“主即將降臨。”

華夏聖靈大教堂。

一羣身穿白袍的大主教默默的聽著聖者蘇萊曼的話。

“而教宗將作爲主在人間的載體，記錄在新約之中、永垂不朽。”

教宗低著頭，目光平靜如水，對自己即將到來的死亡，沒有絲毫的難以接受。

其實就算是狂信徒，在死亡的面前，信仰都要產生動搖，尤其是爲了主奉獻自己這種犧牲，也會產生動搖，只有聖徒纔不會動搖。

不過聖徒雖好，卻很稀少，稀少到遠遠超過陳旭預料的地步，在不動用神力改造的情況下，自然誕生的聖徒居然連一個都沒有，這簡直就是在狠狠打陳旭和新教的臉。

而陳旭因爲沒有開闢神國的關係，也沒有動用大量的神力卻改造自己的信徒，使之變成聖徒，這樣一來，他座下居然連一個聖徒都沒有，傳出去要笑掉諸神的大牙。

聖徒可不簡單。

聖徒本身實力並不怎麼強大，大約相當於凡人之中的‘史詩’領域，但聖徒既然號稱神的意志延伸，自然有其特殊之處。

聖徒最大的特點就是可以代替主、執(zhí)掌主的權柄，並且可以接納神的神力，作爲神祇降臨的依憑。

聖徒所到之處，處處都是神的國度。

即便是神，聖徒也可以一戰(zhàn)。

像米迦勒這樣的熾天使，其實就是聖徒，只不過主賦予了他們神格，使得他們從聖徒的狀態(tài)跌落下來了而已。

“好了。時間差不多到了。我們也應該爲主的降臨做準備了。”聖者蘇萊曼主持大局。他轉動手中的戒指，將許多材料倒下來。

這戒指是陳旭給他的。

陳旭成神之後，就沒什麼作用了，所以託女媧娘娘轉交給他，裡面有許多陳旭從主神那裡弄來的材料。

這些材料正好用來構建陳旭降臨的通道。

其實神祇降臨不需要太麻煩，他完全可以舉行血祭，殺死一些強大的生物，用這些生物的血肉靈魂來奉獻給冥冥中的規(guī)則。然後幫助陳旭降臨，但這種手段太過於血腥，違背了新教的教義、一旦傳揚出去，會引起軒然大波，一個不好，就要導致信徒背叛信仰。

要知道，在這個科技昌盛的年代，新教雖然頻頻展露神蹟，但還是有著衆(zhòng)多的泛信徒，這些泛信徒見神就拜。根本不管你是宙斯還是玉皇大帝，只要是神。他就拜。

如果放在其他一些比較保守的位面，這些泛信徒就是異教徒，是要上火刑架被燒死的。

“是。”

衆(zhòng)多大主教一起行動，佈置祭壇。

他們不需要自己親自動手，只需要用自己的意念操縱材料就行了。

一下子聖光繚亂、材料紛飛，一座精緻小巧的祭壇眨眼間形成。

祭壇上面，一個木製的十字架豎立在上面，帶著濃郁的犧牲味道。

“這是犧牲十字架。”蘇萊曼輕輕的說道：“當教宗站在十字架上時，你將自我奉獻、自我犧牲，而你的奉獻和犧牲將作爲主降臨的依憑。”

“當然，你的犧牲絕對不是無謂的，因爲你的犧牲將會給這個世界的信徒帶來主的榮光。”

蘇萊曼侃侃而談，講述教宗犧牲的重要性。

“我明白。”教宗聲音平淡，聽不出裡面有什麼情緒。

“那就好了，請教宗去犧牲十字架上吧！”

蘇萊曼也不多說話。

這個教宗雖然是他選擇出來的，但爲了陳旭的降臨，也是可以犧牲的，而且爲陳旭犧牲，本來就是這些信徒的榮耀，因爲他們死後，會前往神的神國之中和神祇共享不朽。

蘇萊曼當然不知道陳旭還沒有開闢神國，在他的知識裡面，是每個真神都有神國，而這，自然是錯誤的。

教宗義無反顧的走上犧牲十字架，雙臂張開，有種懷抱衆(zhòng)生的偉大氣息散發(fā)出來。

就在他走上去的那一刻，犧牲十字架發(fā)動，濃郁的聖光浮現(xiàn)出來，隱隱約約有天使在聖光裡面歌唱。

蘇萊曼看著教宗，滿意的點點頭，“我們開始吧。”

“主說：七之內，我與許多人堅定盟約。一七之半，他必使祭祀與供獻止息。”

改自《但以理書》的咒文從蘇萊曼和大主教們的嘴中吐出，帶著濃濃的聖光，落在犧牲十字架上，全力催動犧牲十字架。

原本隱約纔可見的天使歌聲激昂了起來，空中隱隱約約出現(xiàn)一股淡香，冥冥中的規(guī)則被觸動，連接主神之中的陳旭。

新教和天主教本來就是抄襲的關係，不僅僅是經(jīng)文抄襲天主教，連聖術也抄襲天主教，尤其是蘇萊曼，解析了許多聖光傳播下去，可以說，他是奠基了新教的人，所謂他被稱作是聖者。

