在家中呆了幾天，方遊沒事時，便會去楚老家裡與其喝喝茶，閒聊一會，享受著家中難得的平靜時光。

這一兩年來，他可是基本都在外奔波，可以說極少回家，上次在非洲忙碌了大半年，也纔回家了一次，這以難得的休息機會，可不能放過。

除了到楚老家中之外，方遊時不時的會去慧安寺大殿中靜坐一會，寺中主持對方遊這個發(fā)現(xiàn)佛祖舍利的人十分的尊敬，每次前去，都會熱情的打著招呼。

只不過，隨著佛祖舍利名氣的大增，慧安寺，也成了全國各地遊客們往來的聖地。

在舍利交接儀式結(jié)束後，那些記者回去後，將拍攝而來的新聞素材通過網(wǎng)絡傳回了各自的媒體，大部分新聞媒體都選擇了晚間新聞黃金時段，將這個消息予以大篇幅的播報。

那莊嚴而盛大的儀式場面，不禁讓人們過足了眼癮，連續(xù)不斷的佛聲，也引起了一些信佛之人的共鳴。

而最讓人期待無比的佛祖真身舍利照片以及影像，同樣出現(xiàn)在電視畫面以及網(wǎng)絡上，讓所有人禁不住產(chǎn)生了激動。

那佛祖真身舍利的模樣似玉非玉，整體明淨光滑，聽著電視裡那宏大的佛聲，看著這佛祖真身舍利，他們的心底竟有一種難得的平和感覺緩緩升了起來。

所有看過舍利的人，都不免能夠感受到這枚佛祖真身舍利上的平和氣息，這是任何事物都無法帶給他們的奇妙感覺。

特別是看到攝像鏡頭前的一名記者。都被舍利吸引的連手中照像機掉下去都不知道的場景，一些觀衆(zhòng)不禁樂得哈哈大笑。

幾組照片以及高清攝像畫面的放出，使得國內(nèi)一些信佛之人無比的激動，在電視前面看著這些錄像，就可以感受到佛祖舍利所帶來的平和，那麼，他們可以想象，在真正近距離的觀察佛祖舍利時，他們的感覺，一定會比現(xiàn)在更加的強烈。單單看電視上那些記者沉浸於舍利，面上露出的平淨，便能夠得知。

與華夏交好的各國佛教協(xié)會，紛紛出面宣佈這枚舍利可以確定爲佛祖真身舍利。他們將在不久後，前往華夏法門寺，進行觀瞻。

這些畫面，以及各國佛教協(xié)會的支持，無異讓那些之前質(zhì)疑佛祖舍利真實性的一些國家和那個佛教流亡者，陷入了進退兩難之中，在現(xiàn)在這個狀態(tài)下，他們不敢再有任何懷疑佛祖舍利真實性的舉動，因爲一旦如此去做，他們面對的將會是世界各國佛教人士的唾罵。

各國佛教協(xié)會。有些雖然與利益掛勾。可是無論如何，他們唯一信仰的人，依然是佛祖釋迦牟尼，任何膽敢懷疑佛祖真身舍利的舉動，就是對佛祖的污辱。作爲佛教弟子，他們怎麼能坐視不管。

一時間，華夏佛祖真身舍利的出世，成爲了世界各國人們議論的焦點。其新聞的火熱度，幾乎蓋過了任何事情。

而隨之而來的，便是方遊以及慧戒大師，和玉軒玉器店的火熱，甚至就連吳陽這個內(nèi)陸小城市，都沾了佛祖舍利的光，在吳陽旅遊局的宣傳之下，吳陽一時間成爲各地旅遊者的必到之地，因爲在這裡，曾經(jīng)出現(xiàn)過佛祖真身舍利，在這裡，曾經(jīng)舉行過佛祖舍利的交接儀式，這裡，足以算做是佛祖的半個故鄉(xiāng)，甚至還有一些古玩收藏愛好者想到吳陽，與方遊面對面的探討古玩知識。

只不過，隨著這些消息的火熱，方遊已然踏上了前去法門寺的途中，這一次，他和葉語晴，王紫劍三人共同而來，而楚老和陳宗義，以及李志君，貝塔曼，則一同去往了天海，準備拜師大典的各項工作。

在吳陽楚老的這個四合院之中，由於其環(huán)境的獨特與面積的限制，導致不能容納太多的人。

至於在別墅裡舉行，則根本不合時宜，於是，陳宗義與楚老二人經(jīng)過商議，決定在天海一個陳宗義曾經(jīng)居住過的老宅舉行拜師儀式。

當時方遊還有些納悶，說自己師傅在天海的家面積比這裡更小。

而楚老卻是哈哈大笑，講出陳宗義以前可是武術世家出身，家境殷實，擁有幾處豪宅，不過這些年被陳宗義變賣了幾處，也只剩下這最後一處大宅子。

因爲這裡曾經(jīng)是陳宗義的傷心地，他和妻子正是在這個宅院子拜堂成親，成爲結(jié)髮夫妻，去了一趟泰國，最後回來時，只剩下了陳宗義一人，李志君和王紫劍已然沒臉再回到這裡。

