詩(shī)曰：

聖人何事欲無(wú)言，蓋恐因言失本源，

清淨(jìng)禪心非月指，糊塗佛法是風(fēng)幡，

但談果報(bào)何其妄，止望施財(cái)豈不冤，

萬(wàn)派千流徒浩渺，曹溪一滴是真源。

話(huà)說(shuō)大顛師，欲明佛法，別了韓愈，竟上長(zhǎng)安，不一日到了，要尋個(gè)庵兒歇腳。此時(shí)，長(zhǎng)安佛教正盛，各庵觀(guān)寺院巴不得有個(gè)老僧在內(nèi)居住，或是講經(jīng)，或是說(shuō)法，皆可興旺山門(mén)。見(jiàn)了大顛人物奇古，言語(yǔ)清爽，皆殷勤接待，留他居住。大顛師看見(jiàn)繁華鬧熱，全沒(méi)僧家氣味，轉(zhuǎn)不肯住，卻尋至城西，見(jiàn)一個(gè)小庵上寫(xiě)“半偈庵”三字，門(mén)前一灣流水，幾株松樹(shù)，甚是幽僻，因步了入去，荒荒涼涼佛堂中，竟不見(jiàn)一人。立了一會(huì)，又不見(jiàn)有人出來(lái)，只得穿入佛堂後面，叫一聲：“有人麼？”只見(jiàn)香積廚走出一個(gè)老和尚來(lái)，看見(jiàn)大顛，忙迎到佛堂中問(wèn)訊道：“老師何來(lái)？貧衲因廚下炊爨，有失迎接。”大顛道：“這等，驚動(dòng)了！貧僧從潮州遠(yuǎn)來(lái)，尚無(wú)棲止，欲借寶庵一蒲團(tuán)地爲(wèi)掛衲之所，不識(shí)老師肯容否？”那老僧笑道：“佛門(mén)庵院，凡是佛家弟子都有分可住，怎說(shuō)個(gè)容不容？只是我看老師這等道貌，自是禪林尊宿，何不到洪福寺、化生寺這些大叢林安享，卻來(lái)此受寂寞？”大顛道：“寂寞正僧家之習(xí)，安享非佛門(mén)所宜，故不敢去而願(yuàn)來(lái)此。”那老僧又笑道：“這乃是小僧疏懶人的念頭，怎麼老師不遠(yuǎn)千里而來(lái)，也是這般說(shuō)？既是這等，請(qǐng)裡面坐。”遂邀大顛到他房裡，忙去取了茶來(lái)吃。茶罷，那老僧方纔問(wèn)道。“老師大號(hào)？”大顛道：“小僧法名大顛。就問(wèn)老師大號(hào)？”那老僧道：“小僧賤號(hào)懶雲(yún)。”大顛道：“長(zhǎng)安寺院盡皆富盛，老師寶庵何獨(dú)冷靜如此？”懶雲(yún)道：“要寺院富盛，須得主師會(huì)講經(jīng)募化。不瞞老師說(shuō)，小僧雖做和尚，其實(shí)不通佛法。又性情疏懶，又不會(huì)募化，又不會(huì)講經(jīng)，故此淡薄。”大顛道：“當(dāng)今法師不知推尊何人？”懶雲(yún)道：“第一要算法門(mén)寺生有法師。他人物生得齊整，又口舌利便，問(wèn)一答十，今上憲宗皇帝十分寵愛(ài)。前日因迎佛骨入大內(nèi)，僧俗混雜，不成朝廷體統(tǒng)：惱了一位大臣叫做韓愈，上疏極諫，甚言崇佛之非。憲宗大怒，將韓愈貶爲(wèi)潮州刺史。生有法師因奏道：‘韓愈毀謗佛法者，皆緣天下人之不明佛法也；天下不明佛法者，皆緣不曾聞得我佛求來(lái)的這三藏大乘經(jīng)文。也乞陛下敕天下寺院，皆敦請(qǐng)有道法師開(kāi)壇講解。使天下佛法大明，則在朝自無(wú)異議之人也。’憲宗信以爲(wèi)然，遂降旨著天下寺院皆延法師講解。如今，長(zhǎng)安城中大小寺院皆要立壇講經(jīng)，此皆生有法師請(qǐng)的旨意有功，佛門(mén)所以推崇他爲(wèi)第一。”大顛道：“可知幾時(shí)講起？”懶雲(yún)道：“聞?wù)f明年元旦講起。”大顛道：“原來(lái)如此。”自此，遂在半偈庵住下。心下想道：“佛教今已盛極，若再令天下講經(jīng)，這些俗講師定以果報(bào)施財(cái)爲(wèi)正解，豈不令我佛萬(wàn)善妙法轉(zhuǎn)爲(wèi)朝廷治世之蠹？我既出山，豈容坐視！”恐怕不確，又到各處去訪(fǎng)問(wèn)，人人皆如此說(shuō)，方知是真。遂寫(xiě)了一道表文，親自到朝門(mén)煩黃門(mén)官轉(zhuǎn)奏。

