坐在玉柱洞內(nèi)，百曉生品了一口香茗，讚歎道：“這裡真是一點(diǎn)都沒有變啊，便連這茶水，依舊這般香甜。”
雲(yún)中子撲哧一笑，沒好氣道：“你還有臉說。上次你不告而別也就罷了，竟然還順走貧道的靈果、藥草，你這樣子，哪像一個(gè)有道修士。”
百曉生眼睛一瞇，嘿嘿笑道：“貧道本就不是有道修士，和尚乃有德高僧。”
遇上他這個(gè)無賴，雲(yún)中子也是哭笑不得了啊。他道：“算了，不跟你說這些沒用的，你小子藏的好好的，幹嘛又跑出來。”
雲(yún)中子用了一個(gè)“藏”字，這說明什麼？說明有人找過他，這人大概就是雲(yún)中子了。顯而易見，他找不到自己。當(dāng)然了，老子跑路都跑到其他世界去了，他要還能找到自己，那還了得。
得意一笑，百曉生道：“和尚一人躲著太無聊，就出來看一看。只是和尚怕死的緊，也不知這封神後的世界什麼樣子，就弄了這個(gè)一個(gè)身軀，你看著如何？”
雲(yún)中子眼中精光一轉(zhuǎn)，神色認(rèn)真道：“很好，很強(qiáng)大……我真是想不到，道友還有這般神通。”
“哈哈……”百曉生大樂，道：“那是當(dāng)然，這是我無意間領(lǐng)悟的無上神通。道友，你也進(jìn)階大羅金仙了，可對(duì)我這神通，依舊看不出虛實(shí)的。”
雲(yún)中子點(diǎn)了點(diǎn)頭，鄭重道：“不錯(cuò)！貧道雖可看出你是一具分身，卻也看不出什麼。你這手分身之術(shù)，恐怕比之老子師伯的一氣化三清都不差啊！”
“哪裡，哪裡……”百曉生咯咯直笑。這神通可不是一般神通，僅以分身術(shù)而言，就很是了不得了，即便比不上老子的一氣化三清，那也是不差的。再加上其他能耐。嘿……一氣化三清可沒法跟他比。
他這元神分身，利用的是脫殼之法，與其他分身法完全不同，本質(zhì)是脫去一層元神外衣，進(jìn)行深層次的進(jìn)化。他這個(gè)外殼元神，看似是元神。其實(shí)只是虛有其表而已，然修煉多年後，卻可以把元神補(bǔ)充，看起來就如真的元神一般。待元神迴歸，便可二神合一。近得元神所悟，以增強(qiáng)自身。
此是其一，還有一點(diǎn)，便是他這具身體了。
這具身體可不是簡(jiǎn)單的身軀，經(jīng)過他的煉化，早已化作真的身軀，與元神相合。迴歸後，自也跟著。到時(shí)。他便可利用元神返照之術(shù)，把這具身體完全化成力量，給本體吸收。
身體、元神兩不誤。還一下子增強(qiáng)這般多的能量，此法之強(qiáng)，稱得上逆天啊！
這也就是他第一次利用此法，待他以後修爲(wèi)高了，對(duì)此法理解加深，完全可以一次性分出很多的分身。來諸多世界的修煉、領(lǐng)悟。到時(shí)他坐在太平山，修爲(wèi)依舊蹭蹭的往上漲。
當(dāng)然。沒了系統(tǒng)的輔助，這功法就有點(diǎn)撲街了。因爲(wèi)此法不能在同一世界使用。那樣會(huì)與本體發(fā)生對(duì)衝，使得兩方靈智互鬥，一個(gè)不好本體神智就會(huì)被分身吞噬，自己就不是自己了。
這一點(diǎn)對(duì)別人來說是絕對(duì)桎梏，不過對(duì)百曉生來說，就可有可無了。他不在主世界使用就可以了嘛。
山洞內(nèi)，雲(yún)中子、百曉生隨意聊著天，話題轉(zhuǎn)換間，百曉生突然道：“不知道友如何看佛教？”
雲(yún)中子意味深長(zhǎng)一笑，道：“道友終於忍不住了，我還以爲(wèi)你不會(huì)開口呢。”
百曉生一笑，道：“這有什麼，我此次來除了要求道友一助外，就是與道友商討佛教之事，哪有什麼不好說的。”
“道友豁達(dá)！”雲(yún)中子手中浮塵一動(dòng)，一股無形的力量瞬間包裹了玉柱洞，遮蔽了天機(jī)。他道：“佛教大興不可逆轉(zhuǎn)，不然其氣運(yùn)必定逆沖天道，才乃大勢(shì)，不容更改。不過貧道也看得出，師尊與師伯實(shí)在不喜佛教大興，可卻也拿不出什麼手段。”
“以貧道看，以後的天下就是佛道爭(zhēng)鋒了，不是佛起便是道興。不過，我道家有至寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，卻是比佛教強(qiáng)了一籌。佛教若沒有其他手段，想要與我道家爭(zhēng)鋒，也不容易。”
