但是在這裡居然是阿勒泰的墮天使訓(xùn)練基地，這如果讓歐洲的那些古老的家族和光明教廷知道了的話不知道又會(huì)怎麼樣掀起驚天駭浪。

“計(jì)劃進(jìn)行的如何？”阿勒泰向這個(gè)訓(xùn)練基地的負(fù)責(zé)人問(wèn)道。

“偉大的阿勒泰大人，我們的訓(xùn)練計(jì)劃已經(jīng)成功的進(jìn)行了，現(xiàn)在有兩翼墮天使十人。”負(fù)責(zé)人回答道。

“兩翼墮天使？他們的實(shí)力不強(qiáng)，能不能訓(xùn)練出四翼墮天使和六翼墮天使來(lái)？”阿勒泰貪心不足的問(wèn)道。

“偉大的阿勒泰大人，這需要時(shí)間，需要大量的時(shí)間。”負(fù)責(zé)人道。

“時(shí)間不是問(wèn)題，你一定要訓(xùn)練出四翼墮天使和六翼墮天使來(lái)。”阿勒泰眼中金光一閃。

“是。” ……

會(huì)議室中央有一張長(zhǎng)長(zhǎng)的橢圓形桌子，這時(shí)在桌子的其中一端，正有三個(gè)人在圍坐著，似乎正在等待著甚麼。

這三個(gè)人都清一色穿了一件類似牧師、修道者所用的白色長(zhǎng)袍，而袍子的後面都有一個(gè)圖案：那是一條盤(pán)坐著而伸高了頭在吐著舌的蛇，蛇的一左一右還分別有一男一女的全身裸像。

三人的高矮肥瘦各有不同，但我們現(xiàn)在卻沒(méi)法看得見(jiàn)他們的真面目——因爲(wèi)他們?nèi)说哪樕隙即魃狭嗣婢摺?

純白色的膠面具，全都塑做成臉譜的模樣，最高大強(qiáng)壯的那個(gè)人戴著的臉譜是兇神惡煞般模樣；最肥的、看上去有二百磅以上的一個(gè)大胖子戴著的是在大笑的臉譜；至於最瘦小的一個(gè)人戴的則是一個(gè)哭喪著臉的臉譜，從她的身形可以看出她似乎是個(gè)女人。

三人已經(jīng)在此等了接近半小時(shí)，看來(lái)都有點(diǎn)不耐煩了。幸好此時(shí)，他們等待的人終於出現(xiàn)。

在會(huì)議室的另一端有一道側(cè)門（並不是那三人進(jìn)來(lái)時(shí)用的門），在門上雕有一個(gè)高塔般的圖案，此時(shí)那度門已被打開(kāi)，第四個(gè)同樣身穿長(zhǎng)袍和頭戴臉譜的人走了進(jìn)來(lái)。他看來(lái)高高瘦瘦的，臉上戴著的是一個(gè)木無(wú)表情的臉譜。

“終於來(lái)了啊，大祭司大人！”那個(gè)戴著兇惡面譜的人以粗魯?shù)恼Z(yǔ)氣說(shuō)道。

“我們可都有自己的正職，故此實(shí)在是很忙的哦！”那個(gè)最後進(jìn)來(lái)，被稱爲(wèi)大祭司的人望向那高壯男人，冷冷地道：“神的指令是複雜而難預(yù)測(cè)的，所以要各位在這個(gè)聖地中稍等也是沒(méi)辦法的事，因爲(wèi)在世界上唯有這裡是有著通往伊甸園的快捷方式！”

“算了，大祭司別要介意，我們不是一向都知道他是怎樣的人了嗎？嘻嘻……”那大胖子笑嘻嘻地道，正好和他的大笑臉譜相映成趣。“而且令我更在意的是，伊甸今次的新指令到底是甚麼呢？”

