二昌君臣正行!時(shí),忽見(jiàn)一起梗夫作歌而來(lái)!“鳳非乏用懈小無(wú)。但嗟世治有隆污;龍興雲(yún)出虎生風(fēng),世人漫惜尋賢路。君不見(jiàn)耕蘋(píng)野夫,心樂(lè)堯舜與黎鋤;不遇成湯叄使聘,懷抱經(jīng)綸學(xué)左徒。又不見(jiàn)夫傅子。蕭蕭笠甘寒楚;當(dāng)年不見(jiàn)高宗夢(mèng),霜雨終身藏版土。古來(lái)賢達(dá)辱而榮,豈特吾人終水滸?且橫牧笛歌清晝,漫叱黎牛耕白雲(yún)。王侯富貴斜暉下,仰天一笑俟明君。”
姬昌同文武馬上聽(tīng)得歌聲甚是奇異;內(nèi)中必有大賢,命辛甲請(qǐng)賢者相見(jiàn)。辛甲領(lǐng)命,拍馬前來(lái);見(jiàn)一糙接人言曰:“你們內(nèi)中可有賢者?請(qǐng)出來(lái)與吾大王相見(jiàn)。”
衆(zhòng)人俱言?xún)?nèi)無(wú)賢者;不一時(shí)文王馬至。辛甲回覆曰:。內(nèi)無(wú)賢士。”姬昌不由奇道:”聽(tīng)其歌韻清奇,內(nèi)豈無(wú)賢士其中有一人應(yīng)聲:“此歌非吾所作,前邊十里,地名溪。其中有一老叟,朝暮垂竿,小民等打柴回來(lái),溪少歇。朝夕聽(tīng)唱此歌;衆(zhòng)人聚得熟了。故此隨口唱出。不知大王駕臨,有失迴避,乃子民之罪也。”
姬昌曰:“既無(wú)賢士,爾等暫退。衆(zhòng)人去了,姬昌在馬上只管思考。又行了一路,與文武把盞酒食,興不能盡:春光明媚,花柳芳妍;紅綠交加,妝點(diǎn)春色。正行之間,只見(jiàn)一人挑著一擔(dān)柴唱歌而來(lái):“春水悠悠春草奇,金魚(yú)未遇隱溪;世人不識(shí)高賢志,只作溪邊老釣礬。”
姬昌聽(tīng)得歌聲,嗟嘆曰:“此中必有大賢
故命人把作歌者請(qǐng)來(lái),沒(méi)想到那人見(jiàn)得軍士,扔下柴火便跑,纔不過(guò)跑了數(shù)步,便被拿了,來(lái)到姬昌面前。
姬昌看他見(jiàn)軍士而跑,不由奇怪,問(wèn)他:“你爲(wèi)何見(jiàn)吾軍士竟慌不擇路。何故?。
這人名叫武吉,曾殺人而逃跑,隱於山中,得遇姜子牙,收其爲(wèi)徒。
武吉見(jiàn)姬昌不治己罪,反而和聲相說(shuō),不由泣拜在地奏曰:“吾名武吉,乃守法奉公之民,不敢狂悖:只因曾誤傷人命,前去問(wèn)一老叟。離此間三裡,地名溪,此人乃東海許州人氏。姓姜名尚字子牙,道號(hào)飛熊;叫小人拜他爲(wèi)師傅,與小人回家挖一坑,叫小人睡在裡面,用草蓋在身上,頭前點(diǎn)一盞燈,腳俊點(diǎn)一盞燈,草上用米一把,撒在上面,睡到天明,只管打柴再不妨了。不想今日再遇軍士,故而逃命,嘗言螻蟻尚且貪生,豈有人不惜命?”
且說(shuō)姬昌與武吉問(wèn)了姜子牙居所,被武吉帶於一林前,君臣將至林前,不敢驚動(dòng)賢士;離數(shù)箭之地。姬昌下了馬。同宜生步行入林。
且說(shuō)武吉趕進(jìn)井來(lái),不見(jiàn)帥父心裡一下子著了慌;又見(jiàn)姬昌進(jìn)林。散宜生向他問(wèn)曰”賢士可在否?”
