聖人老聃騎青牛西出函谷關(guān)，駕臨化外之地——天竺。

其地風(fēng)俗大異於中土，好香料，裹長袍，綴滿金銀飾物，音樂殊異，舞姿曼妙，妙不可言。

正如同中土周王朝傾頹、諸侯傾軋一般，天竺國此時也是四分五裂，大小國家足足有十六個之多。

“無量天尊此地合該聖賢出世，教化一方，上應(yīng)天數(shù)，下恤萬靈，了結(jié)因果，清淨(jìng)解脫，大善！”

老聃斜倚在青牛背上，眸中兩道金光熠熠，觀照天竺氣數(shù)。從座下拿過風(fēng)火蒲團(tuán)，一抖，一個人滾了出來。

只見其面容清瘦，滿帶風(fēng)霜之色，倒是骨骼清秀，道氣盎然，頭頂白虹直貫虛空，吞吐雲(yún)氣，浩大博廣。

“弟子拜見大師伯，願大師伯萬壽無疆”

老聃撫摸著三尺垂須，滿面容光，言道：“你可知道水無常態(tài)，地?zé)o常勢？當(dāng)初你師尊不尊誓言，擅自擺惡陣阻擋西岐仁義之師，累及門下，最後悲慘收場。當(dāng)真是可悲可嘆，你氣數(shù)未盡，貧道不忍你枉送性命，特地救下你一命。如今天下氣數(shù)大變，西方佛門大興勢不可擋，貧道爲(wèi)我玄門計，還需你配合一番，不知你意下如何？”

多寶道人苦澀道：“但憑大師伯吩咐”

“甚好，西方佛門雖然乃是八百旁門，不爲(wèi)盤古正宗，但也妙法玄奇，如今其大興之勢恍若冉冉升起的朝日，只能順，不可逆。接引深謀遠(yuǎn)慮，可惜佛門根基淺薄，教義缺失，正中貧道下懷。西方極樂世界獨(dú)佔(zhàn)西牛賀洲，以至於氣數(shù)不能暗合天機(jī)，彌蓋洪荒，不爲(wèi)圓滿。

今日，貧道有意讓你成就無上佛陀道果，統(tǒng)領(lǐng)天下諸佛，做那‘一人之下萬人之上’的佛祖，你是願意還是不願意？”

老聃說完，就閉上了眼睛，靜待多寶道人的答覆。

多寶道人心中且喜且悲，喜的是，如果真如老聃所說，自己必將成爲(wèi)西方教除去二位聖人之外的第一人；悲的是，從此叛道入佛，不爲(wèi)通天門下，心中難捨，亦是糾結(jié)。

“如今吾以被擒，師尊不知情況如何，諸位師弟，師妹也不知是生是死，自己一人力量有限，如何能再續(xù)截教大教氣運(yùn)？”

想到這裡，心中黯然一片。

多寶道人五味陳雜的心思，最終還是被打動了。

“弟子願意”

雖然語氣苦澀、羞愧，但是說得是那麼堅定、萬劫不移。

老子睜開慧目，久久不說話，似乎神情中閃過一絲不捨、厭惡、解脫和平靜。

“很好，萬劫不壞聖人之境乃是億萬修道之人歸途，一切都可以爲(wèi)了這個目的而捨棄，貧道就成就你這番機(jī)緣。”

一揮手，黑白陰陽神光刷過，裹挾著多寶道人落入迦毗羅衛(wèi)國皇宮之中。

……

九宮山白鶴洞，普賢真人陡然站起身來，神魂感應(yīng)著天地間越發(fā)清晰的天機(jī)，淚水沾溼衣襟，朝彌羅宮所在拜倒，“弟子不肖，要告別師尊了”

