“仁，親也。”
“仁者，情志好生愛人，故立字二人爲仁。”
“上下相親謂之仁。”
“溫良者，仁之本也。”
“仁者，謂其中心欣然愛人也。”
“仁者，可以觀其愛焉。”
……
浩浩蕩蕩三千里至仁至愛清氣匯聚成一股洪流，茫茫無邊，不知其寬，瀰漫天地，隨著孔子抑揚頓挫的唸誦《詩經》而不斷掀起朵朵浪花，氣象萬千，嫋嫋不斷。
勢連天界，名號火雲；青青翠翠的喬松，龍鱗重疊；倚猗挺挺的秀竹，鳳尾交稍。丹壁上更有些分分明明的金碧影，低澗中只見那香香馥馥的瑞蓮花；洞府中鎖著那氤氤氳氳的霧靄，青巒上籠著爛爛縵縵的煙霞。
碧水跳珠，點點滴滴，從yu女盤中泄出；虹霓流彩，閃閃灼灼，自蒼龍嶺上飛斜。
真個是福地無如仙境好，火雲仙府勝玄都。
嫋嫋讀書聲響徹天地，遠遠望去，但見一鬚髮皆白的老者，頭頂書卷，手持一鐵卷，搖頭晃腦，誦讀治國經綸，詩書禮儀，兵法韜略，腳踏一波清泓，渾身上下浩然正氣流露，仁愛之氣盪滌寰宇。
水火童子手持花籃，行徑在山澗之中，不時聽聞這朗朗悅耳的讀書聲，皺眉疑惑道：“這氣息浩然正氣流露，清泓踏波，仁愛之氣盪滌寰宇，純正清澈，中正平和，滿含耿耿忠心，爲民請命之赤膽忠心，怎麼在三界之中從未聽說過有這號人物？”
正搖頭晃腦，皺眉思索間，聞聽九天青雲之上傳來朗朗讀書聲。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”
擡頭一看，只見一鶴髮童顏、白鬚三尺的老丈手握一鐵卷，卻是書卷氣息十足，浩然之氣流露，頭頂書卷，腳踏清波，衣袖翩飛，飄然而來。
“那老頭，你可知此處是什麼地方？此乃上古人族三皇居所，豈是你能來的地方？速速離去，莫要觸犯聖顏。”
孔子一聽這脆生生的呵斥聲，停下誦讀，腳下清泓翻轉，上前雙手抱拳道：“啓稟仙童，老夫乃人族後學末進孔仲尼，聞聖賢之書而得道，久聞人族三皇五帝之功德，今日來此，卻爲瞻仰三皇容顏而來，望仙童通稟一聲。”
“呀，這練士氣修道，不外乎修煉元神，修煉肉身，修煉左道，居然有人能夠讀書而成道，真是稀奇，嘖嘖。”
水火童子嘖嘖有聲，圍繞孔子轉了幾圈，似乎想要看其有沒有三頭六臂，居然能夠讀書而證道。
孔子無奈不已，自己天賦異稟，只怕人族之中卻是前無古人後無來者，即便三皇也比不得，每日誦讀聖賢書，不曾修道，卻不想死後，竟然能夠羽化而成仙，不渡雷劫便可證道，當真是得天獨厚。
“童兒還不快快引進客人來”
一陣仙音響起，威嚴厚重，卻又不失和藹、慈祥，祥雲滾滾，瑞靄重重。
水火童兒知道乃是大老爺吩咐，不敢怠慢，繃著小臉，規規矩矩拿著拂塵，挎著竹籃帶著孔子入了火雲洞。
火雲洞雲生八處，霧起四方，挺生秀柏，屈曲蒼松。
一路走來，只見得：芙蓉峰龍聰，紫蓋嶺巍峨。百草含香，味爐煙鶴唳；蹤上有玉虛之寶，朱陸之靈臺。
舜巡禹禱，玉簡金書；樓閣飛青鸞，亭臺隱紫霧。地設名山雄宇宙，天開仙境透叄清；幾個桃梅花正放，滿山瑤草色皆舒。
龍潛澗底，虎伏崖前：幽烏如訴語，馴鹿近人行。白鶴伴雲棲老檜，青鸞丹鳳向陽鳴；火雲福地真仙境，金闕仁慈治世公。
孔子不敢多留戀美景，隨著水火童子來到一處殿堂，不見雕琢，只是看著全然是一自然形成的山洞。
藤蘿掩映，僻靜無擾，一方青石安放，三位尊駕端坐其上。
孔子觀之，見三位聖人，當中一位，頂生二角，慧目光華四射，璀璨不可直視；左邊一位，披葉蓋肩，腰圍虎豹之皮，長生造化清氣在頭頂結成一株長生不老瑤草；右邊一位，身穿帝服，威嚴有度，虎目四顧。
不敢踐越階次，只得倒身拜言：“弟子孔仲尼，德行淺薄，上天垂憐，得以身死而羽化，不渡天劫而成仙道，仰慕三皇五帝之功績，特來拜見，悉聽教誨，望三位聖人不吝賜教”
孔子訴畢，但見那伏羲聖皇聽後，連忙起身，上前托起孔子，稱道：“師弟不可如此多禮啊。”