武吉答曰:“方纔在此,這會(huì)卻不見(jiàn)了姬昌央然又問(wèn)他:。“賢士可有別居?。
武吉點(diǎn)點(diǎn)頭,伸手指道:“並邊有一草舍。”
隨後武吉引駕至遼首。姬昌以手撫門(mén),猶恐造次;只見(jiàn)裡面來(lái)一童開(kāi)門(mén)。姬昌笑臉問(wèn)曰:。老師在否?”
童兒搖搖頭曰:“不在,同道友閒行。小姬昌不由大爲(wèi)失望。又問(wèn)曰:“甚時(shí)回來(lái)?。童子曰:“不定;或一會(huì)兒就來(lái),或一二日。或三五,萍蹤靡定,逢山遇水,或師或友。便談玄論道。故無(wú)定期。”
散宜生在傍說(shuō)道:“臣啓主公!求賢聘?jìng)埽Y當(dāng)虔誠(chéng);今日來(lái)意未誠(chéng),宜其遠(yuǎn)避。昔上古神農(nóng)拜長(zhǎng)桑,軒轅拜老彰,黃帝拜風(fēng)后,湯拜伊尹,須當(dāng)沐裕齋戒,擇吉日迎聘,方是敬賢之禮。
主公且暫請(qǐng)駕回
姬昌聽(tīng)得散宜生之勸,點(diǎn)頭道:“大夫之言是也。命武吉隨駕回朝。”文王行至溪邊,見(jiàn)光景稀奇,林木幽曠。乃作詩(shī)曰:“宰割山河布遠(yuǎn)散,大賢抱負(fù)可同謀;此來(lái)不見(jiàn)垂竿釣,天下人愁幾日休又見(jiàn)綠陰之下,坐石之旁,魚(yú)竿飄在水面,不見(jiàn)子牙,心中甚是絕快。復(fù)吟詩(shī)曰:“求賢遠(yuǎn)出到溪頭,不見(jiàn)賢人只見(jiàn)釣,一竹青絲垂綠柳,滿(mǎn)江紅日水空流。”
姬昌留戀不捨。散宜生力請(qǐng)駕回。方隨衆(zhòng)文武回朝。抵暮進(jìn)西技,到殿廷。姬昌傳旨:“令百官俱不必各歸府第。都在殿廷齋宿叄日。同去迎請(qǐng)大賢
內(nèi)有大將軍南宮進(jìn)曰:”溪釣叟,恐是虛名;大王未知真實(shí),而以隆禮迎請(qǐng),倘言過(guò)其實(shí),不過(guò)費(fèi)主公一片真誠(chéng),竟?fàn)?wèi)愚鄙夫所弄。依臣愚見(jiàn),主公亦不必如此費(fèi)心;待臣明日自去請(qǐng)來(lái)。如果才副其名,主公再以隆禮加之未晚。如果虛名。可叱而不用。又何必主公齋宿而俊請(qǐng)見(jiàn)哉?。
散宜生在旁厲聲言曰:“將軍此事不是如此說(shuō),方今天下荒荒,四海鼎沸;賢人君子多隱於山谷。當(dāng)初我王夢(mèng)中飛熊,今又有飛熊應(yīng)兆,此乃上天垂象,特賜大賢助我皇基,是西技之福也。此時(shí)自當(dāng)學(xué)古人求賢。破資格拘牽之習(xí),豈得如近日欲賢人之自售哉,將軍切不可說(shuō)如是之言,使諸臣懈怠
姬昌聞言大悅:“大夫之言。正合孤意於是百官俱在獻(xiàn)廷齋宿三日,然俊聘請(qǐng)姜子牙姬昌聽(tīng)從散宜生之言,齋宿三日。至第四日,沐浴整衣。極其精誠(chéng),姬昌端坐鑑與,擡聘禮,擺列車(chē)馬成行,前往溪。來(lái)迎姜子牙。事前又曾封武吉爲(wèi)武德將軍。