說完，讓木吒牽來靈牙仙。

須臾，一頭潔白的六牙白象被木吒牽來，身形威猛，只是象目之中滿是屈辱和憤恨，另外似乎還隱藏著一絲畏懼。

普賢上了白象，靈牙仙滿不情願的跺著小碎步，縱起祥雲(yún)，望天竺而來。追星趕月，普賢望見天竺一處上空紫氣盤旋，鹿鳴呦呦，於是指點(diǎn)白象飛奔而來。

雲(yún)光墜落，普賢朝青牛背上老者拜倒：“弟子拜見師伯，願師伯萬壽無疆”

“甚好，不要誤了時辰”

手中拂塵一刷，白象化爲(wèi)一光點(diǎn)，亦是緊隨多寶道人後塵。

……

“多寶師兄？”

多寶一聽，聽著熟悉，睜開眼一看，卻是一隻玲瓏白皙、堪比羊脂白玉的六牙白象。

“你是靈牙仙師弟？”

多寶道人一眼就看出了此白象就是靈牙仙所化。

“師兄”

靈牙仙一見真是日思夜想的門中師兄，不由悲泣起來。

“師弟，你如今怎麼現(xiàn)出了原形？”

哭哭啼啼一番，多寶道人卻是奇怪道。

靈牙仙恨道：“多寶師兄你不知道，萬仙陣被破時，那元始天尊教唆普賢用三寶如意將師弟我打回原形，下了符咒，從此再不能化爲(wèi)人形。”

多寶一聽，雙指夾起兩道金光，沒入眼中，一望，果不其然，六牙白象額頭上明晃晃的閃爍著一張符咒。

幻滅不定，篆文遊走，複雜程度即便是多寶也是不能全懂，並且從那隱隱散發(fā)出來的威壓看，多寶知道自己無能爲(wèi)力，破不了。

於是羞愧道：“師兄無能，讓師弟受累了”

靈牙仙急道：“師兄切莫自責(zé)，乃是靈牙仙命中劫數(shù)，怨不得別人只是可憐我截教萬仙隕落，門派凋零，不能再見師尊一面”

說著，又是哭泣一陣。

wWW? тTk ān? C O 只是靈牙仙沒有看到多寶道人一陣尷尬。

“咦？師兄你爲(wèi)何在此？”

多寶道人尷尬一陣，最後還是全盤托出。

靈牙仙錯愕一陣，隨後悶聲不吭氣。

“師弟，你若是怨恨師兄，就說出來吧，師兄也不怨你。”

“師兄，此事乃聖人所爲(wèi)，我等身爲(wèi)螻蟻，如何能有反抗之力，徒惹笑話。”

“唉……”

師兄弟二人雙雙嘆息一聲，落寞之意，一顯無疑。

這時，一卷經(jīng)書飛落，多寶道人一看，居然是一本佛經(jīng)。

失笑道：“大師伯身爲(wèi)玄門之長，居然也會旁門左道”說不盡的諷刺之意。

話雖這樣說，多寶還是朝靈牙仙道個歉，坐上了象背，誦讀起經(jīng)文來。

多寶道人端坐六牙白象之上，雙手合十，誦讀佛經(jīng)，雖然沒有天花亂墜、地涌金蓮之異象，但也是道韻十足，梵味頗濃。

摩耶夫人在夢中見到一位長得儀表堂堂的人物，乘坐一頭白色大象，從虛空中慢慢走來，從她的右肋而進(jìn)入了腹中。

摩耶夫人被此夢所驚醒，卻是感覺自身在孕育什麼，不久之後，王宮御醫(yī)查看，知道王后懷孕，迦毗羅衛(wèi)國一片歡騰。

而西方佛國，卻是石破天驚逗秋雨。

“好個‘清靜無爲(wèi)’，居然暗藏如此禍心，其心可誅”

準(zhǔn)提勃然大怒，手中枯黃的樹枝此時金光奪目，燦然生輝。

阿彌陀佛掌中佛國傳來陣陣吟唱，梵音不絕，檀香襲襲，瑞彩千重，光明普照。

“阿彌陀佛，不愧爲(wèi)三清之首，真是做到了‘了無蹤跡’的地步，順?biāo)浦郏耆顷栔\，我西方教大興乃是大勢，老子就想辦法放水，開閘泄洪，老謀深算啊”

