“天主教徒都應(yīng)該抵制《迭戈-羅斯》這部影片，好萊塢的電影圈必須要反思了，過往他們拍攝過多少污衊天主教的影片……”
電腦屏幕上，一個(gè)戴著紅色棒球帽的年輕人大放厥詞，加上先前看到的天主教加州中南教區(qū)大主教馬爾克斯-科斯特洛的那段新聞，導(dǎo)演工會的理事會主席邁克爾-阿特德皺緊了眉頭，好萊塢電影和好萊塢的導(dǎo)演們，什麼時(shí)候輪到這些人來指手畫腳了？
“邁克爾……”
坐在旁邊的比爾-羅西斯忽然開口說道，“好萊塢取材自由，這是導(dǎo)演們最基本的權(quán)力。”
“我知道。”邁克爾-阿特德明顯在考慮什麼問題。
比爾-羅西斯笑了笑，又說道，“這一次是天主教會出來橫加干涉，下一次說不定又會有其他組織跳出來。”
抗議好萊塢電影的組織有不少，比較麻煩的例如兒童協(xié)會、全美教師與家長聯(lián)合會、各種環(huán)境和動(dòng)物保護(hù)組織，但他們抗議的往往不是好萊塢影片本身。
邁克爾-阿特德雖然老了，但眼神依然犀利，宗教和社會政治問題，向來是好萊塢的熱門題材，如果工會只是旁觀天主教會干涉，那麼下一次，說不定阿貓阿狗都會跳出來，導(dǎo)演們也不用拍片了，都去應(yīng)對這些麻煩事算了。
這個(gè)不能拍，那個(gè)也不能拍，讓導(dǎo)演們怎麼正常工作？
看到邁克爾-阿特德在思考，比爾-羅西斯並沒有多說什麼，馬爾克斯-科斯特洛大主教的言論進(jìn)入電視之後，頓時(shí)引發(fā)了輿論的關(guān)注，無論是媒體上面，還是互聯(lián)網(wǎng)，現(xiàn)在到處都能見到相關(guān)的話題。
襲擊墨菲的那個(gè)人又跳出來加了一把火，讓《迭戈-羅斯》這部影片更受矚目。
毫不誇張的說，他們的一系列動(dòng)作和計(jì)劃，基本都達(dá)到了預(yù)期的目的。
至於好萊塢幾大工會，之前也先後發(fā)表了支持好萊塢拍片自由的言論，邁克爾-阿特德會作何反應(yīng)，比爾-羅西斯完全能夠想到，畢竟這裡是自由主義氾濫的好萊塢，而不是天主教勢力傳統(tǒng)強(qiáng)勢的美國東北部。
邁克爾-阿特德坐在沙發(fā)椅子上，短暫的陷入了沉默，天主教會向好萊塢發(fā)難不是一次兩次了，當(dāng)年《達(dá)芬奇密碼》上映的時(shí)候，朗-霍華德和丹-布朗就招來了天主教會的一片指責(zé)，但那兩位不是墨菲-斯坦頓這樣的刺頭，選擇用沉默來應(yīng)對，事件最終也就不了了之。
但隨後，約翰-帕特里克-斯坦利又因爲(wèi)一部《虐童疑雲(yún)》上了天主教的黑名單，被傾向於天主教會的媒體罵的狼狽不堪。
至於後面的例如《天使與魔鬼》等等影片，哪一次都有天主教會嘰嘰歪歪的因子，實(shí)在是讓人煩不勝煩。
一次又一次的指摘，邁克爾-阿特德都經(jīng)歷過。
他眼神愈發(fā)的犀利，這不是上個(gè)世紀(jì)三四十年代和五六十年代，現(xiàn)在的好萊塢充滿自由創(chuàng)作的氛圍，什麼時(shí)候輪到天主教欺壓到頭上來了？
確實(shí)，過去的天主教對好萊塢進(jìn)行過道德審查，但那帶來的不是進(jìn)步，而是各種要命的限制，反觀打破天主教道德限制的這四十多年，好萊塢電影飛快發(fā)展，已經(jīng)稱霸世界電影市場！
他們想做什麼？再一次對好萊塢進(jìn)行道德審查？讓好萊塢電影開倒車嗎？
邁克爾-阿特德霍的站了起來，這種情況近些年愈演愈烈，導(dǎo)演工會不可能任憑其他勢力胡亂干涉好萊塢導(dǎo)演的工作。