時(shí)有笙簧滿(mǎn)道,竟出西歧,不知驚動(dòng)多少人民,扶老攜幼來(lái)看迎賢。毛公遂、周公旦、召公、畢“二公,五賢佐主,伯汰、伯小叔夜小叔夏等,八俊相隨古城漸氤氳香滿(mǎn)道,郭外瑞彩結(jié)成祥;聖主駕臨西土地,不負(fù)五鳳鳴技山。萬(wàn)民齊享昇平日,宇宙雍熙八百年;飛熊預(yù)兆興周室,感得文王聘大賢。
姬昌帶領(lǐng)文武出郭,逗往溪而來(lái)。行至三十五里,早至林下。與軍士傳旨:“士卒暫在林下札住。不必聲楊,恐驚動(dòng)賢士。”姬昌下馬,同散宜生步行入得林來(lái);只見(jiàn)一人入眼,正是姜子牙。
此時(shí),姜子牙正背坐溪邊,姬昌悄悄的行至跟前。立於姜子牙之俊,姜子牙明知姬昌到來(lái),卻不起身行禮。反而故作歌曰:“西風(fēng)起兮自雲(yún)飛。歲已暮兮將焉依?五鳳鳴兮真主現(xiàn)。垂鉤竿兮知我稀
姜子牙作畢,姬昌突然出口向他問(wèn)道:“賢士快樂(lè)否?”
姜子牙聞聽(tīng)此問(wèn)。這纔回頭。看見(jiàn)姬昌,忙棄竿一傍,俯伏叩地曰:“子牙不知大王。有失迎候,望賢王恕尚之罪。”
姬昌忙扶住姜子牙不讓其拜,言曰:“孤久慕先生,前顧未遇;昌知不恭,今特齋戒,專(zhuān)誠(chéng)拜偈。得睹先生尊顏,實(shí)昌之幸也
遂命散宜生扶賢士起來(lái)。姜子牙躬身而立;姬昌笑容攜子牙至茅舍之中。子牙再拜,姬昌回拜。
曰:”久仰高明。未得相見(jiàn);今幸接豐標(biāo)。聆教誨。昌實(shí)三生之幸矣。”姜子牙聽(tīng)的姬昌誇讚,拜而言曰:“尚乃老朽菲才,不堪顧問(wèn);文不足安邦。武不足定般,荷蒙賢王枉顧,實(shí)辱鑑輿,有負(fù)聖意。
散宜生在傍勸曰:“先生不必過(guò)謙。吾君臣沐裕虔,特申微忱。專(zhuān)心騁請(qǐng):今天下紛紛,定而又亂,當(dāng)今天子遠(yuǎn)賢近佞,荒淫酒色。線(xiàn)虐生民,諸侯變亂,民不聊生。吾主晝夜思維。不安枕蓆;久慕先生大德,側(cè)隱溪,特具小聘,先生不棄,共佐明主,吾主幸甚一生民幸甚日先生何苦隱胸中之奇謀,忍生民之塗炭日何不一展緒徐,出水火而置之昇平?此先生覆載之德,不世之仁也。”
說(shuō)罷,散宜生將聘禮擺開(kāi)。姜子牙看了,速命童兒收訖;散宜生見(jiàn)此,又將鑑輿推過(guò),請(qǐng)姜子牙登輿。子牙跪而告曰:“老臣荷蒙洪恩,以禮相聘;尚已感激非淺,怎敢乘坐鑑輿。越名借分?這個(gè)斷然不敢。”
姬昌不允,與姜子牙曰:“孤預(yù)先設(shè)此,特速先生;必然乘坐,不負(fù)素心姜子牙再三推託不敢,推阻數(shù)次,決不敢坐;散宜生見(jiàn)姜子牙堅(jiān)意不從。乃對(duì)姬昌曰:“賢者既不乘輿。望主公從賢者之請(qǐng):可將大王逍遙馬請(qǐng)乘,主公乘輿。”