一聲師弟，讓孔子傻了眼，眼前之人乃是三皇之首，天皇伏羲，上古之時曾教化人族，功德無量，億萬人族歌頌三皇五帝之功德，如今這樣的人物竟然稱自己爲師弟，卻是讓孔子心中惶恐。
“弟子當不得聖皇如此稱呼，弟子乃後學末進，怎敢與聖皇比肩，莫要折煞弟子。”
孔子急忙還禮，心中惶恐不安，頭顱低垂。
伏羲一見，面帶笑意，說道：“你被吾師收錄門牆，自然是吾師弟。”
“弟子生前不曾拜人爲師啊？”
孔子滿面疑惑，不解的望著伏羲。
伏羲見此，知曉其不知自己老師是誰，輕開金口，解惑道：“你手中所持鐵卷，帶我太初一脈仙氣，其中包羅萬象，詩書禮儀，治國經綸，兵法謀略，浩然之氣流露，況且你腦中有吾師印記，其中有吾之一脈相傳的修道之法，難道你不知？”
孔子一聽，看了看手中的鐵卷，說道：“這手中的鐵卷乃是弟子出世之時，自天而降，落入弟子懷中，腦中藏有萬卷書，那修道之法，卻是不曾研習。”
伏羲聽後，笑道：“有此鐵卷在此，卻是證明，你乃吾太初一脈弟子，是爲吾之師弟。”
孔子震驚無比，眼前之人乃是三皇之首，自己不過是人族後學末進，如今竟然成爲伏羲聖皇的師弟，這讓從小飽讀聖賢書，知禮儀的孔子一時難以接受。
伏羲細看孔子，觀其渾身上下卻是浩然之氣加持周身，仁愛之氣縈繞身軀，卻是知道這師弟的身份一時讓其難以接受，勸解道：“吾太初一脈恩師，乃是人族聖父，青辰聖人，你今被恩師收錄門牆，卻是太初一脈弟子，這是不變的。”
孔子聽話，心中震驚無比，心中劇烈翻騰，五味陳雜，良久過後，嘆息一聲，對伏羲一拜：“拜見師兄。”
伏羲聽後，哈哈大笑，拉起孔子的臂膀，落座蒲團。
隨後，三位聖皇與孔子細細相談一番，心中皆震驚孔子讀書而成道，嘖嘖有聲，稀奇不已。
在火雲洞耽擱一段時日，孔子告別三皇，思及自己已經成仙證道，卻是需要開闢一道場，安身立命。
只是天庭所在不是其所喜，正所謂“敬鬼神而遠之”，於是循著三十三天，在第十七重天宇‘元載孔昇天’停下雲光。
“雖然天宇重重，高不可及，愈往上，輕靈之氣越發充盈，對於練氣士而言，可謂是洞天福地，只是我儒門一脈，不在練氣，卻是無需如此。況且此重天宇號稱‘元載孔昇天’，與我之機遇頗有暗合，此乃天數，合該在此開闢道場。”
孔子肅然，朝東海一拜，朝天一拜，朝萬民一拜，敬天爲民，頭頂《論語》書簡徐徐展開。
“仁者必有勇”
轟，天地震動，空間震盪如潮。
“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”
一步踏出，天崩地裂，大地裂開，裂縫大如鴻溝，天光初現，霧靄始霽。
“夫民，神之主也”
駭人聽聞，天地有感，神仙震怒，萬民振聾發聵，大陸浮現，正氣長存。
天庭威壓襲來，迫使空間不穩，開始變形。
孔子屹然不懼，九尺身高傲然挺立。丹書鐵卷巍峨放光，大氣凜然，正氣長存。
“克己復禮爲仁”
“己所不欲，勿施於人”
“己欲立而立人，己欲達而達人”
砰，凌霄寶殿內昊天玉帝口吐鮮血，神情萎靡，面如金紙，越發駭人。
“匹夫，如此欺我。”
“陛下息怒，此人天命在身，我等不可小視，還需徐徐圖之。”
威嚴端莊，頭戴金簪，鳳袍加身，母儀天下，瑤池金母，天庭女主。
秀目微瞥，異彩連連，不知所想。
“君子和而不同，小人同而不和”
雷霆一擊，玉帝顫抖，不發一語，只是恨意未曾消減，反而火上澆油，越發熾熱。
“爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之”
“嗯？”
玉帝疑惑，王母竊喜。
“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”
“此人有大德，陛下不凡招安”
西王母眉開眼笑，勸慰道。
“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
