的類形。而這些房子，也是最舊且很久沒有修繕過的。偶爾出現一兩家“兩方一耳”的好象就是富裕家庭。而細節部份，又採用了河南民居的特點，檐下有花牙子雀演變的倒掛楣子，平板枋與檐枋斷面呈“R”字形。這也解釋了我們爲什麼都有一種似曾到過的錯覺。

在一戶重院民居前停下，裡面散出的香味，使得我更信了些。推門進去，七八個老人中年人坐在院中，一見生人，油然地收緊毛孔，心靈的隔牆壁立起來。當中一個六十多的老頭，問：“你們找誰啞？”我拿起電話走出去，瘋牛應合道：“沒找誰，遊客，就是轉轉。”一聽是本地口音，那羣人戒心稍退。瘋牛出來，正趕上我拔通了老鬼的電話。老東西張口就問：“那大缸到手了？”我說到手了，打電話給你，是問另一件事，你說實話，在河南開封有沒有你的分壇？瓢把子煙桿子筆錠子扛幫子有沒有你的人？

老鬼張口就說：“沒有——那大缸你給我留著，我有大用，別賣了。”

我說：“沒有就好，我們要開打了啊，至於那大缸，我防著你，已經出手，換了輛JEEP指南者，回去讓你開開，反正你也上不了路。”

老鬼忙說，別打，河南嗎？象是翻電話本，造名冊什麼的，過了一分鐘，說，開封有兩個分壇，一個在城裡，一個在農村。要農村這個是吧？農村這壇主是你一老師兄，叫張文銀，武藝學的是沙家拳，到河南是想進少林寺的。人家要初中生，所以就地蹲村了。一蹲四十多年。如今是村長他爹。

我說：“難怪這麼會挑風水，給自己弄了塊風水寶地啊。不過香燒尾巴根兒，你們這門添供上香全一個味兒。你打個電話給他，說村裡來且了。”老鬼就把電話掛了。

過了一會兒，一個乾瘦老頭領著幾個老人中年出來，瞅定我們，抱拳道：“老夫張文銀，哪位是我師弟？”瘋牛說，倆個都是。把我們引進家，一看東牆邊光禿禿地供著個巨大的銅香爐，裡面插滿了香，是了。老鬼這一門最怪的，就是不提祖師爺，那是門規裡的大諱，無名無像無塑。外人根本不知道他們拜的是誰。屋裡除了張吃飯的矮桌，十多個小凳子，沒什麼其它傢俱。立刻有人拿來三十八根香，要看我們懂不懂規矩，會不會上供。瘋牛還想按部就班的來，我用眼色叫住。這神是哪一位都不知道，不能亂拜，沒見他們窮得當褲子了？

一羣人臉色瞬間就變了，我倒不在乎，這些人我知道怎麼治他們。先往上首坐下，打開錢包拿出二千塊錢擱桌子上，道：“老師兄，我們單獨說說話兒。”

你都能明顯的感覺出他們瞬間閃過的喜悅之情，張文銀相當自然的收起了錢，把我和瘋牛叫到隔壁，那是他的臥室，只是比旁邊這間多張牀而己。我說：“我們開門見山吧，我是瞅著這裡風水格局獨特，找著來的，沒想到見著同門。老師兄當年在這紮根，只怕也是因爲這個。”

張文銀還在打量著能從我這兒繞出多少錢，一怔神，說道：“既然是同門，你就該從師父那兒打聽到老師兄的名字。老夫除了武藝了得，神能法術也是同門裡最高的，前年來個小師弟，不懂事，不聽不敬，被我把靈魂提出來一通銬打。從此之後就服服帖帖。”答非所問啊，看來沒添香，還是把人得罪了。

瘋牛一下不自在了，四五十個圍著他也沒怕過，這些神怪的東西祭出來，馬上心生不安。這老師兄和老鬼一個德性，一時我也沒招。只能是說：“老師兄，你想弄是你的事，我們要在這住幾天，如果有什麼出格的地方，請你先幫著擔戴些。”張文銀馬上說道：“這沒問題，你們想呆多久都成。”