“師兄，還需警告一番，否則長此以往，我佛門還有何顏面立足”

準(zhǔn)提急躁，七寶妙樹化虹光而走。

“師弟，怎可如此草率？”

阿彌陀佛萬萬沒有想到準(zhǔn)提如此輕率，只是事已如此、覆水難收，手中接引經(jīng)幢緊隨其後，化虹而去。

多寶道人在胎中爲(wèi)諸天說法，此即《起信論》，所開“住胎”之相。

座下白象聆聽三乘妙諦，渾身上清道氣純化爲(wèi)佛門光雲(yún)，在嘴中化爲(wèi)一朵六瓣白色蓮花。

老子坐青牛背上，卻是背坐，背後對著牛首，晃晃悠悠，看似垂垂老矣，卻是鶴髮童顏，氣息活潑靈動。

普賢真人侍立一旁，不敢驚動，雖然心中焦急，還是不得不強(qiáng)自鎮(zhèn)定。

忽然，虛空波紋陡起，一根菩提樹枝飛落，直落迦毗羅衛(wèi)國皇宮。

“哼！”

從迷糊著的老子身上飛起一副畫卷，看似緩慢，實(shí)則瞬息之間展開，陰陽魚旋轉(zhuǎn)，一座金玉拱橋在霞光中升起。

照耀萬里河山，鎮(zhèn)壓乾坤，七寶妙樹被定住。

道道陰陽二氣幻化成絲絛，纏住七寶妙樹，死死制住。

七寶妙樹這等級別的寶物怎可自動認(rèn)輸，轟隆隆，黃金打造的樹枝射出萬道庚金之氣，細(xì)如牛毛，卻利如刀劍。

絲絛斷裂，七寶妙樹掙脫，七彩霞光刷落，震動拱橋，太極圖一陣晃動。

“雕蟲小技，螢火之光也敢與日月爭輝，徒增恥笑”

掛在牛角上的柺杖騰起，劈頭就是一仗，打得七寶妙樹金玉四濺，寶光暗淡。

七寶妙樹知道事不可爲(wèi)，磕開太極圖糾纏，逃離戰(zhàn)場。

……

經(jīng)十月懷胎，依迦毗羅衛(wèi)國當(dāng)時的習(xí)俗，摩耶夫人返孃家天臂城待產(chǎn)，在許多的侍衛(wèi)護(hù)送下啓程，當(dāng)行至藍(lán)毗尼園時，見樹林蒼翠蓊鬱、百花盛開，一切景物均極爲(wèi)清淨(jìng)殊勝而美好，當(dāng)摩耶夫人手扶無憂樹之枝葉，佛陀即於此時，於沒有任何痛苦的情況下，由摩耶夫人之右脅誕生。

各種殊勝妙相與瑞兆產(chǎn)生，大地有六種吉祥之震動，帝釋、梵天以各種化身示現(xiàn)，守護(hù)四周；天女散花，天衆(zhòng)以天樂莊嚴(yán)。

太子下地能走，周行七步，步步生蓮花，並且舉目四顧，自謂：“天上地下，唯我獨(dú)尊。”

就在此時，天降二條神龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。

此日即爲(wèi)佛浴日，或稱浴佛日。

誓言感天動地，十方世界爲(wèi)之震動，西方極樂世界無端降下曼陀羅花雨，衆(zhòng)位佛陀、菩薩不知所措。

七日之後，摩耶夫人溘然長逝，太子悉達(dá)多由其姨母撫養(yǎng)長大。

太子天資聰穎，幼年就通達(dá)五明、四吠陀，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好，無人能及。十七歲時，娶表妹耶輸陀羅爲(wèi)妃，生下兒子羅睺羅。