“性格堅韌，內心有原則，況且是聖人弟子，不能輕舉妄動啊。”
玉帝恨道。
“天下有道則見，無道則隱”
道場浮現，鬼斧神工，不見亭臺樓閣，不顯雕欄玉砌，唯有茅屋一座，草蓆一張，典籍數萬，汗牛充棟，不可勝數。
“智者樂水，仁者樂山！”
話音剛落，山巒迭起，層層疊翠；飛瀑直流，叮咚作響。
假山座座，池塘蓮開，生氣盎然，近乎於道。
“善哉，善哉，當爲‘春秋閣’”
言出法隨，茅草屋頂懸浮起一石匾，銀鉤鐵畫，正氣凜然，巍然曰：“春秋閣”
孔子滿意地點點頭，手握書簡，頭頂丹書鐵卷，腳踏丹青而入。
先生入了草屋，席地而坐，環顧四周，聞著熟悉的書卷氣，心情舒暢。
看著外面濃濃的霧氣，毫無規章制度，聚散無依，喟然長嘆，抖一抖書簡，飛出“孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠”十二字。
這十二個斗大字符，微光閃閃，渺小如螢火蟲，然而氣象浩然、恢弘、博大，散發著讓人心生敬畏的氣息。
圍繞‘春秋閣’一圈，佈下儒門“仁陣”，護衛殿堂，傳承儒學。
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
……
朗朗讀書聲傳遍寰宇，浩然之氣盪滌諸天，漫天神佛爲之動容，天下萬民爲之有感，天地褒獎，普天同慶，瑞靄雲光，遍佈諸天。
……
不提洪荒各處仙佛被儒家創始人孔子的浩大氣勢所驚動，紛紛下界傳道，欲要窺伺大道之玄機，求永生之秘法。
話說老聃任周守藏室史，數次歸家省親，欲勸母親隨之去周；其母在陳國相邑住久，人熟地熟，不願遠遷。日月如梭，光陰荏苒，轉眼間已過三十餘年。
一日，老聃忽得家訊，言家母病危，於是報請天子，歸家省視。待回到家時，母已辭世。
面對茫茫大地上一堆黃土，思想九泉之下母親之靈，回憶母親慈祥容貌、養育之恩，老聃悲痛欲絕，寢食俱廢，席地而坐，沉思冥想，忽發自己愚鈍；順理追索，恍然大悟，如釋重負，愁苦消解，頓覺腹飢體倦。
於是飽餐一頓，倒頭大睡。
家將、侍女皆感奇怪，待其醒來，問其緣故。
老聃答道：“人生於世，有情有智。有情，故人倫諧和而相溫相暖；有智，故明理通達而理事不亂。情者，智之附也；智者，情之主也。以情通智，則人昏庸而事顛倒；以智統情，則人聰慧而事合度。母親生聃，恩重如山。今母辭聃而去，聃之情難斷。情難斷，人之常情也。難斷而不以智統，則亂矣，故悲而不欲生。
今聃端坐而沉思，忽然智來，以智統情，故情可節制而事可調理也。情得以制，事得以理，於是腹中飢而欲食，體滋倦而欲睡。”
家將問道：“智何以統情？”
“人之生，皆由無而至有也；由無至有，必由有而返無也。無聃之母及聃之時，無母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已無情而子獨有情也；母聃皆無之時，則於情亦無也。人情未有之時與人情返無之後不亦無別乎？
無別而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？
故骨肉之情難斷矣，人皆如此，合於情也；難斷而不制，則背自然之理也。背自然之理則愚矣，聃思至此，故食慾損而睡可眠矣。”
衆人聞之，心皆豁然曠達。
周敬王二年，老聃守喪期滿返周。
周敬王四年，周王室發生內亂，王子朝率兵攻下劉公之邑。周敬王受迫。
當時晉國強盛，出兵救援周敬王。
王子朝勢孤，與舊僚攜周王室典籍逃亡楚國。老聃蒙受失職之責，受牽連而辭舊職。
於是離宮歸隱，騎一青牛，欲出函谷關，西遊秦國。
離開周王朝洛邑不遠，但見四野一片荒涼。斷垣頹壁，井欄摧折，阡陌錯斷，田園荒蕪，枯草瑟瑟。田野裡不見耕種之馬，大道上卻戰馬奔馳不息，有的馬還拖著大肚子艱難地尾追其後。
