鯤鵬老祖從離恨天回來(lái)後，在北冥海稍作停留，就來(lái)到東勝神洲，變成一個(gè)老道，自稱(chēng)南華老仙，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)中遇到了伏羲。
南華老仙自稱(chēng)曾是人族求道者，在崑崙山學(xué)了仙法，迄今已經(jīng)活了三千歲，聽(tīng)聞東勝神洲有人族賢者出世，便趕來(lái)輔佐指點(diǎn)。
洪荒世界畢竟不同，人族當(dāng)然知道這世上有神有仙，活上三千年的人族前輩也不稀奇，見(jiàn)這老頭慈眉善目，不像妖魔，就接納了他。
南華老仙跟伏羲時(shí)常交談，表現(xiàn)出淵博的知識(shí)和不凡的見(jiàn)識(shí)，讓伏羲獲益匪淺，遂早晚請(qǐng)教，奉其爲(wèi)人族智者。
在南華老仙有意無(wú)意的指點(diǎn)下，伏羲變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改爲(wèi)族外婚，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)，子女只知其母不知其父的原始羣婚狀態(tài)。
伏羲本是準(zhǔn)聖轉(zhuǎn)世，雖然真靈矇昧，但氣運(yùn)智慧遠(yuǎn)超常人，他看見(jiàn)四季更替，萬(wàn)物變換的自然變化，心有所感:人民雖然相安無(wú)事，但是生活在寒來(lái)暑往之中，卻不知道時(shí)間過(guò)去了多久。
盤(pán)古雖開(kāi)了天地，但紀(jì)年之法，從未告訴世人，只在諸神仙之中流傳。於是他仰觀天象，俯察地理，制天干地支的歷法，用以定歲時(shí)節(jié)候。
天干者，有十，分別是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支者，有十二，分別是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
自此，人族以干支紀(jì)年法，做六十甲子歷，既記載年月日時(shí)，也作載道之物。
天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運(yùn);天道與地道決定著人道，故設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。
天地定位，干支以定時(shí)空，時(shí)空以定世界。乾象天而支象地，萬(wàn)物雖長(zhǎng)於地上，但是萬(wàn)物的榮盛興衰卻離不開(kāi)天。
十天干與十二地支的組合，形成了六十循環(huán)的紀(jì)元法，用以闡述天地人事之運(yùn)。
伏羲又根據(jù)干支之法，而始創(chuàng)文字，結(jié)束了結(jié)繩記事的古老傳統(tǒng)，併發(fā)明自然數(shù)字，以契天地和計(jì)數(shù)。
干支一成，功德無(wú)量，人族氣運(yùn)再次勃發(fā)，彷彿一個(gè)瓶頸被打開(kāi)，自此部落發(fā)展一發(fā)不可收拾。
周?chē)柯湟?jiàn)風(fēng)姓部落日益強(qiáng)大，伏羲功績(jī)可比日月，是人族自古未有之賢者，於是共推其爲(wèi)人族共主，希望他將仁德智慧帶給整個(gè)人族。於是伏羲就成了人族第一個(gè)真正意義上的皇者。
南華老仙言，既做人主，豈能沒(méi)有制度？當(dāng)祭祀上天，建國(guó)家、立社稷，爲(wèi)萬(wàn)民謀福祉。
伏羲略躊躇，不過(guò)在他祭祀聖母娘娘的時(shí)候，得到娘娘指引，言人族共主者，代天帝牧守山河，當(dāng)求得天帝賜福，以運(yùn)化四時(shí)五行，風(fēng)調(diào)雨順。
伏羲遂不再遲疑，決定祭天立國(guó)。爲(wèi)紀(jì)念其母，就建立了華胥之國(guó)，定都陳地，自己做了一國(guó)之主，萬(wàn)民之皇。
不過(guò)國(guó)之大事，在祀與戎，在這之前，尚需祭祀上天，以求天帝賜下總、理山河的權(quán)柄。
南華老仙言，泰山高不可攀，泰山之主乃帝子，可溝通天意。當(dāng)在泰山之巔建五色祭壇，封禪祭祀，以承天命。
伏羲問(wèn)道：“何爲(wèi)五色祭壇？”
南華老仙拿出一團(tuán)五色土，言道：“這是代表國(guó)家社稷的靈土，老朽於無(wú)意中得到。雖只一團(tuán)，可化萬(wàn)鈞。共主只需上了泰山，將五色土拋出，祭壇自成。”
伏羲在人族各部落中選拔了一批德高望重的前輩，並從祖庭中請(qǐng)出三祖，一起登上泰山，欲要祭天。
就在伏羲開(kāi)始往泰山祭天之時(shí)，被天機(jī)讖遮掩的天機(jī)終於露出端倪，被諸聖察覺(jué)，頓時(shí)各自變色，對(duì)天帝的行爲(wèi)大爲(wèi)不滿。