姬昌聽(tīng)了散宜甚的話(huà)後,搖頭道:“若是如此,有失孤數(shù)日之虔誠(chéng)也彼此又推讓數(shù)番,姜子牙這才應(yīng)允。
此姬昌乃乘輿,子牙乘馬;歡聲載道。士馬軒昂。時(shí)值喜吉之辰,姜子牙來(lái)時(shí),年已八十。
話(huà)說(shuō)文王聘子牙進(jìn)了西歧。萬(wàn)民爭(zhēng)看,無(wú)不欣悅;子牙至朝門(mén)下馬,文王升殿,子牙朝賀畢。文王封子牙爲(wèi)右靈生承相。子牙謝恩。
姜子牙有才,爲(wèi)西技相,全權(quán)西技事務(wù)。與衆(zhòng)文武暗治軍,明修政,不過(guò)數(shù)年西技實(shí)力大漲,爲(wèi)天下之雄。
話(huà)說(shuō),西技勢(shì)大,紂王大怒小又有姐己媚言,便治姬昌不尊聖命,不敬聖上之罪,以北伯候崇候虎爲(wèi)井,前往西技討伐姬昌。誰(shuí)知崇候虎志大才疏,不知西技兵甲之盛小便殺的大敗,最後還被姬昌取了北方封地,如此西技勢(shì)力大增,竟然統(tǒng)天下四百諸候,與朝歌相峙。
如此一來(lái),商室終於天下大亂,八百鎮(zhèn)諸候俱反,氣數(shù)已盡。
時(shí)天下大亂聞仲聞太師遠(yuǎn)往東夷大軍未歸。朝歌大軍竟然不能力敵,只能與各地叛將對(duì)峙,不敢妄動(dòng)。
紂王雖然天下諸候叛亂,卻毫不放在心上,只一心與姐己歡樂(lè)。這姐己如今在朝歌權(quán)勢(shì)之大不可想象,朝中奸妄者俱都依俯,又有費(fèi)尤二人牽頭,如若不是比干一等賢臣對(duì)抗,怕是早就政令不通了。
比干如此違逆自己,使姐己心恨不已。一日,姐己招自家妖子妖孫扮作仙家在鹿臺(tái)與紂王做樂(lè)。被比士與武成王看出根腳。等這些妖人做樂(lè)完畢,跟在身後,一把火燒了老巢。數(shù)百狐精身死,之後比干又命人做成狐皮大衣獻(xiàn)與姐己,使妞己恨不得吃了比干的肉,暗自謀略如何爲(wèi)自家子孫報(bào)仇。
突一日,姐己心絞疼痛難忍。紂王招無(wú)數(shù)醫(yī)師皆不能醫(yī),心中大急,更是對(duì)朝政不理不顧。後聽(tīng)聞以七巧玲瓏心可治心絞痛,顧而布令天下尋找。十?dāng)?shù)日不得,後聽(tīng)姐己說(shuō)比干有七巧玲瓏心,遂命取之,比干不從,紂王欲殺之,後獻(xiàn)之而死。
比干一死。朝中能與姐己相抗者。只有武成王一人。後姐己使奸計(jì)害黃娘娘與武成王之妻,武成王反出朝歌。帶三千飛虎騎投西技。紂王聞之大怒,使大軍討之。
如此,姜子牙封臺(tái)拜將。各諸候從之。
不提武成王欲投西技,自姬昌拜姜子牙爲(wèi)相,西技勢(shì)力不斷增強(qiáng)。此時(shí)正是天下大亂之時(shí),百姓苦不堪言,有人知西伯候仁義,各自奔走,爭(zhēng)相傳聞,使無(wú)數(shù)百姓西投。制約西技大發(fā)展的人口問(wèn)題得到解決。
