沙漠之中的星空，顯得格外美麗而清澈。
繁星點(diǎn)點(diǎn)，宛如星河一般佈滿了整個(gè)天空，似乎每一顆星星都觸手可及，就在眼前。
林蕭站在沙丘之上，擡著頭，有些出神地望著那些星辰，心中不知道在想些什麼事情。
韓雅悄然出現(xiàn)在他的身旁，跟他一塊兒仰望星空。
“黑格爾曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們纔有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，註定沒(méi)有未來(lái)。”林蕭說(shuō)道，“記得在年少的時(shí)候喜歡做夢(mèng)，喜歡在漆黑的夜裡仰望星空，望著皎潔的月光，夢(mèng)想著自己有一個(gè)精彩的未來(lái)。
但是，走夜路是件很危險(xiǎn)的事情，總會(huì)擔(dān)心被腳下的障礙所牽絆，以至於摔得面目全非，渾然不知未來(lái)與現(xiàn)實(shí)有幾多差距。
仰望星空與腳踏實(shí)地，實(shí)際上是一個(gè)尋找夢(mèng)想與追求夢(mèng)想的問(wèn)題，它們之間並不矛盾，你可以說(shuō)仰望天空是爲(wèi)了樹(shù)立自己的目標(biāo)，找到前進(jìn)的方向，而腳踏實(shí)地則是朝著那個(gè)方向一步一步地穩(wěn)健前行。
仰望星空固然必不可少，腳踏實(shí)地也不可或缺。
有目標(biāo)不行動(dòng)則會(huì)好高騖遠(yuǎn)，有行動(dòng)沒(méi)方向?qū)⑹菧啘嗀！?
韓雅聽(tīng)著林蕭說(shuō)話，不知道他怎麼突然就這麼多的感觸，不由得笑著說(shuō)道，“又不是讓你高考作文，怎麼突然間就這麼感慨起來(lái)了？”
“在你仰望星空的時(shí)候，何曾有想過(guò)，這居然都是幻想呢?”林蕭輕聲說(shuō)道，“眼見(jiàn)未必爲(wèi)實(shí)，耳聽(tīng)未必爲(wèi)虛，這世上的事情，果然是變幻莫測(cè)，如果不是有這麼一番際遇的話，還真想不到漫天的星辰，早就不是真實(shí)的存在了。”
“可是，我們不是已經(jīng)登上了月球，而且探測(cè)器也飛向了更深遠(yuǎn)的星空嗎？這個(gè)又怎麼說(shuō)呢？”韓雅對(duì)於今天聽(tīng)到的事情，還是感到有些難於理解。
“很簡(jiǎn)單，那位大能只是封鎖了太陽(yáng)系，然後給我們來(lái)了一個(gè)虛假的星空投影，虛虛實(shí)實(shí)，混雜在一起，確實(shí)能夠混淆視聽(tīng)，讓我們無(wú)從辨認(rèn)什麼是真，什麼是假。”林蕭回答道。
“他爲(wèi)什麼要這麼做呢？”韓雅對(duì)於這個(gè)問(wèn)題，實(shí)在是有點(diǎn)兒搞不懂。
“他爲(wèi)什麼要這麼做呢？”林蕭聽(tīng)了，也不由得有些琢磨起來(lái)，“我想，或許就是爲(wèi)了徹底斷絕地球上的修道者的一線生機(jī)吧。”
如今林蕭也差不多想通了這件事情，心中一片豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
屏蔽了整個(gè)太陽(yáng)系，甚至以偷天轉(zhuǎn)日的大手筆，將整個(gè)太陽(yáng)系之外的星空給來(lái)了一個(gè)斗轉(zhuǎn)星移，現(xiàn)在人類所能夠看到的星空，無(wú)一不是被扭曲過(guò)後的投影。
這麼做的第一個(gè)直接後果，就是導(dǎo)致修士們?cè)僖矡o(wú)法辨認(rèn)出真實(shí)的星空。
好吧，不知道星辰的準(zhǔn)確位置，這對(duì)於普通人而言，似乎並不是什麼太麻煩的問(wèn)題，畢竟星星是否在哪裡，干卿何事？你一輩子也無(wú)法觸摸到那麼遙遠(yuǎn)的事務(wù)。
“可是對(duì)於修士而言，這無(wú)異於遭遇了滅頂之災(zāi)！”林蕭對(duì)韓雅說(shuō)道，“修煉到了後期，吸納星辰之力，是很重要的一個(gè)步驟，日精月華畢竟單調(diào)，想要調(diào)理陰陽(yáng)，必須要求諸於星辰之力才行，否則的話，就沒(méi)有更進(jìn)一步的可能。或者說(shuō)，他們連我這個(gè)程度都是達(dá)不到的，更不要說(shuō)超凡脫俗，白日飛昇了！屏蔽了整個(gè)星空，就相當(dāng)於斷絕了所有修士的上進(jìn)之路！”
“原來(lái)如此！”韓雅聽(tīng)了，這才霍然而驚訝道，“這就是你說(shuō)的，佈局之人的險(xiǎn)惡用心嗎？”