此時(shí)，天子正然信佛，黃門(mén)見(jiàn)是和尚，不敢攔阻，遂接了，傳達(dá)進(jìn)御。憲宗皇帝只道又是講經(jīng)說(shuō)法之事，忙展開(kāi)一看，只見(jiàn)上寫(xiě)著：

潮州府淨(jìng)因庵臣僧大顛，謹(jǐn)奉表奏爲(wèi)請(qǐng)正佛法事：竊聞，我佛之教，蓋以清淨(jìng)爲(wèi)本，度世爲(wèi)宗。清淨(jìng)則宜無(wú)爲(wèi)，度世則宜愛(ài)衆(zhòng)。即太宗皇帝求來(lái)三藏經(jīng)文，恐亦是清淨(jìng)度世之意。近日，僧人貪愚者多，不識(shí)我佛清淨(jìng)之心，惟以莊嚴(yán)外相爲(wèi)尊榮；奉佛信士，又不知我佛度世之理，惟以施財(cái)焚誦爲(wèi)信心；登壇說(shuō)法，都又不達(dá)經(jīng)文微妙之旨，又惟以延年獲福爲(wèi)引誘。流行既久，訛以傳訛，幾令我佛爲(wèi)貪財(cái)好佞之魁首，豈不冤哉！

仰見(jiàn)陛下，心心是佛，念念慈悲。但惜庸僧不能靜宣德意，默沛皇仁，遍啓叢林，致令清淨(jìng)法門(mén)裝成喧闐戲局，甚非正道。今又聞降旨令天下講經(jīng)，固陛下闡揚(yáng)佛教盛心，但恐講解不明妙義，終以延年獲福爲(wèi)詞，則三藏大乘真經(jīng)又演作小乘之法矣！諒我佛造經(jīng)，與太宗皇帝求經(jīng)流傳中國(guó)之意，當(dāng)不如是。伏乞收回成命，漸謝外緣，使我佛正教與陛下聖道同耀中天，則天下幸甚！倘必欲講明，亦須敕使訪(fǎng)求智慧高僧，若耳目前俗習(xí)之徒，臣僧大顛未見(jiàn)其可也！

憲宗看了一遍，又看一遍，心下沉吟道：“朕興佛教，凡是和尚皆交口讚揚(yáng)，怎麼這個(gè)和尚轉(zhuǎn)勸朕清淨(jìng)？”然細(xì)思其言，亦似有理。欲待批準(zhǔn)，又念數(shù)年崇佛，豈可因一言而廢；欲待罪他，又念他也是爲(wèi)正佛教，一時(shí)狐疑不定。一面令黃門(mén)官傳旨令大顛暫退候旨；一面遣中使召生有法師入見(jiàn)。大顛得旨，自回半偈庵不題。