他來回踱了幾步，說道，“比爾，我會向理事會提出建議，重新吸納墨菲-斯坦頓成爲(wèi)導(dǎo)演工會成員，你回去也讓他遞交一份申請，其他的事等他成爲(wèi)導(dǎo)演工會的成員再說。”
“好的！”比爾-羅西斯也站了起來，“墨菲很早就期盼著能重回導(dǎo)演工會。”
情況很明顯，邁克爾-阿特德已經(jīng)表達(dá)出了支持墨菲的態(tài)度。
“那我們保持聯(lián)繫。”比爾-羅西斯適時(shí)的提出了告辭，“再見，邁克爾。”
邁克爾-阿特德點(diǎn)了點(diǎn)頭，“再見。”
送走比爾-羅西斯，邁克爾-阿特德拿起手機(jī)，一口氣打了足有十多個(gè)電話，跟導(dǎo)演工會理事會的很多常任理事就此事進(jìn)行了交流。
至於那些牽扯到天主教會的電影情節(jié)是不是有事實(shí)作爲(wèi)依據(jù)，無論是邁克爾-阿特德，還是其他理事會的成員，根本都沒有過問，在他們的腦袋裡，好萊塢拍什麼題材和內(nèi)容，那是好萊塢的自由，外來者不滿意可以通過法律途徑解決，但胡亂干涉就是在侵犯他們的自由權(quán)力！
接到比爾-羅西斯打來的電話，墨菲立即準(zhǔn)備好了相關(guān)的材料，第一時(shí)間親自送去了導(dǎo)演工會，如果不出太大的意外的話，在奧斯卡提名名單公佈前後，他就會再次成爲(wèi)導(dǎo)演工會的一員。
導(dǎo)演工會、編劇工會和製作人聯(lián)盟，以及其他幾個(gè)工會組織的發(fā)言人，在被媒體問及天主教和《迭戈-羅斯》這部影片產(chǎn)生的一系列爭論的時(shí)候，無一例外的都站在了墨菲這一邊。
放眼整個(gè)好萊塢的電影圈，除了極少數(shù)的天主教信徒表示導(dǎo)演選材涉及宗教的時(shí)候必須謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎之外，絕大多數(shù)被問及此事的人都或多或少的表達(dá)出了支持《迭戈-羅斯》的意思。
在這個(gè)自由主義越來越氾濫的圈子裡，當(dāng)外來勢力觸及到圈內(nèi)人標(biāo)榜和視爲(wèi)禁區(qū)的自由的時(shí)候，引起反彈幾乎是必然的事情。
即便好萊塢與天主教曾經(jīng)有過深刻的聯(lián)繫，但在如今這個(gè)時(shí)代，形勢早已完全不同了。
墨菲正是因爲(wèi)深入的瞭解過這一點(diǎn)，所以纔敢實(shí)施這樣的計(jì)劃。
1929年，以虔信天主教的出版商馬丁-奎克利和耶穌會士丹尼爾-勞德爲(wèi)主的五位天主教界人士替電影業(yè)起草了一份自律性製片條例，旨在對電影的製作起到道德方面的約束作用。1930年，這份草案被電影工業(yè)的巨頭們?nèi)P接受，並由“海斯辦公室“負(fù)責(zé)執(zhí)行，這份文件就是後來統(tǒng)治好萊塢長達(dá)接近三十年的《電影製片法典》。
對當(dāng)時(shí)的好萊塢來說，“海斯法典“是一個(gè)既能平息多種宗教組織抵制電影的風(fēng)潮、又能避免警方或政府對影業(yè)的干預(yù)的自我調(diào)節(jié)手段。
“法典“將電影定位爲(wèi)“大衆(zhòng)的娛樂“，但這種娛樂負(fù)有“特殊的道德責(zé)任“，因爲(wèi)它有著不同於任何其他娛樂或交流手段的特點(diǎn)——一種能夠超越種族或階級的界線、超越各種社會或政治壁壘的普遍魅力，以至於人人愛看。
