道玄領(lǐng)悟了太極劍，多了一項保命的本領(lǐng)心中歡喜，心中特別的感謝太上老君，心想怎麼也要想方法報答太上老君一下，想了下心中一動就道：“感謝師伯的指點之恩，弟子無以爲(wèi)報，不過弟子無意中得到了一篇經(jīng)文，弟子的太極拳和太極劍就是讀此經(jīng)文領(lǐng)悟的，弟子想此文或許會對師伯您有幫助，願意送於師伯，師伯你如果能用就聽聽，如果師伯認(rèn)爲(wèi)此經(jīng)文無大用的話只管將去濾去就是。”
太上老君道：“什麼經(jīng)文？你就說來聽聽吧！”
道玄就道：“師伯請聽，此文是這樣的：道可道，非常道……”卻是將後世大名鼎鼎的傳自太上老君的道德經(jīng)給背了出來，要知道這道德經(jīng)是太上老君成聖後才領(lǐng)悟的，此時的太上老君卻還寫不出這樣的經(jīng)文，但畢竟此經(jīng)文是他後世寫的，領(lǐng)悟起來不難。太上老君起初也沒對這經(jīng)文有多重視，他想他在紫霄宮聽道多年，還有什麼樣的經(jīng)文比得上鴻鈞所傳，應(yīng)該對他沒大用，可是當(dāng)?shù)佬畛鰜磲幔侠暇鸪踉铰犜郊樱私?jīng)文卻是道盡了他的道，但是他卻無法如此清晰的將自己的道這樣表述出來，而且許多不明白的地方聽到此經(jīng)文後頓時豁然開朗，之後卻是越聽越冷靜，最後直接就是冷淡，卻是他領(lǐng)悟了此經(jīng)文中的意思，越來越接近那無爲(wèi)之道了。
待道玄唸完後太上老君道：“此經(jīng)文你哪裡來的？算了，你不必說了，我何必執(zhí)著於出處。轉(zhuǎn)載自”說完後太上老君想了想道：“我當(dāng)立大教以爲(wèi)成聖之機，我所立的教派當(dāng)爲(wèi)人族之教，你爲(wèi)人族之祖，女媧爲(wèi)人族之母，我要以人族立教卻是要你們二人同意，不過女媧既然將人族交給你，那麼你就能決定人族的一切事物，問你就足矣，卻不必在問女媧了。你就就說一下你對我要以人族立教之事有什麼意見吧！”
道玄心想：靠，老子夠牛吧，可人家力個人教還不是要徵求我的意見。我要不要答應(yīng)他，是不是我不答應(yīng)他他就立不了人教，成不了大道。可這對我沒好處，還有就是我不同意他還可以找女媧，反正他都立得了教，我何必阻止他，平白得罪個聖人，再說人教出現(xiàn)對人族也是一件好事。於是道：“大師伯儘管立就是。”
接著只見太上老君凝聲說道：“吾乃老子，是爲(wèi)鴻鈞門下，盤古元神所化。此番立人教，爾等人族皆爲(wèi)我教導(dǎo)。”只見人族受太極圖降下的氣機牽引，齊齊拜倒，口呼大德。天外天一陣紊動，天道感應(yīng)，盤古開天功德和那立教功德齊齊降下，被老子得了，簾成就聖人。老子身上一陣閃動後，一副更爲(wèi)玄奧的聖人之體出現(xiàn)了。以老子爲(wèi)中心，一陣漣漪傳遍整個洪荒，靈氣激烈地波動起來。周天星斗感應(yīng)，卻也似前番女媧成聖之時一般，大開方便之門，降下無邊星光，慶賀一番。“人教，立！！！”此聲一出，洪荒皆聞，冥冥中，衆(zhòng)生仿若知道聖人出了一般，齊齊跪倒，遙拜聖人。
要知道其餘幾位聖人以前一直認(rèn)爲(wèi)成聖就要如女媧那樣造出一族來，都往那個方向研究，研究錯了方向所以一直不能成聖，如今老子成聖讓這幾人眼前一亮，幾乎是同時的原始天尊和通天教主兩人一立闡教，一立截教。兩人雖同屬三清，但所立大教卻是大有差異，立教的道法根本也是大有不同。通天之道，主張有教無類，天道之下，衆(zhòng)生無差。凡有心向道者，即是有緣。如若授以鴻鈞**，他日成就必定斐然。他的看法是成道關(guān)鍵在於是否有向道之心。
元始之道，主張資質(zhì)出身，混沌開闢，各種生靈既有三六九等之分，非是天賦異稟或是靈根得道，天生地養(yǎng)，不得入元始門下。這裡顯然就不包括那些妖族之類，所謂妖族皆是毛羽鱗鬣，花木蟲魚，飛禽走獸之輩，怎能入得元始法眼。通天與元始之爭也就始於此處了。兩人同屬三清，盤古元神所化，皆是好麪皮，重道統(tǒng)之輩。更有爭議的是，兩人皆以爲(wèi)對方是錯的，倒是埋下了若干禍根，日後道統(tǒng)之爭，教義之爭，聖人面皮之爭，怎能避免。世間之事，越是有身份，有地位的人越看重麪皮與自己的主張。周成來自後世，曾親見兩個到學(xué)校客座講學(xué)的教授，因?qū)W術(shù)觀點不同，忿然出手，各揭其短，各損麪皮。兩人雖也成聖但是方法是參考太上老君的，和太上老君自己領(lǐng)悟的差了一點因此法力也相差了一截。
三清和其他人不同其他人立教得的功德是爲(wèi)了成聖，但三清有盤古開天大功德在身，立教只是爲(wèi)了引出這份功德，所以立教本身的功導(dǎo)沒用於自身，而是各化一件功德聖器，老子化了一根柺杖，原始化了一個七寶玉如意，通天化了一柄青萍劍都爲(wèi)後天功德至寶，威力不下先天還有殺人不沾因果的功效。
和三清不同，準(zhǔn)提和接引立教慢了原始和通天半拍，二人合立一個西方教，宣稱以大慈悲，大毅力建立那西方極樂世界。許諾信得西方極樂者，皆有大善果。所謂一沙一世界，一葉一菩提，只要心中有佛，隨處都是極樂，可是光憑立這西方教的功德不夠兩人成聖，他們可沒三清那樣有盤古遺留大功德，準(zhǔn)提眼看立了教自己還不夠功德，一發(fā)狠立下五十鴻願，這樣才勉強湊夠二人成聖功德，二人才成聖，可是準(zhǔn)提因爲(wèi)先天不足，法力差其他聖人一大截，但不管怎麼說還是混成了聖人，不過二人確是沒什麼多餘的功德化功德至寶。
至此，洪荒衆(zhòng)聖齊出了，至於紅雲(yún)則在道玄離開五莊觀後不就就被妖族圍攻而死了，不過好點的是因爲(wèi)冥河被道玄所傷刺激到，當(dāng)時正忙著煉血神子所以沒去管他，讓他帶著記憶和那個本命法寶葫蘆投胎了，不過要多長時間出世卻不知道了。其實這也算紅雲(yún)種善因得善果吧，因爲(wèi)他跟道玄交好，尤其是送了道玄那業(yè)火紅蓮將冥河跟他的因果轉(zhuǎn)嫁給了道玄替他分擔(dān)，所以他纔沒神形俱滅。