“不錯(cuò)，正是如此！”林蕭點(diǎn)頭肯定道，“以前我只以爲(wèi)這末法之世是天道循環(huán)造成的必然現(xiàn)象，但是現(xiàn)在看起來(lái)，這很明顯就是人爲(wèi)製造出來(lái)的陷阱，可惜的是，我們身在局中，不得而知，這才蹉跎了上千年的時(shí)光啊！”
要說(shuō)到這件事情，林蕭確實(shí)是感到非常遺憾的。
雖然他並不知道這位大能之輩，如此顛倒乾坤，究竟是爲(wèi)了做什麼？可是從他做這個(gè)局的結(jié)果來(lái)看，整個(gè)華夏民族因此而遭遇了滅頂之災(zāi)。
當(dāng)初宋室南渡，崖山一戰(zhàn)之後再無(wú)中國(guó)，華夏苗裔幾乎斷絕，這纔有了胡馬鬧中原達(dá)百年之久的黑暗時(shí)期，雖然後來(lái)明太祖光復(fù)，可是道門傳承幾乎斷絕殆盡。
即便是像劉伯溫那樣的天才之輩，也不過(guò)是拾取了一點(diǎn)兒道門先賢的牙慧而已，就能夠號(hào)稱真人，幾乎有鬼神莫測(cè)之機(jī)了。
這也從一個(gè)側(cè)面上說(shuō)明，華夏的氣運(yùn)，確實(shí)已經(jīng)被毀得差不多了，所以後來(lái)纔有了滿清入關(guān)的第二次滅頂之災(zāi)。
至於說(shuō)這一次，大興文字獄，一部四庫(kù)全書(shū)可以說(shuō)是毀了天下文章，更讓道門徹底由顯宗變成了隱宗，從可以掌握國(guó)家命運(yùn)，變成了只能私下流傳的野狐禪。
道統(tǒng)斷絕，這四個(gè)字並不是隨便說(shuō)說(shuō)的。
放眼當(dāng)時(shí)之中，林蕭已經(jīng)看不到第二個(gè)能夠稱之爲(wèi)真正道士的人物。
至於說(shuō)真人，那就更是沒(méi)譜兒的事兒，早多少年就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。
真人一詞，最早出於，“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。”
後來(lái)道家稱存養(yǎng)本性或修真得道的人，亦泛稱成仙之人
則說(shuō)，“古之真人，其寢不夢(mèng)，其覺(jué)無(wú)憂，其食不甘，其息深深……古之真人，不知說(shuō)生，不知惡死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而來(lái)而已矣。
則說(shuō)，“莫死莫生，莫虛莫盈，是謂真人。”
宋後無(wú)真人，這是一個(gè)事實(shí)，因爲(wèi)真的就再也沒(méi)有了道成仙之人，這個(gè)真人二字，自然也就無(wú)從談起。
“縱觀華夏數(shù)千年的歷史，本土的宗教也就只有這麼一個(gè)道教，道教興衰，是跟國(guó)運(yùn)捆在一起的。”林蕭說(shuō)道。
最初並無(wú)道教，而只有道門，這是一個(gè)鬆散的結(jié)構(gòu)，甚至神仙們也都是各自爲(wèi)政，手裡有槍就是王，華夏的本土神靈衆(zhòng)多，都是誰(shuí)都不鳥(niǎo)誰(shuí)的，並沒(méi)有天帝，也沒(méi)有天庭。
夏商周三代，也都各有自己的一套神道理論，各自祭祀自己的神。
後來(lái)秦、漢兩代，儒學(xué)開(kāi)始盛行，祭祀天地也是按照儒生們的辦法來(lái)操作的。
後來(lái)到了東漢明帝的時(shí)候，金人入夢(mèng)，所以就遣使西域拜求佛法，請(qǐng)回了印度二高僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經(jīng)、佛像抵洛。
從此之後，佛教就開(kāi)始盛行於中土之中。
原本分散無(wú)組織的華夏本土神靈們，在組織嚴(yán)密結(jié)構(gòu)完整的佛教面前，根本就不是對(duì)手，所以窮極思變之下，爲(wèi)了和佛教對(duì)抗，這纔有了道教的出現(xiàn)。
然而這般，本土的神道再是一變，道佛相爭(zhēng)氣運(yùn)消長(zhǎng)，導(dǎo)致了南北朝數(shù)百年的紛紜亂世，華夏蒼生飽受苦難。
隋唐之後，天下一統(tǒng)，而道佛兩教始終相爭(zhēng)不絕。
但是總體而言，道教始終佔(zhàn)據(jù)著國(guó)家意識(shí)形態(tài)層面的優(yōu)勢(shì)。
北宋末年，道教再次一變，開(kāi)始本土神道最後的變化，漸漸的形成了後世人們所耳熟能詳?shù)母窬帧?
