第25章 聖人問詢，三立三見

崑崙山。

三位聖人調(diào)笑完了之後，頓時(shí)齊齊看向玄塵。

首先開口的是師尊通天教主：“你這次參悟了先天八卦之道，對於天道完善都有幫助，所以天道纔會降下如此功德，現(xiàn)在你如果將功德全部吸收，足以踏入準(zhǔn)聖之境界。”

“成爲(wèi)聖人之下最頂尖的修煉者之一。”

“修行路漫漫，弟子更想一步步的去探索，看看這絕巔之上的風(fēng)景，不願借這功德之力提升修爲(wèi)。”玄塵拱手一拜道。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

雖然現(xiàn)在洪荒混元路斷，但是玄塵還是想去親自嘗試一番，不登上懸崖，又怎麼領(lǐng)略一覽衆(zhòng)山的絕頂風(fēng)光，不攀援而上，又怎知前方無路可走。

路雖遠(yuǎn)行則將至，事雖難做則必成。

看著玄塵堅(jiān)毅的面容，通天笑道：“不愧是我通天的弟子，這纔是我截教真?zhèn)鞯娘L(fēng)采，不過你大師伯都給了伱兩件靈寶了，我這個(gè)做師尊的也不能小氣了，今天便賜你一件靈寶，喜歡什麼，隨便挑。”

說罷，通天教主大手一揮，十幾件靈寶浮現(xiàn)在玄塵面前，全是極品先天靈寶，驚呆了在場衆(zhòng)人。

有混元拂塵、上清寶珠、定海神珠、四象塔、日月珠、陰陽爐、金鳳簪、龍吟簫、指命刀、天花妙墜旗、星辰圖、紫電錘、漁鼓、藏仙圖、水火葫蘆、穿心鎖、如意囊等等。

玄塵連忙拜謝，在衆(zhòng)多法寶中看了起來。

不愧是靈寶天尊，整個(gè)洪荒極品先天靈寶估計(jì)也就百餘件吧，結(jié)果你這一掏就是十幾件，你讓別人怎麼想。

其中混元拂塵、定海神珠、紫電錘、穿心鎖都是四十八道先天禁制的極品先天靈寶，可以說是先天至寶之下最頂尖的寶貝了。

混元拂塵原爲(wèi)鴻鈞道祖手持之寶物，鴻鈞成聖後，在分寶巖給諸天六聖分寶物，通天教主作爲(wèi)鴻鈞老祖最寵愛的弟子，故而鴻鈞老祖便將混元拂塵賜予通天教主。

定海神珠自不必多說，通天教主伴生的靈寶元胎煉製，在後世封神中大放異彩。

紫電錘則可釋放紫霄神雷，從後世封神中通天教主用它來打老子就可見不凡。

穿心鎖是通天教主隨身佩戴的，可見珍貴，後世封神中通天教主贈給三代弟子餘元去捉闡教仙人懼留孫，但還未出手就被對方以捆仙繩二次擒獲，因此戰(zhàn)績不顯，但絕對不可小覷。

至於其他則被玄塵忽略，要選就選最好的。

“你之前吃了一枚風(fēng)雷仙杏，體質(zhì)蛻變爲(wèi)先天雷霆之體，你所悟的先天八卦之道中也有雷霆之道，按理說紫電錘是最適合你的，不過穿心鎖能鎖人魂魄，準(zhǔn)聖之下都無法躲避，也不錯。”

似乎是看見玄塵有些糾結(jié)，通天教主開口道。

穿心鎖形狀如同長命鎖，鎖體金黃，鎖體兩側(cè)還刻有神秘的天道銘文。

據(jù)說穿心鎖一旦祭出，中招者頂上三花，胸中五氣全都會消散，三魂七魄和五臟六腑也會被牢牢鎖住，讓中招者求生不得，求死不能，就算是大羅金仙都逃脫不了。

穿心鎖算得上通天教主手上幾件少有的強(qiáng)大法寶之一了。

玄塵看了看穿心鎖，又看了看紫電錘，最終看向定海神珠。

“弟子還是感覺和這定海神珠有緣分些，請師尊賜寶。”玄塵拱手一拜說道。

紫電錘雖然適合自己，但是自己以後也不一定會走雷霆之道，至於穿心鎖主要還是控制而非殺傷，自己有功德靈寶雛形兜天網(wǎng)，以後可以自己煉製。

想了想還是選了定海神珠，不僅僅是因爲(wèi)威力和可以開闢二十四諸天，更是想看看如果定海神珠到了自己手中，公明師弟還會不會遭受殺劫。

“也罷！”

通天教主聽聞隨手一揮，定海神珠就到了玄塵手中。

接著又叫來了金靈、無當(dāng)、龜靈、趙公明四人，說道：“多寶拜我爲(wèi)師最早，早已賜下先天靈寶，三霄姐妹拜我爲(wèi)師的時(shí)候也有先天靈寶賜下，你四人拜入我門下良久，卻只是煉製了幾件後天靈寶賜下，今日便各自賜爾等一件先天靈寶。”

“金靈，你爲(wèi)我截教一脈大師姐，便賜你四象塔一座。”

“無當(dāng)，你不喜爭鬥，就賜你金鳳簪一枚。”

“龜靈，你乃靈龜?shù)玫溃朗赜叙N，攻伐卻是不足，這日月珠便賜你了。”