姜子牙曾自玉虛宮學(xué)道四十年,雖無(wú)緣成就仙道,卻也小有所成。他入西歧之時(shí)已時(shí)八十有餘,可精力不衰。更從廣成子處習(xí)得修政治軍小”
那廣成子當(dāng)年曾助黃帝一統(tǒng)天下,雖是修道煉氣之輩,耳聞目睹倒也懂得不少雜學(xué)。姜子牙盡得其傳,加之他命中有富貴之?dāng)?shù),要助西歧取商而代之,故而這些修道不成,學(xué)這些雜學(xué)倒是得心應(yīng)手,四十年研習(xí)青出於藍(lán),廣成子萬(wàn)萬(wàn)比他不上。
自姬昌與崇候虎一戰(zhàn),又其弟崇黑虎性直不懇事商而從紂,反倒是投入西歧帳下,助姬昌取了北伯候封地。此戰(zhàn)事一結(jié)。朝歌衆(zhòng)將再不願(yuàn)出戰(zhàn)。西技再次平和下來(lái)。
也是天有定數(shù),自敗崇候虎之後,姬昌卻是身體一日衰如一日,醫(yī)石無(wú)救,病勢(shì)日日沉重,有如無(wú)減,看看危篤。
西技文武見(jiàn)之不由大急,尋求名醫(yī)非止一日,可姬昌之病卻不見(jiàn)好。一日,姬昌與廣武百官傳旨:“宣承相進(jìn)宮。”
姜子牙入的內(nèi)殿,至龍榻前跪而奏曰:“老臣姜尚奉旨入內(nèi)殿。問(wèn)候大王貴體安否?”此時(shí)的姬昌面黃肌瘦,明眼者一看便知大限已到。人生而老死者,乃是天道,非力可逆。便是神仙也是天人五衰之劫,何況人乎。
姬昌本就通曉術(shù)數(shù)之道,對(duì)醫(yī)藥雖不精通也知曉一二,知道自己大限將至,這纔將姜子牙叫來(lái)做一番安排。
躺於榻上,姬昌有些喘息著說(shuō)道:“孤今召卿入內(nèi),並無(wú)別論:孤居西北,坐鎮(zhèn)一方,統(tǒng)二百鎮(zhèn)諸侯元首,感蒙聖恩不淺。方今成湯雖則亂離,也還有君臣名分,未至乖戾。孤伐侯虎,雖得勝而歸,心內(nèi)實(shí)有未安。今明君在上,不奏天子而自行誅戮,是自專(zhuān)也。況孤與侯虎一般爵個(gè),孤竟專(zhuān)殺,大罪也。自殺侯虎之俊,孤每夜聞悲泣之聲,合目則立於榻前,吾思不能久立於陽(yáng)世矣。今日請(qǐng)卿入內(nèi),孤有一言,切不可忘。倘吾死之俊,縱有惡貫滿(mǎn)盈者,切不可聽(tīng)諸侯之唆,以臣伐君。承相若違背孤言,幽之冥中不好相見(jiàn)。”
姬昌道罷流淚滿(mǎn)面,姜子牙聽(tīng)後跪而啓口:“臣荷豪恩寵,身居相位,敢不受命?若負(fù)君言,即系不忠。”君臣正論間,忽有侍臣傳殿下姬發(fā)進(jìn)宮問(wèn)安。
姬昌見(jiàn)姬發(fā)至,便與其言曰:“我兒此來(lái),正遂孤願(yuàn)。”姬發(fā)行禮畢,臉顯擔(dān)憂(yōu)之色,問(wèn)道:“父王可好,萬(wàn)不可勞累,好生休息纔是!”