也正是由於這個(gè)原因，電影的製作者不能享有與舞臺劇作者、小說作者或報(bào)紙編輯同等的表現(xiàn)自由，電影成爲(wèi)20世紀(jì)的道德劇，要告訴大衆(zhòng)應(yīng)當(dāng)如何循規(guī)蹈矩的生活。
1933年夏，費(fèi)城大主教聲言在其教區(qū)內(nèi)上映的影片“偕越“了天主教道德規(guī)範(fàn)，號召所有教徒全面抵制這些影片；同年，芝加哥天主教勢力亦加入聲討行列，50萬名女天主教徒還聯(lián)合發(fā)起了抵制好萊塢的所謂“聖戰(zhàn)“。
1934年，全美教會組織“天主教道德聯(lián)盟“成立，其主要職責(zé)就是檢視好萊塢影片的道德內(nèi)容，向海斯辦公室下達(dá)應(yīng)當(dāng)完全禁映或重新檢查的影片名單，給膽敢“偕越“天主教道德規(guī)範(fàn)的影片貼上“譴責(zé)“，聯(lián)盟甚至發(fā)動(dòng)數(shù)以百萬計(jì)的天主教徒對他們認(rèn)爲(wèi)應(yīng)受“譴責(zé)“的電影進(jìn)行抵制，甚至在影院門前設(shè)置糾察哨，阻止人們進(jìn)入。
爲(wèi)了保證天主教徒在反對電影的聯(lián)盟行動(dòng)中信守教會的指示，辛辛那提主教麥克-尼古拉斯甚至爲(wèi)“道德聯(lián)盟“起草了一份誓詞。
從此，全國各地的天主教徒都必須在望彌撒時(shí)在神父的帶領(lǐng)下進(jìn)行宣誓，承認(rèn)電影是“對青少年、對家庭生活、對國家和宗教的一種嚴(yán)重危害“，向上帝保證不去觀看被教會指認(rèn)爲(wèi)“邪惡的和不健康的“影片。
除了這種口頭宣誓以外，許多天主教堂還要求教徒們簽署一份正式的保證文件，在短短幾周之內(nèi)，光是在芝加哥和波士頓就有一百多萬人進(jìn)行了反電影的宣誓。
這一個(gè)時(shí)期，可以說是好萊塢被天主教會干涉最爲(wèi)嚴(yán)重的時(shí)間段，並且一直持續(xù)到了二戰(zhàn)結(jié)束之後的四十年代末和五十年代初期。
但到了四十年代後期，天主教會對好萊塢的影響一再受到強(qiáng)烈震盪，面對二戰(zhàn)帶來的災(zāi)難，根據(jù)天主教的道德觀念在銀幕上營造出來的“溫馨世界“越來越令美國觀衆(zhòng)難以接受，更不用說身受戰(zhàn)亂之苦的海外觀衆(zhòng)了。
從五十年代初期開始，天主教對好萊塢的巨大影響開始崩潰，美國社會思想變遷，尤其是二戰(zhàn)對傳統(tǒng)觀念的破壞性影響，使教會的社會影響力嚴(yán)重減弱，也使製片規(guī)則的道德戒律在時(shí)人眼裡顯得滑稽可笑。
到了六七十年代，隨著嬉皮士等反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的興起，天主教對好萊塢的影響已經(jīng)減弱到了可有可無的境地，而到了新世紀(jì)，好萊塢內(nèi)部已經(jīng)無法容忍天主教勢力對自己的干涉。
比如墨菲前些年親身經(jīng)歷過的，《達(dá)芬奇密碼》根據(jù)丹-布朗的同名小說改編，其中充滿涉及天主教的內(nèi)容，很多都顛覆了天主教宣揚(yáng)的理論基礎(chǔ)，可以想象這部影片會受到天主教多大的阻撓，但影片不僅沒有流產(chǎn)，還成爲(wèi)了當(dāng)年最大賣的影片之一。
不止是好萊塢變了，北美的觀衆(zhòng)，哪怕是一些天主教觀衆(zhòng)，同樣也變了。