一般情況下，老公公給兒媳婦打電話，肯定是有事兒要辦，就像林正南這種情況的，本身就是局委了，自然沒有什麼事情要讓她做，就算是有事兒，也是要讓林蕭去辦。

所以，林正南忽然把電話打到韓雅這邊兒的手機(jī)上，就顯得有點(diǎn)兒突然了，韓雅接了更是感到有些詫異。

“難道是我的手機(jī)沒電了？”林蕭愣了一下，然後看了一下自己的手機(jī)，果然是沒電了。

果然，韓雅接通了電話之後，就聽到林正南問道，“韓雅，林蕭是跟你在一起嗎？”

“是的，林叔叔。”韓雅點(diǎn)頭肯定了這一點(diǎn)。

“那你讓林蕭接電話，我有事情要問他。”林正南說道。

於是韓雅就把電話給了林蕭，示意他接電話。

“老爹，什麼事兒突然要找我，我這裡忙著呢。”林蕭問道。

“你那裡是不是扣下幾個猶太人？有人打招呼問到我這裡來了。”林正南在電話中問林蕭道。

“哦？”林蕭聽了，不由得看了韓雅一眼，心說沒有這麼快吧。

這一次的行動，纔過去十幾個小時而已，那邊兒的藏寶室裡面的藏寶纔給運(yùn)出去，國安的人和特勤處的人還沒有撤完，沒想到外面居然就已經(jīng)有了風(fēng)聲兒。

現(xiàn)在這個信息時代，想要保密什麼的，實(shí)在是太難了一點(diǎn)兒。

不過，明珠那邊兒的猶太人，確實(shí)也是活動頻繁，跟上層關(guān)係的渠道也比較暢通，若非如此，也不可能找到林正南的頭上。

只是話又說回來了，他們怎麼就知道保羅等人被抓了呢？

若是沒有內(nèi)線泄露情況什麼的，林蕭並不認(rèn)爲(wèi)對方能夠找到問題的源頭。

於是林蕭就問林正南，“老爹你那邊兒是什麼情況，仔細(xì)跟我說說。”

“應(yīng)該是你小子先給我說說纔對吧？”林正南哼了一聲兒，但是也知道這裡面顯然是有點(diǎn)兒其他的說法的，於是就將他得到的消息，給林蕭講了一通兒。

將事情捅到林正南這邊兒的，是一個叫作範(fàn)德蘭的猶太人，這個人的名字比較長，但是在華夏呆的時間久了，自然就有了一個比較固定的話語名字。

這個人在明珠很有名，在整個華夏國內(nèi)，也算是一個比較有名的猶太人，但是大部分人並不清楚他的猶太人身份，更多的是從他的另外一個身份，蘭德公司執(zhí)行總裁。

蘭德公司卻是不是一家小公司，具有很強(qiáng)大的影響力，尤其是他們一直在爲(wèi)美國政府提供可觀的分析結(jié)果和有效的解決方案。

而他的另一個身份，一般人就不清楚了，他同時還是一個錫安主義者。

“什麼是錫安主義者？”韓雅聽了，就有點(diǎn)兒不大明白了。

“就是猶太復(fù)國主義者，這是一個比較老的概念了。”林蕭研究過猶太人的歷史，對於這個情況還是比較熟悉的。

猶太復(fù)國主義又稱錫安主義，是猶太人的政治運(yùn)動，也指支持猶太人在以色列土地建立家園的意識形態(tài)。

猶太人在以色列土地立國已有超過三千二百年曆史，而猶太王國或自治領(lǐng)地在公元二百年前，一直有斷斷續(xù)續(xù)存在。

上古時代，巴勒斯坦曾存在著以色列國和猶太國兩個猶太人國家，分別於公元前8世紀(jì)和前6世紀(jì)被亞述和巴比倫所滅。

公元135年猶太人起義失敗後，猶太人即被逐出耶路撒冷以至整個巴勒斯坦，流落到世界各地。

散居世界各地的猶太人要求回到古代故鄉(xiāng)巴勒斯坦，重建猶太國的政治主張與運(yùn)動，又稱猶太復(fù)國運(yùn)動。

這種運(yùn)動追求的是自身民族的自。由，然而卻忽視了其他民族的合法權(quán)益。

十九世紀(jì)八、九十年代，在俄國、法國、德國出現(xiàn)反猶太主義浪潮後，形成了猶太復(fù)國主義的思潮和運(yùn)動。

猶太人醫(yī)生l。平斯克爾提出，“人們歧視猶太人，是因爲(wèi)我們不是一個國家，這個問題的唯一解決方法就是建立猶太國。”

同時，在俄國出現(xiàn)了猶太復(fù)國主義組織比路，並開始了猶太人向巴勒斯坦有組織的移民。

維也納猶太人記者t。赫茨爾撰寫了《猶太國》一書，進(jìn)一步提出了猶太復(fù)國主義的理論和綱領(lǐng)。

在他領(lǐng)導(dǎo)下，1897年在瑞士巴塞爾舉行了第一次猶太人代表大會，大會通過的《世界猶太復(fù)國主義綱領(lǐng)》規(guī)定：猶太復(fù)國主義的目標(biāo)是在巴勒斯坦?fàn)?wèi)?yīng)q太民族建立一個爲(wèi)公法所保障的猶太人之家，會上成立了以赫茨爾爲(wèi)主席的世界猶太復(fù)國主義組織。

“這麼說的話，猶太復(fù)國主義已經(jīng)是很久以前的事情了，現(xiàn)在以色列也已經(jīng)立國多年了，怎麼還會有這個組織的存在呢？”韓雅聽了，就覺得明白了一陣子之後，又開始糊塗了。