姬昌聞之搖頭,“我知大限將至,故而傳姜尚入內(nèi)。你與我仔細(xì)聽(tīng)說(shuō)!”姬發(fā)聽(tīng)到你如此說(shuō),現(xiàn)不言語(yǔ)。
姬昌見(jiàn)之曰:”我死之俊,吾兒年幼,恐妄聽(tīng)他人之言,肆行征伐,縱天子不德,亦不得造次妄爲(wèi),以成臣弒君之名。你過(guò)來(lái)拜子牙爲(wèi)尚父,早晚聽(tīng)其指令。聽(tīng)承相即如聽(tīng)孤也。可請(qǐng)承相坐而拜之。”
姬發(fā)聞後,請(qǐng)姜子牙轉(zhuǎn)上,即拜爲(wèi)尚父。子牙叩首榻前泣曰:”臣受大王重恩,雖肝腦塗地,粉骨捐軀,不足以酬國(guó)恩之萬(wàn)一。大王切莫以臣爲(wèi)慮,當(dāng)宜保重龍?bào)w,不日自愈矣。”
姬昌不聽(tīng),又與姬發(fā)吩咐道:“商雖無(wú)道,吾乃臣子,必聳恪守其職,母得借越,恐遺譏俊世。
睦愛(ài)兄弟,憫恤萬(wàn)民,吾死亦不爲(wèi)恨。”
說(shuō)完後喘了幾口大氣後。又曰:“你若當(dāng)政,見(jiàn)善不怠,時(shí)至勿疑,去非勿處。此三者。左修身之道,治國(guó)安民之大略也。”姬拜而受命。
姬昌又曰:“孤蒙紂王不世之恩,臣再不能演八卦裡化民也。”言罷遂薨。亡年九十七成。俊追封爲(wèi)周文王。時(shí)商紂王二十年之仲冬也。
話(huà)說(shuō)西伯文王薨,於白虎殿停喪,百官共議嗣位。太公要率羣臣奉姬發(fā)嗣立爲(wèi)周主俊爲(wèi)武王。武王葬父既畢,尊姜子牙爲(wèi)尚父,其徐百官皆加一級(jí)。
姬發(fā)繼周主,與羣臣同心協(xié)力,繼志述事,盡遵先王姬昌之政。四方附庸之國(guó),皆行朝貢西土;二百鎮(zhèn)諸侯,皆率王化。
且說(shuō)汜水關(guān)總兵官韓榮。得報(bào)文王已死,姜尚立太子姬發(fā)爲(wèi)武王。榮大驚,忙修本差官往朝歌奏事。使命一日進(jìn)城,將本下於文書(shū)房,時(shí)有上大夫姚中見(jiàn)本,與殿下微子共議。
“姬發(fā)自立爲(wèi)武王,其志不意在諸侯,此事不可不菜奏。”
微子曰:”姚先生!天子諸侯見(jiàn)當(dāng)今如此荒淫,進(jìn)奸退忠,各有無(wú)君之心。今姬發(fā)自立爲(wèi)武王。不日有弊沸山河,擾亂乾坤之事。今就將本面君,昏君決不以此爲(wèi)患,總是無(wú)益。”
話(huà)說(shuō)姚中與衆(zhòng)臣商議完畢。便上摘星樓見(jiàn)駕,紂王見(jiàn)之問(wèn)曰:“卿有何奏章?”
姚中曰:“西伯姬昌已死,姬發(fā)自立爲(wèi)武王,頒行四方諸侯,歸心者甚多,將來(lái)必爲(wèi)禍不臣因見(jiàn)邊報(bào),甚是恐懼,陛下當(dāng)速興師問(wèn)罪,以正國(guó)法。若怠緩不行,則其中觀望者皆效尤耳。”
紂王聞聽(tīng)後不以爲(wèi)然,與姚中輕笑道:“姬發(fā)只一黃口稚子,其有何能爲(wèi)之事,壞吾成湯江山,卿多慮矣!”
姚中見(jiàn)紂王不聽(tīng),再奏曰:“姬發(fā)雖年然姜尚多謀;西歧又有南宮、散宜生之輩,謀勇俱全。不可不預(yù)爲(wèi)之防。”
紂王聽(tīng)後,搖頭曰:“卿之言雖有理。然姜尚不過(guò)一術(shù)士,只裝神弄鬼之輩,能有何作爲(wèi)?”遂不聽(tīng)。
姚中知紂王意在不行,隨下樓嘆曰:“滅商者必姬發(fā)矣。”而後辭官歸隱的提。