“公明，你本是清風(fēng)化形，天花妙墜旗有朦朧乾坤，駕馭贔風(fēng)之能，卻是與你再合適不過了。”

說完四件法寶分別落入四人手中，四人連忙拜謝。

隨後太清聖人開口說道：“玄塵，汝今日推演完善了先天八卦之道，不如給衆(zhòng)多弟子講一講這先天八卦之道，如何？”

臺下衆(zhòng)人齊齊望向玄塵，感覺到四周灼熱的目光，玄塵連忙說道：“弟子才疏學(xué)淺，安敢在聖人之前賣弄。”

玄塵雖然藉助前世所學(xué)將先天八卦演化了出來，但是卻無法像聖人一樣微言大義，將其闡釋明白，連忙謙虛道。

“無妨！道之一途，達(dá)者爲(wèi)先，洪荒中能走出自己的道才能成就準(zhǔn)聖之境，雖說聖人之下皆螻蟻，但其實(shí)聖人也不過是在道之一途上走的比較遠(yuǎn)而已，你能讓天道都爲(wèi)之降下功德，這就是本事。”

“那弟子獻(xiàn)醜了！”

說完玄塵開始闡述起了自己對先天八卦的理解，雖然大多是易經(jīng)中的內(nèi)容，但是玄塵也加入了自己的理解。

太極就是一，是道，是天地未分時(shí)物質(zhì)性的混沌元?dú)猓珮O動而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽就是兩儀。

一陰一陽這個(gè)兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分爲(wèi)二，生出四象，四象即少陽、太陽、少陰、太陰，是謂“兩儀生四象“。

先天八卦：幹、坤、坎、離、震、艮、巽、兌。

幹代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風(fēng)，兌代表澤。

兩儀生四象之後，四象再各自生陰生陽，生出八卦，即四象生八卦，也就是說在少陽、太陽、少陰、太陰這四象上，分別各加一陽爻或陰爻，“疊之爲(wèi)三”，即產(chǎn)生八種新的符號。

如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦。

依次類推，生成幹一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數(shù)，就是先天八卦之?dāng)?shù)。

先天數(shù)的產(chǎn)生，是由混沌太極，無形無象也無定位，只是一氣相生，陰陽次第相加，而自然造化一至八數(shù)，故謂“先天”。

天在上，地在下；上有青天，下有厚土；天爲(wèi)造物之主，地爲(wèi)?zhàn)B物之府；天統(tǒng)領(lǐng)萬物，地容納萬物。

因爲(wèi)天地確立了上下位置，所以八卦用乾坤兩個(gè)符號代表天和地，高和低，遠(yuǎn)和近，上和下，貴和賤。

天尊地卑，不是說地比天低一個(gè)等級，而是說天上地下，天遠(yuǎn)地近。

先天八卦以天地定上下，把日月、山澤、雷風(fēng)這六大物象分佈於天地之間。

如果以人道來比喻“天地定位”的話，就是以夫婦來定位，幹爲(wèi)男，坤爲(wèi)女，它們代表著天地乾坤陰陽二氣的交感。

從卦象上看，乾卦對應(yīng)坤卦，兌卦對應(yīng)艮卦，離卦對應(yīng)北方坎卦，震卦對應(yīng)巽卦。

從卦象上說，每組卦象均有三陰三陽。

所以，先天八卦帶給我們的啓示是陰陽平衡，也就是說天地之道是平衡之道。

玄塵無法像聖人講道一樣舌綻蓮花，引動天花亂墜，地涌金蓮等異象，但也毫無保留的將自己對陰陽八卦的見解傾囊相授，毫無保留的講了出來。

講罷，衆(zhòng)人都似有所悟，連老子都點(diǎn)頭以示認(rèn)可。

“你覺得何爲(wèi)聖人？或者說該如何成聖？”

老子忽然發(fā)問，倒是令玄塵一怔，老子肯定不會不知道什麼是聖人，這是在考覈自己。

聖人是目前洪荒修行的頂峰，無數(shù)修行者期盼達(dá)成的境界，但是又不只是境界。

聖人無名，神人無功，至人無己。

“弟子以爲(wèi)聖人需做到三立，方爲(wèi)聖人。”

“何謂三立？”老子問道。

“三立當(dāng)爲(wèi)立德、立功、立言。”

“立德，即道德，需樹立高尚的道德；立功，即爲(wèi)天地衆(zhòng)生做出貢獻(xiàn)，比如像三位聖人一樣建立大教獲得功德；立言，即提出具有真知灼見的言論，如無爲(wèi)之道，如闡釋之道，如截天之道。”玄塵答道。

“那你覺得如何才能立德、立功、立言？”老子再次問道。

“人當(dāng)有三見，見天地，見衆(zhòng)生，見自己。見天地，知敬畏，所以謙卑；見衆(zhòng)生，懂憐憫，所以寬容；見自己，明歸途，所以豁達(dá)。”

“欲要立德、立功、立言，先要見天地，見衆(zhòng)生，見自己。”玄塵想了想答道。

衆(zhòng)人看著兩人一問一答，皆是一頭霧水，不到其中真意。

唯有三位聖人和玄塵知道這是在提點(diǎn)自己，修道先修心。

老子聽見玄塵的回答，不禁笑道：“善，你能想明白這些，大道可期。”

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(本章完)