目睹此景，老聃嘆道：“夫兵者，不祥之器也，非君子之器。不得已而用之，適可而止，恬淡爲上。勝而不必自美，自美者乃樂殺人也。夫樂殺人者，不可以得志於天下矣以道佐人主者，不以兵強天下。兵之所處，荊棘生焉；大兵之後，必有兇年。天下有道，卻走馬以糞；天下無道，則戎馬生於郊。戎馬生於郊，則國亂家破矣。”
話說函谷關守關官員關尹，少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。
一日夜晚，獨立樓觀之上凝視星空，忽見東方紫雲聚集，其長三萬裡，形如飛龍，由東向西滾滾而來，自語道：“紫氣東來三萬裡，聖人西行經此地。青牛緩緩載老翁，藏形匿跡混元氣。”
於是派人清掃道路四十里，夾道焚香，以迎聖人。
七月十二日午後，夕陽西斜，光華東射。關尹正欲下關查看，忽見關下稀落行人中有一老者，倒騎青牛而來。
老者白髮如雪，其眉垂鬢，其耳垂肩，其須垂膝，紅顏素袍，簡樸潔淨。
關尹仰天而嘆道：“我生有幸。得見聖人”
三步並作兩步，奔上前去，跪於青牛前拜道：“關尹叩見聖人”
老子見叩拜之人方臉、厚脣、濃眉、端鼻，威嚴而不冷酷，柔慈而無媚態，早知非一般常人，故意試探道：“關令大人叩拜貧賤老翁，非常之禮也老夫不敢承當，不知有何見教？”
關尹道：“老丈，聖人也務求留宿關舍以指修行之途。”
老子道：“老夫有何神聖之處，受你如此厚愛？慚愧慚愧，羞殺老夫矣？”
關尹道：“關尹不才；好觀天文略知變化。見紫氣東來，知有聖人西行，見紫氣浩蕩，滾滾如龍，其長三萬裡。知來者至聖至尊，非通常之聖也；見紫氣之首白雲繚繞，知聖人白髮，是老翁之狀；見紫氣之前有青牛星相牽，知聖人乘青牛而來也。”
老子聽罷，哈哈大笑：“過獎、過獎老夫亦早聞你大名，特來拜會。”
關尹聞言大喜，叩頭不迭。
之後，關尹引老子至官舍，請老子上坐，焚香而行弟子之禮，懇求道：“先生乃當今大聖人也聖人者，不以一己之智竊爲己有，必以天下人智爲己任也。今汝將隱居而不仁，求教者必難尋矣何不將汝之聖智著爲書？關尹雖淺陋，願代先生傳於後世，流芳千古，造福萬代。”
老聃允諾，以王朝興衰成敗、百姓安危禍福爲鑑，溯其源著上、下兩篇，共五千言。
上篇起首爲“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人稱《道經》。
下篇起首爲“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，故人稱爲《德經》，合稱《道德經》。
《道經》言宇宙本根，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。
關尹得之，如獲至寶，終日默誦，如飢似渴。
卻說關尹拜老子爲師，辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行，晝行夜宿，不幾日來到將軍山下。
只見此處祥雲繚繞，四季如春，溪流縱橫，魚翔淺底，百鳥爭鳴，龍飛鳳舞，牡丹競放，泉水叮咚，真乃世外桃源。
老子擡頭望時，只見一巨石十分奇異，如有人形，豹頭環眼，鐵面虯鬢，一手執劍，一手執扇，五蝠飛舞，正氣浩然，不盡嘆到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，萬物之母，欲觀其妙，常有也”
此法微言大義，乃無上道經《道德經》。
頑石點頭，感應成精，日後吐納雲氣，吸收天地靈氣、日月精華。
……
且說老子與伊喜結草阿福泉，馬放南山，老牛坡放牛，南山不老松下講道，發現終南捷徑後清涼山講經，樓觀臺煉丹，鑄南山鐵案，享南山之壽，是謂道教之祖庭，鍾馗之故里，天下第一福地也。
關尹修道樓觀臺，乃是樓觀一脈祖師。
老子騎青牛而出函谷關，來到迦毗羅衛國，隱匿雲端，觀照皇室。