陳宗義無法忍受睹物思人的情形，便將這處宅院閒置下來，自己又在天海僻靜街道上，購置了一個小院子，就這樣一直居住了下來，直到遇上方遊。

方遊當時看了看陳宗義，有些擔心，而陳宗義則是笑了笑，擺了擺手，一切過去就讓它過去吧，爲了雨馨，我可以毫不猶豫的去跟敵人拼命，還怕活在這個世界上嗎。

看到我面上的笑容，雨馨一定會很快樂，所以，我要在這個跟雨馨居住過的院子裡，舉行收徒儀式，讓雨馨可以看到，我過得很快樂，還收了一個令我無比自豪的徒弟，以及一名意志非常堅定的黑人徒孫。

當時聽到陳宗義的這幾句話，方遊和李志君三人，一直以來的擔心，終於放了下來，一直以來，師傅的強顏歡笑，他們都是知道的，現(xiàn)在，師傅終於不再選擇逃避，而是直接面對，足以說明他已經(jīng)從過去的陰影中走了出來。

這對於方遊等人來說無異是一件好事。

坐在飛機上，方遊翻看著法門寺的一些資料，他這次前去，一是爲慧戒大師捧場，二則是爲吸收另一枚佛祖真身舍利中的灰色氣流，更爲重要的是，他要親眼看到幫助自己提升實力的佛祖真身舍利，能夠順利的進入法門寺之中，接受萬衆(zhòng)的朝拜供奉。

法門寺位於華夏炎黃二帝之一炎帝故鄉(xiāng)，寶雞市扶風縣法門鎮(zhèn)，聽其名字，這個城鎮(zhèn)就是以法門寺的名字命名。

其始建於北魏時期，周魏以前也叫阿育王寺，唐初改爲法門寺，被譽爲皇家寺廟，其最爲出名的便是因安置釋迦牟尼佛祖指骨舍利而名揚天下，成爲舉國仰望的佛教聖地。

其法門寺地宮之中，除了挖掘到佛祖真身舍利之外，還曾出土過兩件多件唐朝國寶重器，其內(nèi)珍藏的文物，可以說是世界寺廟之最。

法門寺地宮建於唐代，裡面供奉著無數(shù)唐代珍稀文物，唐代曾有八位皇帝，每三十年開啓一次地宮，將裡面供奉的佛祖真身指骨舍利，請於皇帝之中供養(yǎng)幾日，從這些典故，便能夠看出唐代佛教氣息的濃厚。

吳陽位於內(nèi)陸城市，與同樣地處於內(nèi)陸的陝西省寶雞市距離並不算很遠，飛機飛行了僅僅不到一個小時，便降落於著名古都咸陽市。

方遊三人是於舉行供奉儀式的前一天，前往法門寺，畢竟如果在儀式當天趕過去，恐怕在時間上會來不及。

得知方遊應邀前來法門寺觀瞻佛祖舍利的供奉儀式，慧戒大師早已安排幾名佛教弟子在咸陽市等候，在這幾名佛教弟子的指引下，方遊三人坐上一輛汽車，飛速向離咸陽並不遠的寶雞市而去。

也只有方遊擁有這般接送的待遇，其他人，在到達法門寺之時，纔會有佛教子弟在那裡等候接待。

原因自然是方遊是佛祖真身舍利的發(fā)現(xiàn)者，理應受到全體佛教弟子的尊敬。

到達寶雞市，在佛教弟子的帶領下，他們來到了全國乃至世界有名的佛教聖地，法門寺。

法門寺有新老之分，新的則是依託於法門古寺而建造的法門寺景區(qū)，而法門古寺則就是在景區(qū)之中。

在一位佛教弟子的引領下，他們坐上一輛景區(qū)遊覽車，一路向著法門古寺而去，龐大的山門廣場，顯得大氣恢宏，佔地約有十五萬平方米，方遊看起車上的景區(qū)圖冊，微微翻看了一下，然後看了看這寬闊的廣場，不禁皺了皺眉。

出了山門廣場，他們進行了法門寺景區(qū)內(nèi)的佛光大道，長長的大道上，兩旁有著金光閃閃的巨大佛像，除此之外，道路兩旁還掛滿著各種玄奧的佛教字符旗幟。

在看到正對著大道的合什舍利塔那奇葩無比的造型時，方遊暗罵了一句，眉頭皺得更緊。

因爲在與慧戒大師當時的交談中，這枚佛祖舍利，自然和另一枚佛祖舍利放與一起，而法門寺供奉的那一枚佛祖舍利，就是在這座合十舍利塔地宮中存放著。

法門寺合十舍利塔，高約一百四十八米，相當於五十層大樓一般的高，其整體結(jié)構(gòu)看起來就如同佛教常用雙手合什手勢，象徵著佛教的燦爛文化。

其舍利塔地宮內(nèi)存放著衆(zhòng)多從原法門寺地宮之中出土的諸多佛教文物，其代表著法門寺從建立至今的輝煌歷程，可以說，合十舍利塔，是一座史無前例的偉大建築，這是景區(qū)圖冊上的一些介紹。