卻說(shuō)生有法師承召入見(jiàn)，憲宗即命賜坐。隨說(shuō)道：“今日有一僧上本，勸朕以清淨(jìng)奉佛，不知是何意見(jiàn)？特宣法師商酌。”就將大顛的表文付與生有觀(guān)看。生有才看得兩行便顏色改變，及看完了，早不覺(jué)紅了臉皮。怒說(shuō)道：“此佛門(mén)之?dāng)☆?lèi)也，陛下不可聽(tīng)信。”憲宗道：“何以見(jiàn)其敗類(lèi)？”生有道：“齊樑異代奉佛之事，遠(yuǎn)且莫論；只就本朝太宗皇帝到今二百餘年，誰(shuí)不以焚修莊嚴(yán)爲(wèi)奉佛之善。彼獨(dú)欲以清淨(jìng)反其道，非敗類(lèi)而何？窺其意必有所圖。”因又將表文細(xì)看，忽看見(jiàn)“潮州府”三字，復(fù)謂憲宗道：“陛下看出麼？”憲宗道：“朕未看出。”生有道：“此僧潮州人，韓愈爲(wèi)佛骨新貶潮州。此僧突然而來(lái)，二人朋比爲(wèi)奸可知矣！”憲宗低頭想了半晌道：“韓愈儒臣，此僧釋子，道不同也，焉肯朋比他人而自毀其教？法師還須原諒。”生有道：“若非朋比韓愈爲(wèi)奸，必是見(jiàn)臣等遭際聖思，欲反其說(shuō)以爲(wèi)進(jìn)身之階。”憲宗點(diǎn)首道：“此或有之，待朕加察，法師且退。”生有辭出。憲宗遂叫了一個(gè)老成內(nèi)臣分付道：“你可細(xì)細(xì)去訪(fǎng)察那個(gè)大顛和尚的行藏來(lái)奏我。”內(nèi)臣領(lǐng)旨去訪(fǎng)察不題。

且說(shuō)生有法師回到洪福寺，深恨大顛破他佛教，欲要暗暗害他，又怕皇帝精明，不敢動(dòng)手，只得悄悄分付幾個(gè)心腹徒子法孫，去引誘他那些貪嗔淫慾之事，並察他破綻。

卻說(shuō)自大顛上表之後，滿(mǎn)長(zhǎng)安皆轟傳其事，以爲(wèi)奇談。有一等佞佛指望庇-的，笑罵以爲(wèi)胡說(shuō)；有一等正直光明的士夫，皆驚異道：“如何佛教昌熾之時(shí)，忽有此不染高僧？”都來(lái)拜訪(fǎng)，又見(jiàn)他沉靜寡慾，盡皆欽敬。一日，忽有兩三個(gè)少年沙彌，一個(gè)叫做慧眼，一個(gè)叫做聰耳，一個(gè)叫做廣舌，都生得俊秀非常，來(lái)拜見(jiàn)大顛道：“弟子輩聞老師道高德重，爲(wèi)聖天子欽敬，願(yuàn)侍法座，早晚受教。”大顛道：“子自有佛，何必來(lái)求老僧？老僧有何道德？敢爲(wèi)子之師。”廣舌道：“聞得皇上深信老師之言，不日就要拜老師爲(wèi)天下大都綱。總統(tǒng)釋教，富貴過(guò)於王候。弟子若蒙老師收留座下，便可少分寵榮。”大顛聞言大笑道：“此言一發(fā)差了！爲(wèi)僧既入空門(mén)，且無(wú)一身，何有官職？況乎富貴？況乎寵榮？”廣舌又道：“老師雖以清淨(jìng)爲(wèi)宗，不慕富貴，似這樣隻身蕭寺，獨(dú)不畏寂寞乎？”大顛笑道：“老僧清淨(jìng)中開(kāi)眼見(jiàn)聖，閤眼見(jiàn)佛，天地萬(wàn)物盡現(xiàn)吾心，應(yīng)接不暇，何爲(wèi)寂寞？”三沙彌無(wú)言可說(shuō)，再拜而去。