當初陳旭覺得天主教的力量有可取之處，就默認了新教抄襲天主教的做法，而且還給予了一些幫助。

反正他本來的打算就是取代主的信仰。

教宗依偎在犧牲十字架上，意志開始模糊了起來，作爲‘傳奇’領域的他，自然明白這是什麼癥狀，他清楚，自己就要死了。

曾幾何時、他說自己不害怕死亡，曾幾何時、他說自己爲了主可以奉獻出自己的一切，但是真當死亡來臨的時候，他的內心遠遠沒有表面表現(xiàn)出來的那樣的豁達。

他看著下面的人唱著聖歌，恭迎主的降臨，不知道爲什麼，他突然有種想哭的感覺。

桀桀！

魔鬼來了，它浮現(xiàn)在教宗的眼前，面容猙獰。

“你在恐懼。”

“我沒有恐懼。”

教宗掙扎著，不肯向魔鬼屈服，“爲主奉獻。是我心甘情願的。”

他知道。這個魔鬼又來引誘自己了。自從他得知自己要作爲陳旭降臨的祭品的時候，就遇見了魔鬼。

魔鬼不斷的騷擾他，說主的壞話，動搖他的信仰。

剛剛開始他還斥責魔鬼、對魔鬼喊打喊殺，不過雖然祭祀的時期將近，他的信仰也動搖了，到了現(xiàn)在，他雖然還在呵斥魔鬼。但已經(jīng)是有氣無力了。

“你主憑什麼要你奉獻，他是你的什麼人？東方是聖人不死、大盜不止，西方則是神祇不死、大盜不止。”

“其實神祇就是盜賊，他們竊取了天地間的權柄、奪走了衆(zhòng)生的信仰，然後反過來玩弄衆(zhòng)生，簡直就是盜賊，不，它們比盜賊可惡一千倍、一萬倍。”

“尋常的盜賊只是要財要命，而神祇則是要你的肉身和心靈，要你的一切。”

“須知心靈自由。纔是一個人的根本，無論是神還是魔鬼。本質上都是收割心靈的的狂徒，而宗教，則是約束心靈、使得心靈不自由的工具。”

……

“所以人應該破除信仰、使得心靈自由，然後從自由之中吸取力量，壯大自己，最終成道。”

墨菲斯托所化的魔鬼大談心靈自由的理論，妄圖瓦解神之根基，將衆(zhòng)生的信仰全部破除。

反正他是魔鬼，不是神祇，不需要信仰，他有的只是暴力。

“心靈自由？”教宗迷茫了，他覺得魔鬼的話很正確，但一直以來的耳濡目染，讓他不敢將神和魔鬼並列在一起。

“你可感覺你在修行的路上力不從心？”

魔鬼大問，聲音震動教宗的心靈，使得他清醒了不少。

“是。”教宗老老實實的回答，他對陳旭的信仰產生了動搖，這就是魔鬼的誘惑，再堅定的信徒，一旦被魔鬼誘惑，都難逃其魔掌，包括聖徒。

“你是否感覺自己的心靈虛弱？”魔鬼又發(fā)問。

“是。”

“你是否感覺自己前路無光。”

“是。”

“你是否感覺自己被人窺視。”

“是。”

一問一答，魔鬼的犀利盡皆展現(xiàn)在其中，“這就是了，這一切的原因都是你的心靈不自由。”

“實際上，縱觀諸多位面，能夠活過百歲的教宗寥寥無幾，大部分教宗往往只有幾十年的壽命，而普通的法師輕而易舉的活過百年，這就是差距。”

“古代的法師爲什麼不信仰神，因爲他們想要心靈自由、因爲他們明白心靈自由纔是王道，將自己的心靈交給神和魔鬼，都是愚蠢的選擇。”

教宗的信仰崩潰了，在死亡和魔鬼的雙重作用下，他對陳旭的信仰搖搖欲墜。

他和耶穌基督一樣，在即將死亡的那一刻，信仰徹底崩潰。

這就是死亡的魔力，任何堅定的信仰、悽美的愛情、燦爛的友情，在蒼白的死亡面前都黯然失色。

就在教宗信仰崩潰的那一刻，犧牲十字架上的聖光黯淡了下來。

“怎麼回事？”蘇萊曼看著黯淡的犧牲十字架，勃然大怒，“教宗，你到底在幹什麼。”

剛纔那一切，都是教宗在心底和魔鬼交談，蘇萊曼自然看不出來，不過他看到犧牲十字架上聖光黯淡的時候，就隱約明白了是怎麼回事。

“你對主的信仰不是堅定的嗎？你口口聲聲說自己願意爲主犧牲，可真當你可以爲主犧牲的時候，你卻猶豫了，莫非你以前的話都是謊言嗎？”

其他的大主教也是又驚又怒。

驚的是犧牲十字架的光輝黯淡了下來，怒的是教宗對主的信仰不堅定。

他們之中絕大多數(shù)人都是主的信徒，見到執(zhí)掌了權杖的牧羊人居然背棄了主的榮光，他們立即憤怒了。

“我對主的信仰沒有不堅定。”教宗忽然開口，一下子，犧牲十字架的聖光就重振了起來，而且聖光更濃厚。