“好，約翰，那我們便言歸正傳吧！”只見(jiàn)大祭司的手一揚(yáng)，在會(huì)議室最前方的布幕上便出現(xiàn)了幾幅影象。

布幕上展示著三張照片，照片所拍攝的都是同一個(gè)少女——長(zhǎng)至接近蜂腰的烏黑秀髮，像波浪般迷人；中等高度的身裁，有點(diǎn)兒偏瘦但卻充滿著少女的秀氣；秀麗的臉龐，包括一對(duì)看起來(lái)很是楚楚可憐的雙眼和薄如葉片的朱脣；面色雖有點(diǎn)蒼白，但也掩蓋不了她是個(gè)出色的美人胚子的事實(shí)。

三張照片分別是少女的全身、半身和麪部大特寫(xiě)，但所有照片中的她，其眼神都不是望向鏡頭的所在。

那大祭司繼續(xù)在說(shuō)著：“……這是今次伊甸園命令我們迴歸教會(huì)看中對(duì)像，她的名叫趙瑩瑩，華夏洪門的大小姐，洪門飛鳳堂堂主，麾下有三萬(wàn)飛鳳衛(wèi)隊(duì)。也是華夏的漢幫的聯(lián)姻對(duì)象。不過(guò)在去年的時(shí)候已經(jīng)長(zhǎng)洪門失蹤。”

“很久未有向女生出手了……而且資料很詳細(xì)呢！”剛纔第一個(gè)說(shuō)話的人說(shuō)道。

“別忘了「神」是無(wú)所不知的。”大祭司回答道。

“今次竟向千金小姐下手？而且是麾下洪門的人，看來(lái)並不是太容易呢！”坐著的三人中最瘦的一個(gè)人道，從聲音可以肯定她果然是個(gè)女人。

“你說(shuō)得對(duì)，她現(xiàn)在在那裡我們還不是很清楚，所以要招她入教可要花多點(diǎn)心思……”大祭司說(shuō)道。

“管他媽的千金小姐還是窮光蛋，總之是我們神聖的主宰所看上的人，便須要得到手！”那個(gè)用詞粗鄙、聲線極大的人道。他是四人中最強(qiáng)壯高大的人，單看手臂肌肉之強(qiáng)和一臉兇相，已令人知道他絕非善類。

“沒(méi)錯(cuò)，因爲(wèi)這是我們迴歸計(jì)劃必須的步驟。”大祭司肯定著道。

“而且因爲(wèi)我們的一個(gè)教友是她的飛鳳衛(wèi)隊(duì)的一個(gè)隊(duì)員，所以應(yīng)該可以利用這一點(diǎn)來(lái)達(dá)成我們的目標(biāo)。”

“好美，不過(guò)瘦了少許，而且膚色很白……簡(jiǎn)直是溫室生長(zhǎng)的花朵。這娃兒究竟受不受得了我們的儀式呢？嘻嘻……”大胖子的約翰滿臉陰笑，似乎無(wú)論那娃兒是否受得了他也非要進(jìn)行那儀式不可。

“應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題，女人忍耐力是比你想象中高的！”室中唯一的女人道。

“你們千萬(wàn)不要小看她。”大祭司道。

“？”

“在華夏有一批特殊的人，他們就是華夏的修真者，但是不幸的是這個(gè)趙瑩瑩小姐就是一個(gè)強(qiáng)大的修真者，她的實(shí)力相當(dāng)於我們的四翼天使的實(shí)力，所以在對(duì)付她的時(shí)候比較麻煩，而且在她的旁邊說(shuō)不定還有同樣的人存在。”大祭司道。

約翰笑道：“這有什麼？只要是女人就一定有她的弱點(diǎn)，只要我們那個(gè)抓住他們的弱點(diǎn)就可以成功的讓趙瑩瑩加入我們迴歸教會(huì)。”

“如果趙瑩瑩在我們迴歸教會(huì)的手中，或者趙瑩瑩成爲(wèi)我們迴歸教會(huì)控制的人，那樣我們迴歸教會(huì)就有把握在一年內(nèi)取得洪門的控制權(quán)，成爲(wèi)華夏的一股強(qiáng)大的勢(shì)力，讓華夏成爲(wèi)我們迴歸教會(huì)統(tǒng)一世界的基地。”大祭司道。