一日，忽又有兩三個(gè)和尚，一個(gè)叫做傳虛，一個(gè)叫做了言，一個(gè)叫做玄言，來(lái)見(jiàn)大顛，慌忙報(bào)道：“老師，禍?zhǔn)聛?lái)了！法門(mén)寺生有法師奏稱(chēng)，老師毀謗佛法，阻撓善事，朋比韓愈，譏刺天子。皇上聽(tīng)信其言，早晚間將加大罰於老師。弟子輩念老師孤立於此，特來(lái)通知老師，須早爲(wèi)之計(jì)。”大顛又笑道：“死生夢(mèng)幻一視久矣，三師獨(dú)不聞乎？”傳虛道：“聞是聞的，但思老師孤雲(yún)野鶴，何不早早遁去，斬?cái)喔鹛佟！贝箢嵭Φ溃骸袄仙舳萑ィM不令我佛爲(wèi)逋逃主耶？”三和尚恐嚇?biāo)粍?dòng)，只得去了。又有化生等寺俱來(lái)迎請(qǐng)他，說(shuō)道：“這小庵非老師駐錫之處，還須到大叢林去有體面。”大顛笑道：“同一佛地，有何大小？”決不肯去。又有送他袈裟、衣帽的，都拒絕不受。這些光景，那內(nèi)臣都打聽(tīng)的確，一一奏報(bào)憲宗。憲宗暗羨道：“這方是真正佛門(mén)弟子。”就要批準(zhǔn)他的表文，當(dāng)不得左右近侍都與生有法師相好，忙將此信報(bào)知生有。生有著了忙，遂邀各寺有名講師共有數(shù)十人，又求了五、七個(gè)寵用大臣，一齊到殿上懇求道：“佛法雖以清淨(jìng)爲(wèi)宗，若皈依佛法者也一味清淨(jìng)，何以見(jiàn)闡揚(yáng)佛教之意？必須焚修莊嚴(yán)，方祈求我佛慈悲，延年永祚。就是講經(jīng)未必盡臻微妙，畢竟令天下講解互相發(fā)明，方斯有悟入；倘置之高閣，不講不解，豈不令我佛真經(jīng)竟成無(wú)用之物乎？況聖上從前許多善果，俱我佛鑑知，定降福壽，豈可因一人妄言，盡棄前功！伏望聖慈垂察。”憲宗聽(tīng)奏，沉吟不語(yǔ)。衆(zhòng)大臣又代爲(wèi)委請(qǐng)道：“講經(jīng)之旨，已頒行天下，天下善信已傾耳久矣。今若反汗，未免失崇佛信心之望。”憲宗心下雖尚躊躇，卻撇不過(guò)衆(zhòng)人面皮，只得批旨道：“講經(jīng)仍遵前旨，但敕大顛任意各寺糾聽(tīng)，有不合佛旨者拈出，奏聞改正，以全善果。”生有並衆(zhòng)僧得旨，方謝恩退出。心下一喜又還一憂(yōu)，喜的仍舊講經(jīng)，憂(yōu)的是大顛糾察，不題。正是：

好佛本來(lái)求定性，爲(wèi)僧何苦反勞心？

總?cè)恢v出西來(lái)意，終帶長(zhǎng)安名利音。

卻說(shuō)唐三藏與孫悟空，正在長(zhǎng)安城中尋訪(fǎng)求真解之人，忽聞知大顛上表，又講經(jīng)糾察之事，不勝驚喜道：“這和尚哪裡來(lái)的？倒有些意思。”訪(fǎng)知在城西半偈庵掛衲，遂仍舊變做兩個(gè)疥癩和尚，到庵中來(lái)觀(guān)看。此時(shí)大顛正在庵中閤眼打坐，唐三藏與孫悟空入來(lái)。看見(jiàn)他：

頭頂中露一點(diǎn)佛光，麪皮上現(xiàn)十分道氣。體結(jié)青蓮，骨橫白法。兩眉分靈慧之色，雙耳垂大智之容。布納塵中，雖尚是中國(guó)僧伽；蒲團(tuán)物外，已知是西方佛器。

唐三藏與孫悟空看見(jiàn)大顛有些根器，十分歡喜。又見(jiàn)他閤眼默坐，因上前大喝道：“如來(lái)將爲(wèi)人嚼死，這和尚好忍心，不去糾聽(tīng)，卻躲在此處打瞌睡！”大顛聽(tīng)了就如驚雷一般。急開(kāi)眼看時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)疥癩僧人立在面前。心知有異，忙起身禮拜道：“小僧何敢忍心打瞌睡？正在此代世尊敲牙拔舌，不期二位佛師降臨，有失迎候。”唐三藏與孫悟空相顧而笑道：“好好好！雖敲拔不盡，也要算你救主之功了。”大顛道：“敢問(wèn)二位法師大號(hào)？有何因緣飛錫於此？”孫悟空道：“此位家?guī)煟?hào)大壯，弟子乃吾心侍者。若問(wèn)到此因緣，卻是特來(lái)尋你。”說(shuō)罷，又與三藏相顧而笑。大顛見(jiàn)二人言語(yǔ)俱有妙旨，知是異人，因再拜道：“弟子雖有志佛門(mén)，卻託身遠(yuǎn)土，未遇明師；尚淹，未具神通。幸遇二位佛師，望發(fā)慈悲。”三藏又笑道：“要我發(fā)慈悲，不如還是你自家努力。”大顛道：“敢不努力！但努力無(wú)路，所以求二師慈悲。”三藏道：“有路，有路！只是到臨期不要推諉。”說(shuō)罷，遂同孫悟空大笑而去。大顛急要留時(shí)，已去遠(yuǎn)不可追矣！正是：