蒙元入侵，華夏陷入最黑暗的百年曆史，道教也支離破碎，有的道統(tǒng)斷絕，有的則北上成立了全真派，成了蒙元的護(hù)國(guó)教派。
明太祖朱元璋雖然復(fù)興了漢室，雖然有心要將社會(huì)習(xí)俗、衣冠禮儀各個(gè)方面都恢復(fù)爲(wèi)唐宋制度，卻因爲(wèi)蒙元統(tǒng)治百年的割裂，不得爲(wèi)之。
至於說(shuō)明之後，道教就從國(guó)家的意識(shí)形態(tài)層面，給徹底剝落出來(lái)。
後來(lái)的道教不過(guò)只是一個(gè)茍延殘喘的過(guò)程罷了，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)層面的作用，再不能爲(wèi)國(guó)祈福，就是去了本源的作用
從此道門就淪爲(wèi)個(gè)人修煉的神秘學(xué)範(fàn)疇，從一門顯學(xué)變成了一門神秘學(xué)了。
在唐宋時(shí)候，士大夫們參與齋醮，是最正常不過(guò)的事情，可是到了明清之後，如果敢參與其中，那就要犯朝廷的忌諱了，是有很大可能會(huì)掉腦袋的。
歸根究底，華夏千年來(lái)的衰落，跟這籠罩了整個(gè)太陽(yáng)系的十二天都彌天混沌大陣的存在，是分不開(kāi)的。
這是這個(gè)大陣壓制了華夏道門修士的成就，久久沒(méi)有人能夠成功飛昇，自然削弱了整個(gè)華夏的氣運(yùn)本源。
“那麼，你覺(jué)得妮雅說(shuō)的辦法，是否有用呢？”韓雅停了半晌，終於有些好奇地問(wèn)道。
雖然說(shuō)林蕭能夠找出這個(gè)十二天都彌天混沌大陣的陣眼所在，但是因爲(wèi)兩個(gè)陣眼之間的距離可能會(huì)非常遙遠(yuǎn)，以他的力量根本就無(wú)法破陣。
但是克洛星人妮雅則表示，她的飛船在不久之後，或者能夠恢復(fù)正常，只要能夠順利穿越大氣層，回到太空之中，就有辦法穿越蟲(chóng)洞，直接到達(dá)另外一隻陣眼所在的位置。
當(dāng)然了，這裡存在兩個(gè)問(wèn)題，第一是林蕭要能夠準(zhǔn)確地推算出另外一隻陣眼的位置，第二則是他有辦法將妮雅的飛船給送入太空。
無(wú)論是哪一個(gè)問(wèn)題，都不是那麼容易就能夠解決的。
正因爲(wèi)如此，韓雅纔會(huì)對(duì)這個(gè)事情比較擔(dān)心。
“不管怎麼說(shuō)，這都是恢復(fù)我們?nèi)A夏氣運(yùn)的唯一方法。”林蕭沉思了一陣子之後，才堅(jiān)定地說(shuō)道，“縱然是隻有一線生機(jī)，我們也需要努力去實(shí)現(xiàn)它！”（）【本文字由提供】如果您喜歡這部作品，歡迎您來(lái)創(chuàng)世投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動(dòng)力。）帶上小尾巴誰(shuí)是臥底
.。歡迎您來(lái)起點(diǎn)◤起點(diǎn)首發(fā)◢投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動(dòng)力。【本文字由醉酒看逍遙帶上水貨們豌豆莢吧小紅雞神韻有意神獸導(dǎo)師提供】