黑水玄蛇 一一八 修煉所在 不死不滅

比水取自東海瀛洲，名叫醚泉點水，老住持活了衆麼入，訓“知有沒有聽說過，此水有長生之效？”

康摩言把手一翻，醚泉之水登時脫了掌心，游魚一般在空氣中轉圈，只在老和尚的眼前上下左右的晃動。..

老和尚眼睛不離一團水汽，伸手抓了兩記，都被醚泉水從指間溜去，他漫不經心道：“我弟子活了二百二十歲有餘，倒也交下幾個仙道的朋友，曾有道友贈我一本曼倩的《十洲記》，書中盡言海外十州異物，我常常翻看，記得其中提到，瀛淵有玉膏，名曰醚泉水，飲數升輒醉，可令人長生，莫非就是這股水流？。

康摩言拍了拍身旁金眼雕的腦袋，呵呵一笑道：“不錯，此水便是我爲老住持準備的寶貝。只因我門下這名童子，與佛有緣，還請住持將他收下，安排在寺中藏經閣做個灑掃的營生，若是他悟性夠好，日後寺中有高僧參禪，老住持照拂一二，給他留個坐席便可?！?

老和尚見康摩言提出條件，心思恢復幾分清明，暗暗忖道：“這人分明是凱覦我藏經閣中的佛理，又怕經書中有不明之處，才未有偷搶，反而安排下這介。堂皇的理由。按說我動動嘴皮便能換那醚泉水，此事倒也做得，但一小口總不如一大口來得力，多一口便多幾年可活，不如再同他談談價錢

一念及此，老和尚爲難道：“我佛慈悲，普度衆生，按說小施主有心入我佛門，我院自然不會拒絕，但藏經閣是本院重地，非得功行深厚，佛理精通的高僧才能進入，便是灑掃曬書，亦是要十幾年往上的僧人，纔好操持，施主所說，爲難弟子了

“哦？是嗎？”

康摩言雙眼一瞇，轉向金眼雕，問道：“你看呢？”

金眼雕哪裡想在此處做和尚？但先前被康摩言斥的狠了，他也明白此番必然要留下，此時聽老爺又問自己，他眨巴眨巴眼，十分委屈的說：“一切但憑老爺吩咐，但十年太久，而且小的也不喜歡唸經打坐，那藏經閣裡有什麼功法，我去隨意翻看便是，量這寺裡的和尚也阻攔不住?！?

老和尚聞言大吃一驚，沒想到一直默不作聲站在一旁的小沙尼，竟然有這般大的口氣，但他心思也快，馬上明白過來，對著眼前兩人是不好講價錢的，網想轉口說幾句軟話，金眼雕忽然狠狠盯了他兩眼，道：“這老和尚說話十分聒噪，老爺，不如讓我刷死他好了，或者控了他心神，我也好自在一些！

老和尚又驚又懼，這才知道眼前的小沙尼不止口氣大，還是個狠角色，他腳下一軟，差點便跌坐地上。

康摩言嘿嘿一笑，道：“這件事按我說的來辦罷，若是老住持沒有異議，這便帶我們到藏經閣一轉，如何？。

老和尚此時哪裡還有膽拒絕，這個時候他也明白過來，何止這小小沙尼是個狠角色，只怕一直笑瞇瞇的白衣秀才，更不好惹。

沒有任何猶豫的把事情答應下來，老和尚從櫃中翻出一隻琉璃瓶，小心翼翼的把泉水採收了，貼身藏好，才言道要帶著二人前去藏經閣。

康摩言揚手收了禪房外的陣勢，頓時便有十幾名精壯的和尚跌了進來，方纔破開禪房門板，聲音不算和尚們都來查看出了什麼事情，有那膽大的欲要闖進來，便被陣法困住，衝撞幾次，反倒被擊暈過去。

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老住持大聲呵斥幾句，和尚們見老方丈無事，確認先前亂闖的和尚也只是暈過去，這才拖著暈倒的和尚散了去。

老和尚對康摩言陪笑道：“小都是些肉眼凡胎，不識得仙家手段，讓仙長見笑了?！?

金眼雕叫道：“你倒是識貨，還不頭前帶路，羅嗦什麼？”。

老和尚被金眼雕呵斥，也不以爲意，帶著二人穿廊走稍，繞過幾處大殿，來到一座三層樓塔前，道：“本院其實無有藏經閣，一概經書皆在這塔樓裡擺放，二位仙長不知有何要求，好著弟子前去安排康摩言之所以要找藏經閣，爲的是將金眼雕安插進去。這烏兒如今修煉佛法，倘若只重功法，而不明禪理，雖然也能得了一身法力，卻終究找不到證道的方法，無法修成金身。只有明瞭禪理，纔有機會走上正道，證得佛果。而康摩言自己的目的，爲的是把六字真言琢磨清楚，將這道法力掌握下來，爲日後的修煉掃清一未知的因素，他對其餘的佛門禪理，是半分興趣也無，也不會留在此地做什麼和尚。