百曉生點(diǎn)頭，就他的記憶，佛教真有手段，只是這手段不在靈寶身上。沒辦法啊，天地就那麼多靈寶，不是有主的，就是隱匿的，佛教二聖也沒有辦法，且可鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的先天靈寶，哪是那般容易找到的。就佛教而說，可以滿足他們的，就一個(gè)消失了的混沌鍾。
可是，想得到混沌鍾是那般容易的事？便是佛教二聖，也心裡沒底吧。
在百曉生看，佛教的手段用在了人身上。
道家雖也入世，卻要求無爲(wèi)而爲(wèi)，順天應(yīng)人，不爭(zhēng)而爭(zhēng)。說白了，一切我都不強(qiáng)求，順其自然。這一點(diǎn)佛教就不同了，他們?cè)陟稜?zhēng)，而且爭(zhēng)的很利害啊！
結(jié)合後世佛教大興的場(chǎng)面，百曉生猜測(cè)，這佛教鎮(zhèn)壓自身氣運(yùn)的手段，恐怕就是藉助人族信仰了。說白了，他們就是以佛、神合一之道，來震住自身氣運(yùn)。
人定勝天啊！
這佛教想的卻也聰明！
就這手段，可比道教高明多了。你看道家，哪次大興也沒有咄咄逼人之態(tài)，佛教卻是不同，每次大興絕對(duì)弄的滿天下都知道他，手段很鋒銳。
思索了一番，百曉生道：“先天上的差距，後天可以彌補(bǔ)，卻也不那麼簡(jiǎn)單。只是佛教有二聖，又有燃燈、多寶、藥師、彌勒四大準(zhǔn)聖，足可鎮(zhèn)壓一方氣運(yùn)，想要落敗下去，也不簡(jiǎn)單。”
雲(yún)中子點(diǎn)點(diǎn)頭，這也是他剛纔話中的意思。以佛教現(xiàn)在這個(gè)形勢(shì)，想要落敗真的很難，除非他自身出現(xiàn)問題，弄的四分五裂，不然傳承久遠(yuǎn)著呢。
對(duì)比雲(yún)中子，百曉生想的就更多了，他還想到的另一個(gè)教派——魔！
後世哪有不知道魔教的，說到魔教，大家絕對(duì)往強(qiáng)大、詭異、神秘上想。落在這個(gè)時(shí)候，魔不是什麼好話，是壞人的代名詞，可在幾千年後，大家都不在乎了，頂多說他一句不擇手段而已。
可是魔教出自哪裡呢？
洪荒小說中的羅睺？可雲(yún)中子明顯沒有提過，他應(yīng)當(dāng)不會(huì)隱瞞自己，那就是說他不知道？或者根本就還沒有羅睺這個(gè)人？
血海冥河的修羅教？
血海是淫穢之地，那些修羅教弟子似乎也是淫穢的代名詞，後世也有人把魔教按在冥河身上。只是對(duì)不對(duì)，百曉生卻是沒底。
按六道輪迴的分法，阿修羅可是上三道，這是善，不是惡啊！冥河即便真的弄出了魔教，也絕對(duì)不會(huì)是阿修羅。
另外，他還想起了一部電視機(jī)，西遊記後傳，說的卻是魔，也就是那無天佛祖，又稱摩羅。這傢伙是緊那羅菩薩所化，修成黑蓮元神之身，不死不滅。可說他開創(chuàng)魔界，我去……他丫就比孫悟空利害一點(diǎn)，還好意思說與佛祖法力一般，實(shí)在噁心。
在武俠小說中倒是有魔教的說法，儒家獨(dú)尊後，百家學(xué)說組成了魔教。若是遵從這個(gè)說法，那魔教豈不是人自己弄出來的？
‘算了，這世界怎樣小爺管他幹什麼？越來才越好呢。’
暗自一笑，百曉生不再思考這些，他轉(zhuǎn)移了話題，與雲(yún)中子隨意聊了起來，讓雲(yún)中子暗自納悶。不是爲(wèi)了佛教的事來的嗎？怎麼說兩句就不說了？
他在終南山待了兩年多，沒有看到雷震子，有些可惜，不過想到自己想雲(yún)中子要的東西，又忍不住一樂。有了這些靈果，想來進(jìn)階天仙就不難了啊！
“不對(duì)，不對(duì)，和尚修的是佛家*，走的是元神舍利的路子，怎麼能貪求這些外物呢？不該，不該，實(shí)在不該啊！”
這傢伙得了便宜還賣乖。他雖走的元神路子，可因元神修補(bǔ)，缺少大量靈氣，不可能做到那種一朝得悟，飛天成仙的景象，只能慢慢彌補(bǔ)。有這些靈果，完全可以省去他無數(shù)功夫，不然以他的境界，也不會(huì)還在元神境界徘徊了。
你看他手中拿著靈果，大嘴撲哧撲哧的啃著的樣子，簡(jiǎn)直就一令人髮指的饞豬啊，把一旁小和尚羨慕的不行。這麼好的靈果，我也要！
這可憐的小傢伙！