語(yǔ)有機(jī)兮言有鋒，相逢一笑已成宗；

若從字句求靈慧，尚隔千重與萬(wàn)重。

卻說(shuō)唐三藏見(jiàn)了大顛有些道行，可充求解之人，滿(mǎn)心歡喜。與孫悟空商量道：“求解之人倒有了，只是當(dāng)今講經(jīng)正盛，儘自道微妙，誰(shuí)肯回頭去求真解？”悟空道：“這不難，待他臨講之時(shí)，我與佛祖同現(xiàn)舊日原形，顯個(gè)神通，將他經(jīng)卷封起，使他欲講無(wú)經(jīng)。然後，將我佛木棒一喝，不怕他不迴心去求真解。”唐三藏大喜道：“必須如此方妙。”不幾時(shí)，到了元和十五年元旦之期，各寺俱奉講經(jīng)之旨，搭起法壇，皆延有名法師，互相爭(zhēng)勝。惟洪福寺乃生有法師親身登壇，常恐天子臨幸，百官聽(tīng)講，故比他寺更加興頭。闔寺僧先在大殿上誦過(guò)經(jīng)文，做過(guò)法事；將到巳時(shí)，方幢幡鼓樂(lè)迎送生有法師登壇。壇下聽(tīng)講僧俗諸人，挨擠不開(kāi)。生有法師正要開(kāi)談，忽人叢中有人叫道：“那和尚休得胡講，污辱了我佛大乘妙法真經(jīng)，辜負(fù)了我?guī)熗角蠼?jīng)善念。”生有聽(tīng)見(jiàn)，著了一驚，忙低頭看時(shí)，卻是兩個(gè)疥癩僧人，手執(zhí)木棒在壇下吆喝。因怒答道：“我奉聖旨講經(jīng)，你是何處狂僧敢來(lái)毀謗？”唐三藏道：“你既奉旨講經(jīng)，我且問(wèn)你，經(jīng)是何物？爲(wèi)甚要講？”生有道：“經(jīng)乃我佛靈文，不講何以宣揚(yáng)善果？”唐三藏又問(wèn)道：“善果必待講經(jīng)宣揚(yáng)，則未講之先與既講之後，經(jīng)何在？善果又何在？且三藏經(jīng)文從哪裡講起？若說(shuō)一言可賅，則經(jīng)何須三藏？倘必三藏盡宣，則今日之講無(wú)乃掛漏？”生有一時(shí)答應(yīng)不來(lái)。唐三藏因大喝一聲道：“妖妄野狐！還不下來(lái)？”將手一舉，那條木棒雖未離手，早不知不覺(jué)照生有劈頭一下，打得生有魂膽俱無(wú)，忙滾身下壇，拜伏於地，連稱(chēng)：“不敢，不敢！”許多徒子法孫看見(jiàn)生有如此不成模樣，忙來(lái)扯他道：“法師請(qǐng)尊重。”生有才待爬起，被孫悟空又喝一聲，依然伏地道：“不敢，不敢！”衆(zhòng)僧無(wú)法，只得飛奏憲宗道：“法師正登壇講經(jīng)，不知哪裡走了兩個(gè)疥癩僧人來(lái)，手拿著一根木棒將法師亂打，攪亂講席，欺滅聖旨，特特奏聞。”憲宗大怒道：“何物妖僧敢如此大膽？著錦衣衛(wèi)火速拿來(lái)。”許多校尉領(lǐng)旨，忙同衆(zhòng)僧作眼來(lái)拿。到了洪福寺，看見(jiàn)兩個(gè)疥癩僧人，欲待上前拿他，不知何故，只是不能近身。因說(shuō)道：“奉聖旨拿你二人，快去見(jiàn)駕。”唐三藏道：“我二人奉佛旨也正要見(jiàn)駕。”遂大踏步走入朝來(lái)，衆(zhòng)校尉但遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍繞。