聖人與天道一體，天道權(quán)柄，在一定程度上就是聖人權(quán)柄，所以諸聖也有權(quán)力決定人間皇朝的興衰，譬如女?huà)z娘娘敗壞成湯國(guó)運(yùn)、鳳鳴西岐等，看起來(lái)是天數(shù)使然，但也少不了聖人的運(yùn)作。
要不然如果真的是天命不可改，商朝氣數(shù)已盡，通天教主是傻了，非要從頭到尾和商朝湊在一塊，那麼多弟子在朝中爲(wèi)官？
還不是覺(jué)得自己有能力決定皇朝存續(xù)。畢竟他雖然號(hào)稱(chēng)截取一線天機(jī)，但也是在順應(yīng)天道大勢(shì)下的情況下，改易命運(yùn)。並不是動(dòng)輒要逆天，跟天道對(duì)著幹。
最後的結(jié)果也很好的說(shuō)明了這一點(diǎn)，通天教主被四聖打敗了，商朝也就滅亡了。如果他勝了，商朝就會(huì)繼續(xù)延續(xù)下去，這完全取決於聖人爭(zhēng)鬥的結(jié)果，哪談的上天命？
如今東王公欲轉(zhuǎn)移天道權(quán)柄，將人道皇朝更迭，甚至三皇五帝業(yè)位盡操於自己之手，大享人族氣運(yùn)，也無(wú)異於奪取聖人權(quán)柄，他們豈會(huì)坐視不理？
就算出於打壓天庭的目的，他們也會(huì)出手阻止，就見(jiàn)人教教主老子第一個(gè)坐不住了，一道金光從首陽(yáng)山上飛出，化作一方金色大印，正是人族至寶崆峒印。
崆峒印飛出來(lái)，遮天蔽日，橫亙?cè)谔┥街畮p，冥冥中鎮(zhèn)壓住人族氣運(yùn)，欲使伏羲祭天時(shí)，人道大運(yùn)無(wú)法通達(dá)天界，使祭天失敗。
就在這時(shí)，一道赤色天光從天而降，化作一根人族源流之鞭，纏住崆峒印，幾下拉扯，就將大印掃到一邊。
老子又祭出太乙拂塵，化作一朵蓮花，架住長(zhǎng)鞭。豈料那長(zhǎng)鞭一抖，變爲(wèi)一柄長(zhǎng)劍，力斬而下，生生削下一片花瓣。
老子面色微變，正要祭出九龍金杖，就見(jiàn)東海金鰲島和崑崙山各有流光一道，一柄玉如意和一把寶劍劃空而來(lái)，與創(chuàng)世神劍碰撞一記，各自倒退。
三清的證道之寶齊至，青萍劍主攻，玉如意主守，太乙拂塵化作天羅地網(wǎng)，從四面八方、無(wú)盡時(shí)空中，向創(chuàng)世神劍纏繞而來(lái)。
創(chuàng)世神劍赤光沖天，輝耀四方，橫切直刺，來(lái)回穿梭，和三寶斗的有來(lái)有回，只是那崆峒印又再次迴歸原位，截?cái)嗵斓靥摽眨輳穼⒑榛氖澜缫环譅?wèi)二。
東王公眉頭微皺，心念一動(dòng)，天諭和厚土二劍應(yīng)聲而出，三劍連環(huán)，三才相合，與三清聖器激烈碰撞，不一會(huì)，便將其逐退萬(wàn)里，回身一掃，又將崆峒印掃到無(wú)盡遠(yuǎn)處。
三清聖器眼見(jiàn)不敵天地人三劍，各自一晃，現(xiàn)出紅花白藕青荷葉，在虛空中融爲(wèi)一體，化作一朵青蓮，只是隱有滯礙，不復(fù)造化青蓮的品級(jí)和威力。
東王公知道這除了跟寶物已經(jīng)分裂有關(guān)外，主要還是三清的道大不相同，這證道之寶是怎麼的也無(wú)法融合了。而且三清分家後，氣運(yùn)聯(lián)繫不再緊密，也有不小影響。
那造化青蓮立於無(wú)垠虛空之中，遮掩半邊天空，蓮葉擺動(dòng)間，青光流轉(zhuǎn)，蓮瓣舒展，將三劍一一盪開(kāi)。
東王公神念再動(dòng)，天劍在上，化爲(wèi)天之乾陽(yáng)，地劍在下，化爲(wèi)地之坤陰，而人劍扭曲爲(wèi)鞭，化作陰陽(yáng)之間的太極弧弦。
剎那間，一道黑白流轉(zhuǎn)的太極劍印承接天地而出，無(wú)邊劍氣彌散，彷彿整個(gè)洪荒宇宙都由劍氣組成，一念可斬開(kāi)天地規(guī)則、宇宙輪迴。
就見(jiàn)這太極劍印虛空輪轉(zhuǎn)，陰陽(yáng)匯流，組成巨大劍輪，朝著造化青蓮切割而來(lái)，只一擊，天地動(dòng)盪間，冥冥中傳來(lái)咔嚓一聲，青色蓮花應(yīng)聲而碎，再次化作三把聖器。
陰陽(yáng)劍輪餘勢(shì)未衰，穿透時(shí)空，在同一時(shí)間也切割在崆峒印上，印中盤(pán)旋玉龍哀鳴一聲，幾乎被切斷了與人族的氣運(yùn)聯(lián)繫，靈光暗淡中，急速飛回首陽(yáng)山。
而這個(gè)時(shí)候，伏羲也在一衆(zhòng)人族簇?fù)硐拢猩缴耖_(kāi)道，彷彿腳下生風(fēng)，不過(guò)一時(shí)三刻，竟就登上了泰山之巔。
眼見(jiàn)山頂五光十色，光耀無(wú)極，演繹無(wú)邊異象，又是太極，又是青蓮如意，甚至有龍吟之聲，伏羲不解，問(wèn)道：“這是何異象？”
南華老仙道：“共主勿疑，此乃天地有感人族第一個(gè)皇者即將誕生，是以顯化異象，普天同慶。”
伏羲點(diǎn)點(diǎn)頭，將五色土拋出，化作一個(gè)大祭壇，登上祭壇之頂，開(kāi)始念祭文：“臣誠(chéng)惶誠(chéng)懼頓首吿於玄穹高上帝、元皇大天尊……”