“不是還有趙朋朝嗎？”約翰問(wèn)道。

“趙朋朝？哈哈，如果能夠控制趙瑩瑩，趙朋朝有沒(méi)有也沒(méi)有關(guān)係，不過(guò)現(xiàn)在還不能放棄趙朋朝，畢竟趙瑩瑩比趙朋朝難對(duì)付，能不能成功也不清楚。”大祭司道。

“是。”

“不錯(cuò)，大家沒(méi)問(wèn)題了嗎？那今天的聚會(huì)便到此爲(wèi)止。到三個(gè)月後的儀式中，應(yīng)該可以把那娃兒招入教的了！”大祭司信心十足的道。“各位再見(jiàn)！願(yuàn)伊甸與你們同在！”

“也與你的心靈同在！”說(shuō)完，大祭司便從剛纔他進(jìn)來(lái)的那道刻有著高塔圖案的門離開(kāi)，但其餘三人則必須從後面的另一道門離開(kāi)，除非伊甸有指令叫他們進(jìn)入，否則他們絕不可進(jìn)入那度高塔圖案的門。

但他們知道只要努力完成伊甸頒下的指令，他們便會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)——開(kāi)啓那度通往巴比倫塔的門，然後經(jīng)過(guò)巴比倫塔到達(dá)他們夢(mèng)寐以求的伊甸園。

……

蓮池夜月指的是普陀山海印池的月夜景色。海印地在普濟(jì)寺山門前，也稱放生池、蓮花池，原是佛家信徒在此放生之池塘，後植蓮花，即稱蓮花池。

海印爲(wèi)佛所得三昧之名，如大海能匯聚百川之水，佛之智海湛然，能印現(xiàn)宇宙萬(wàn)法。海印池面積約十五畝，始建於明代。池上築有三座石橋，中間一座稱平橋；北接普濟(jì)寺中山門，中有八角亭，南銜御碑亭。御碑亭、八角亭、普濟(jì)寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫臥水波，遠(yuǎn)處聳立著一座古剎，疏朗雄偉中透出股靈秀，真如人間仙境，美輪美奐。

蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，池水爲(wèi)山泉所積，清瑩如玉。每當(dāng)盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，映襯著古樹(shù)、梵宇、拱橋、寶塔倒影，構(gòu)成一幅十分美妙的圖畫(huà)。夏季月夜到此，或風(fēng)靜天高，朗月映池；或清風(fēng)徐徐，荷香襲人。

荷花，佛家稱之爲(wèi)蓮花，是聖潔、清淨(jìng)的象徵。佛家稱極樂(lè)世界爲(wèi)蓮邦，以爲(wèi)彼土衆(zhòng)生以蓮花爲(wèi)居所，認(rèn)爲(wèi)衆(zhòng)生皆有佛性，只是由於被生死煩惱所困擾，沒(méi)有顯發(fā)出自己的佛性，因而陷在生死煩惱的污泥之中。蓮花則出淤泥而不染，濯清漣而不妖，故佛教以蓮花來(lái)比喻佛性。觀世音菩薩就是普渡衆(zhòng)生往生蓮邦的蓮花部主。

今天在普陀山蓮池夜月下大量的修道人士聚集的一起，如果仔細(xì)的看你就會(huì)發(fā)現(xiàn)仔細(xì)修道人士大部分是佛教的修道人士。不過(guò)這也難怪，普陀山是佛教聖地，一般的修道人士是不可能出現(xiàn)在這裡的。

只是現(xiàn)在這麼多的佛教修道人士聚集在這裡幹什麼？

“各位道友，三天後是我們佛教千百年來(lái)最重要的日子，我們的佛教是否復(fù)興也就會(huì)在那天體現(xiàn)，所以今天請(qǐng)大家來(lái)商量一下三天後的事情。”一箇中年尼姑說(shuō)道。這個(gè)中年尼姑不是別人，她就是普陀山的主持。