當下康摩言也不隱瞞，直接問道：“老住持可知，噸、嘛、呢、叭、咪、件六字真

老和尚想了一想，道：“這六字在佛門中，又稱作六字大明咒，亦是大慈大悲觀世音菩薩咒。正是我觀音禪院僧人必修的禪理之一。若論經中所說，當屬《大乘莊嚴寶王經》記載最爲詳細。”

“哦？這麼說來，老住持對這六字大明咒，該是很有研究了”。

康摩言卻沒想到，六字真言居然有這般的來頭，看來這觀音禪院倒是讓他來著了?！澳难e，只是修持了兩百多年而已”老和尚嘿嘿發笑，眼中卻有幾分得意。

說話聲中，三人便進了藏經的塔樓，塔內光線倒好，第一層便有許多書架，從地板直通頂棚，有三丈多高，書過一半時，便要藉著梯子才能夠著。有兩名年輕和尚正在翻弄經書，見了老方丈三人，趕忙湊上前行禮誦了佛號。

“你二人，趕緊去把《大乘莊嚴寶王經》找出來！”老和尚也不多說，直接發話吩咐二人找書。

康摩言淡淡一笑，道：“無需浪費時間?！闭f話間，伸手虛空裡一抓，便聽得二層樓塔上一聲響亮，上下的樓梯口處赫然飛出來一本經書，落在他手心裡，正是《大乘莊嚴寶王經》。

太乙真仙，元神層次，方圓數百里之內若要找一件東西，比探囊取物還要容易。

兩名年輕和尚大吃一驚，忙不迭的跪下口道拜見仙長，康摩言也加不理會，反倒是金眼雕十分得意，上前好生教育了兩名和尚一溉他此時也知自家將要在這樓塔上修煉，故而轉了念頭，把這兩名和尚叫到一邊，打算將二人先收拾妥帖，日後好爲自家驅使。

康摩言隨手一拂，掃出一片乾淨空地，席地盤坐，展開經書看了兩眼，擡起頭對老和尚道：“書中所言不夠詳盡，亦有許多須得參悟既然老住持修過此道，何不一同坐下，大家研究一番？”

老和尚年歲不心思通明，早看出眼前之人的好處，輕易拿不住，康摩言雖然打著商量的語氣，他卻不敢有半分違拗，老老實實盤坐下來，想了想，便說道：“六字大明咒內涵豐富，奧妙無窮，乃是佛門至高無上的禪理，蘊藏大能力、大智慧、大慈悲，此咒亦是觀世音菩薩的微妙本心，”

老和尚將六字真言拆開組合，一一講解其中奧妙，康摩言聽了片匆，不由得大吃一驚。按著老和尚所說，這六字真言果真蘊含無窮神通，若是能夠參悟透徹，莫說是小乘金身。便是大乘菩提果個亦能證得。

老和尚侃侃而言，不經意間提到了佛門修行的層次金身和菩提。

佛門修行既鍛鍊肉身，又修煉本心。肉身修煉，到了不死金身的境界便算成就，相當於道門的太乙層次。到了這一程度，便能擁有無盡的壽元，而不死已經是肉身的極限，若要更進一步，只能不斷地錘鍊本心，本心強大無比，證得無上菩提果位，才能達到萬劫不滅的境地。

這一點，竟與道耳修煉有共通之處。

康摩言元神煉成之後，便把九真天仙金丹心法的內容盡數瀏覽了一遍，才知曉道門修煉，所追求的長生非是擁有無窮壽命，而是無論天地變換，萬千量劫，尚還能不死不滅，這纔是真正的長生！道門修煉兩大境界之中，太乙之道追求的是不死，擁有無窮壽命，而大羅之道追求的卻是不滅，能歷萬劫而永生！

佛道修煉，殊途同歸，最終目的都是追求不死不滅，萬劫永生！

不經意間想到這一點，康摩言心中頓時一片通明，眼前一條修煉道路變得豁然開朗起來。妖怪修煉，本就與道門練氣有很多相似之處，結丹之後，更是幾乎步步相同，康摩言將最終追求徹底想通，眼下之路，頓時也變得無比明朗。

“元神之後，便是法身，法身一成便是太乙金仙，太乙之境的最終追求竟是肉身不死，看來法身便是這般存在！”

康摩言思考之間，心念連轉，無匹真氣在他元神之內循環不息，法力層層疊加，每轉過一個念頭，便要更強橫一分，待得他將自家追求想得清楚時，體內法力竟然已經增強了數倍不止。

這一變化只在他元神之中發生，外界卻絲毫不受影響，待得康摩言回過神來，才發現那老和尚正講的興致勃勃，唾沫橫飛，已然進入了忘我境界。

康摩言不得不打斷道：“方纔我不小心走了走神，老方丈能否再從頭講起”