雖然王族的生活優(yōu)裕而舒適，但太子卻並不貪戀這些世間的享受，太子曾由城之四門出遊，見到生、老、病、死、等現(xiàn)象以及修道的沙門，深感人生之苦痛與無常，遂萌出家修道之志。

於十九歲，太子夜出王宮，自脫衣冠爲(wèi)沙門。初訪毗舍離國求教，復(fù)至王舍城求道，但都沒有得到解脫之境，遂至摩揭陀國伽耶南方的優(yōu)樓頻羅村苦行林，開始六年的苦行生活，當(dāng)時淨(jìng)飯王派了五位侍者與太子一起修行。

苦修期間，太子日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，但始終未能成道，遂出苦行林。當(dāng)時，共修的五位侍者，誤以爲(wèi)太子退失道心，遂舍之而去。

太子來到尼連禪河沐浴，接受牧女乳糜之供養(yǎng)。恢復(fù)體力後，至伽耶村畢鉢羅樹下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，靜心默照，降伏諸魔，入諸禪定。

四十九日後，於十二月八日破曉時分，豁然大悟，成就“無上正等正覺”。世人尊稱爲(wèi)“佛陀”（意爲(wèi)覺者），佛號“釋迦牟尼”，時年35歲。由此因緣，畢鉢羅樹被稱爲(wèi)菩提樹。

釋尊降魔、成道的經(jīng)過，皆由太子的侍者，即後來蒙佛教化而成道的大尊者優(yōu)波離所見證。釋迦牟尼佛成道時說：“奇哉，奇哉！大地衆(zhòng)生皆有如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著，不能證得。”指出一切衆(zhòng)生皆具佛性。

周身大放光明，其光不似陽光炙熱、刺目，不同月光清冷，卻是流沙般輕柔，朝日般溫暖，無處不在，天降功德。

功德祥瑞之氣從冥冥虛空深處的命運(yùn)長河中飛出，先是道門仙鶴顯化，而後在飛落過程中這隻仙鶴慢慢變化爲(wèi)佛門白象，最後化爲(wèi)一朵潔淨(jìng)白蓮花，承接住了佛陀。

釋迦摩尼跏趺而坐，袒露右肩，現(xiàn)身說法，名冠洪荒。

釋迦牟尼成道後，先赴鹿野苑度化五比丘，以後陸續(xù)又度化了1000餘人。

釋迦便率領(lǐng)1250徒衆(zhòng)，周遊各地，宣講佛法。

釋迦推動正法之輪，碾破異端邪說，弘揚(yáng)佛法，稱爲(wèi)“轉(zhuǎn)輪”。在45年中，釋迦深入民間，說法普度衆(zhòng)生。

釋迦牟尼八十歲時，自知陽壽將盡，便離開說法的王舍城，來到拘屍那迦附近的娑羅雙樹下，頭朝北，右手支臉，左手放置身上，雙足併攏，取側(cè)臥之勢，面向西，進(jìn)入大般涅盤（大解脫）之境。

入滅前囑咐弟子阿難：“已成者皆滅，不可放逸，要勤修我法，吾滅後以法爲(wèi)師。”又，小乘之說無“住胎相”，有“降魔相”（即成道前力挫諸魔的誘惑），稱爲(wèi)“小乘八相”。

釋迦摩尼涅槃，化虹而走。

其時，燃燈古佛受命而來，賜下佛號，“卍”字佛印授予多寶道人，從此再無多寶道人，只有釋迦摩尼。

“恭喜世尊入主佛門，統(tǒng)領(lǐng)萬佛，大昌佛法善哉，善哉，無量壽佛”

燃燈手捧一盞琉璃盞，端坐蓮花而來。

多寶道人眼神迷離，結(jié)果佛印，朝餘禹天一拜：“弟子不肖，去矣”

三千青絲脫落，肉髻形成，正式成爲(wèi)佛。

（二更）