在她看來，既然猶太復(fù)國主義已經(jīng)完成了使命，那就應(yīng)該壽終正寢，怎麼會繼續(xù)存在呢，這聽起來似乎是有點(diǎn)兒不大可能的事情。

“因爲(wèi)他們一直對美國政府保持強(qiáng)大的影響力，所以不能停下來了。”林蕭一針見血地說道。

猶太復(fù)國主義，或者說錫安主義，是經(jīng)常影響美國行政當(dāng)局尤其是白宮的政策偏好的重要因素。

如果說當(dāng)年杜魯門總統(tǒng)閃電般承認(rèn)以色列建國，在一定程度上是一種出於個人情感，並需頂住國務(wù)院強(qiáng)大壓力的行爲(wèi)，那麼，在三十年後，支持和保衛(wèi)以色列，已經(jīng)成了有強(qiáng)大而廣泛的社會支持的美國的“使命”和“責(zé)任”。

任何一位美國總統(tǒng)如果制定不利於以色列的政策，就必然遭遇強(qiáng)大的阻力和批評。

最親以色列的美國總統(tǒng)莫過於里根和小布什，他們都有強(qiáng)大的基督教福音派的支持，又跟有強(qiáng)烈的錫安主義情結(jié)並以美國猶太右翼政治精英爲(wèi)主的新保守派結(jié)盟，這是一種錫安主義者的神聖同盟。

這裡面，固然有選票方面的因素，同時也跟他們的宗教信仰大有關(guān)係。

“我明白了，這個組織的勢力太強(qiáng)大了，誰也不忍心放棄手中的權(quán)力。”韓雅聽了之後，頓時就反應(yīng)過來了。

既然這個組織都能夠影響到白宮的決策，那麼誰也沒有理由放棄權(quán)力。

以色列在衆(zhòng)多阿拉伯國家的環(huán)伺當(dāng)中，能夠挺過來，這個組織的支持是最重要的，雖然他們當(dāng)中很多都是美國國籍，但是實(shí)際影響力卻能夠影響以色列的存在。

“所以，你們知道這個範(fàn)德蘭的影響力有多大了。”電話對面的林正南就說道，“幾個猶太人突然失蹤了，而且網(wǎng)上還出現(xiàn)了一些言論，說這幾個人是因爲(wèi)跟你們有關(guān)係，所以才被抓的。範(fàn)德蘭藉著這個名義來找我，表示這幾個人是他公司旗下的工作人員，要求我們?nèi)A夏政府保護(hù)在華猶太人的安全。”

停了一下，林正南就說道，“雖然我對他們的行爲(wèi)也不是很滿意，但是你要知道，猶太人對於明珠的影響也是很大的，如果真的鬧僵了的話，恐怕會有很多項(xiàng)目功敗垂成的。所以，我要先問一下你，究竟是什麼事情，導(dǎo)致這一次的問題？”

對於猶太人的威脅，說實(shí)在話，林正南並不是很在意。

華夏跟世界上任何一個國家都不一樣，經(jīng)濟(jì)利益固然重要，但它並不是決定上位者思維的第一要素，政治利益纔是最重要的。

範(fàn)德蘭雖然拿明珠的項(xiàng)目作威脅，林正南並不害怕，他是鬧不明白這裡面的內(nèi)幕，所以一定要先問一下林蕭，看看這究竟是怎麼回事兒。

如果搞不清楚這裡面的情況，自然就無法做出最準(zhǔn)確的決定。

林蕭聽了之後，就沉吟了一下，然後纔將整件事情，向林正南解釋了一番，“……總而言之，這就是針對我們?nèi)A夏的一次陰謀活動，而猶太人保羅他們的行爲(wèi)，則是針對我們?nèi)A夏的有一次間諜活動，並且有意圖盜取我們土地上寶藏的意圖。不過，他們運(yùn)氣不好，一開始就被我們給識破了，並且人贓並獲。”

“原來如此，那麼我就不擔(dān)心了。”知道了這裡面的真相的林正南，此時倒是一點(diǎn)兒都不著急了。

在瞭解到河豚計(jì)劃的內(nèi)容之後，林正南對於猶太人自然是沒有什麼好印象的，事實(shí)上這些人太過貪婪，在明珠那邊兒也經(jīng)常做出一些比較危險且出格兒的事情來，惹人討厭得很。

事實(shí)上，如果不是因爲(wèi)當(dāng)年華夏政府急於打開海外封鎖，也不至於給他們這麼多的超國民待遇，但是現(xiàn)在情況不同了，華夏已經(jīng)成長起來了，有些權(quán)力，該收回來的就要收回來了。

所以，林正南從歷史上的各位明珠書記中算起來，應(yīng)該算是腰桿子最硬的一位，他並不擔(dān)心猶太人耍什麼花招兒，也不懼怕他們會從上頭給出什麼壓力。

高層的那幾位頭腦很清楚，纔不可能因爲(wèi)?yīng)q太人的威脅，就對林正南的工作作出不正確的認(rèn)識，也不可能橫加干涉。

“不過，這件事情最好還是早些處理好，省得對方有什麼針對性的指控，要知道他們耍弄陰謀詭計(jì)，可是很在行兒的。”林正南最後還特別提醒了一下。

“這個不怕，我們早就有了定案。”林蕭點(diǎn)頭回答道，“我現(xiàn)在好奇的是，這個消息是怎麼泄露出去的？這事兒一定要查清楚纔是。”