到了殿前，看見(jiàn)憲宗，唐三藏合掌當(dāng)胸，將身一控道：“貧僧問(wèn)訊了。”憲宗大怒道：“你是哪裡來(lái)的兩個(gè)野僧？如此大膽！”唐三藏道：“我們是西方極樂(lè)世界來(lái)的。”憲宗道：“若是西方佛地來(lái)的，必知禮法，怎麼見(jiàn)朕不拜？”唐三藏道：“若論爲(wèi)僧，見(jiàn)駕自當(dāng)禮拜，但貧僧與陛下不同。”憲宗道：“有甚不同？”唐三藏道：“貧伯曾蒙先朝太宗皇帝賜爲(wèi)御弟，又有求取真經(jīng)之功，今又忝在西方我佛會(huì)下，故乞陛下優(yōu)容。”憲宗笑道：“野僧一味胡說(shuō)，朕聞得賜御弟及求經(jīng)，乃陳玄奘法師之事，今已二百餘年，坐化成佛久矣！你兩個(gè)疥癩僧人怎敢妄扯爲(wèi)己事來(lái)矇蔽聯(lián)躬？況陳玄奘法師的聖像，我太宗皇帝俱有畫(huà)下的，藏在御苑。”隨命，“取來(lái)一對(duì)，叫他兩個(gè)死而無(wú)怨。”唐三藏笑道：“真金不怕火，就取來(lái)對(duì)一對(duì)何妨！”憲宗道：“這經(jīng)就真是你求來(lái)，今日聯(lián)在此命高僧講解，也是成全前人善果，你爲(wèi)何倒來(lái)攪亂？”唐三藏道：“我佛造經(jīng)，與太宗命我求經(jīng)，皆度世婆心。只因經(jīng)到之日，限於藏?cái)?shù)，要繳還金旨，不及講解，故世上止有真經(jīng)，井不識(shí)真解；以致後來(lái)這些愚僧，胡言亂語(yǔ)，將我佛大乘妙法弄做個(gè)騙詐良方；哄得天下愚民焚頂燃指，不惜身命。不獨(dú)將佛門(mén)敗壞，且令陛下的國(guó)體損傷。故我佛慈悲，命我貧僧將這一條木棒打盡天下邪魔，一張封皮封起三藏經(jīng)文，免得衆(zhòng)生漸漸墮落。”憲宗聽(tīng)了，聳然道：“經(jīng)文遍滿(mǎn)天下，如何封得？”唐三藏道：“待貧僧封與陛下看。”正說(shuō)不了，幾個(gè)內(nèi)臣已在御苑捧了唐三藏的畫(huà)像來(lái)，懸於殿上。憲宗手指道：“法師遺像，你二人可自看一看，象也不象？”唐三藏道：“怎麼不象？陛下請(qǐng)看。”口裡一面說(shuō)，身子早與孫悟空已現(xiàn)原形。唐三藏，毗盧帽，錦-袈裟，腳踏蓮花起在半空；孫悟空火眼金睛，手執(zhí)木棒侍於左側(cè)。憲宗與滿(mǎn)朝文武看見(jiàn)，盡皆驚喜非常，忙走下龍座來(lái)瞻仰。唐三藏從從容容於袖中取出一張金字封皮，付與孫悟空道：“快去，將天下經(jīng)文盡皆封了。”孫悟空接了，將身一縱，早已不知去向。憲宗忙舉手向天道：“俗僧講經(jīng)固非傳經(jīng)之意，佛師封經(jīng)不講又恐非求經(jīng)之心，還求佛師開(kāi)一線(xiàn)人天之路。”唐三藏道：“既陛下心心在道，不消求我；只須再遣一人，如貧僧昔年故事，歷萬(wàn)水千山，重到靈山去求真解來(lái)，那時(shí)再解真經(jīng)，自保陛下國(guó)泰民安也。”方說(shuō)間，孫悟空早已飛至唐三藏面前覆命道：“奉旨，天下經(jīng)文俱已封閉。”憲宗君臣看見(jiàn)這般靈顯，俱倒身下拜道：“願(yuàn)求真解。”唐三藏合掌道：“陛下保重，貧僧要繳金旨去了。”說(shuō)罷，一朵祥雲(yún)冉冉騰空而去。正是：

若非佛祖呈慈相，哪得凡夫肯信心。

不知憲宗果遣人上靈山求真解否，且聽(tīng)下回分解。