一番你來我往的暗中角逐，袁逢得到心滿意足的回覆，這才讓何進離去，自己則與袁氏其他人細細商議。

此時堂前除了袁逢，便只有其弟袁隗，以及袁逢的兒子袁基、袁術(shù)，和其兄袁平以及袁隗的兒子，可以說袁家的男人都在開會，卻獨獨缺了袁紹。蓋因袁赦之故，袁家對於袁紹那不合時宜的政治立場十分排斥，是以即使袁逢再喜歡他，也未讓他參與此事，歷史上這一切也正是因爲袁赦的突然死亡，才讓袁家徹底轉(zhuǎn)變立場，將更多的資源放在袁紹身上。

袁基望之剛過而立，身長俊朗，溫文爾雅。他率先道：“何遂高此言荒唐，旁人如何會信其此潛‘蝗’出淵一說？”

話語未落，袁術(shù)便道：“兄長何必管他何言，只要吾袁氏出力，朝中之人皆言此論，再有袁常侍爲輔，只要陛下信了，立儲之事便成功也。”

“是極是極。”

“善也。”

其他袁家子都紛紛贊同袁術(shù)之言，在他們看來，只要幫助何進搶到太子之位便行，到時候擁有從龍之功的袁氏，又可以保一代富貴，何必在意其他？既如此，管他何氏如何得位，只要於袁氏有利便可。

袁逢作爲家主一板定音定下了如何助何氏的計劃，便讓衆(zhòng)人離去，而他自己則坐於堂內(nèi)拿起一本《孟氏易》，這是他的家傳經(jīng)學，平時他獨自一人總會反覆翻閱。

汝南袁氏不僅是海內(nèi)大族，還是天下大儒學家。袁安的祖父袁良曾於西漢末年曾向?qū)W者孟喜學《易經(jīng)》，從此《孟氏易》成爲袁氏的家學，袁氏子弟都得誦習《易經(jīng)》。袁安年少時就習《孟氏易》；袁京“習《孟氏易》，作《難記》三十萬言”；袁京子袁彭，少傳家學；袁彭弟袁湯，“少傳家學，諸儒稱其節(jié)”；袁敞，“少傳《易經(jīng)》教授”。由於袁氏世傳家學，又有多人出仕高官，成爲既是豪門又是著儒的大族，有好多人投上門來向袁氏學《易經(jīng)》，成爲著錄弟子。這些人中，真正受業(yè)鑽研學問的廖廖無幾，其多數(shù)是看到袁氏族大勢衆(zhòng)，通過行賄或相關(guān)人員遊說，買個名義，以便獲得庇護免役或薦舉做官的機會，他們成爲袁氏的“門生”、“義故”，可謂說“世布恩德，天下受其惠”。

東漢時期，公府以至州牧、刺史、郡守，他們的幕僚椽屬，多由自己挑選人才，徵辟作用，被徵辟的人一經(jīng)應徵，便成爲公府或郡國的幕僚椽屬，漸漸地和他的長官結(jié)成一種私恩關(guān)係，幕僚椽屬對其長官，往往私爲君臣。被郡國保薦的孝廉、秀才，即使其後任官朝廷，但對過去保薦的郡國守相，皆稱“故吏”。袁氏任郡國守、相者多人，徵辟的椽屬、幕僚，保薦的孝廉、秀才不計其數(shù)，許多朝廷和州郡的官員都是袁家的門生或者是部下，所以勢力特別大，故人們又稱汝南袁氏“門生故吏遍天下”。

不過成也《孟氏易》，敗也《孟氏易》，袁氏從另一方面也可以說因《孟氏易》起家，也因《孟氏易》而亡。蓋因《孟氏易》中摻雜有許多神秘主義思想，特別是它與兩漢時期流行的圖讖結(jié)合起來，用異常天象預測人事吉兇，成爲後世許多迷信思潮的理論鼻祖。袁家世代沉迷於此書，袁紹的曾祖父袁京曾著有長達三十餘萬字的易學專著《難記》，袁紹的堂弟袁滿來病逝時雖然只有15虛歲，也被蔡邕譽爲“明習《易》學，從誨如流”，所以袁家成員的思想無法不受其毒害，後來袁紹、袁術(shù)兄弟因迷信而一錯再錯，最後導致衆(zhòng)叛親離也不無這方面的原因。

朝會日還未到，劉宏的一道旨意便降臨了不其侯府。

朝廷以知災事，徵拜伏泉爲議郎。

因前番獻瘟疫防治之策，今又獻滅蝗食蝗之策，使蝗災稍熄，七州百姓因此受惠，於政而言，伏泉這些計策可謂是大功一件。再加上劉宏有意提拔伏氏外戚，以及其本就爲童子郎，普通士人熱切希望的舉孝廉那一步對他來說反而是累贅，直接被徵辟入朝。

聞知此事，伏泉苦笑不得，未想自己於太學好友之中，年紀最小，只與臧洪同歲，卻先於他人一步出仕。

既然已經(jīng)成官了，不舉辦宴會慶祝就說不過去了，否則自己太學那幫同鄉(xiāng)還不鬧翻他府上。所以第二日，伏泉便於侯府宴請了諸位好友。

侯府的庭院裡，暢懷痛飲，談天說地，因院裡寬敞，微風拂來，不僅感到?jīng)鏊€帶走微醺的酒意。院中琴瑟之聲盪漾，更有侯府所養(yǎng)舞伎爲衆(zhòng)人助興，倒也好不熱鬧。

“流川這炸蝗蟲一味果然妙極，餘食之竟寤寐思服，真乃美味也。”說話之人名曰張昭，字子布，乃是徐州彭城人，年初纔來太學遊學，剛來太學不久，便被以“聞其名久矣”的伏泉上來結(jié)識，若不是其乃同鄉(xiāng)，當時說不定便逐他離去，畢竟伏泉當時太過失禮了。當今士人社交‘篤交誼’，除非兩人皆慕對方，否則欲交友必通過旁人介紹，如若隨便上去與人言是極爲失禮的行爲。

“子布言重了，此小技耳。”伏泉淡淡道。

話音剛落，臧洪那大嗓門又直接道：“何乃小技？而今雒陽城內(nèi)，蝗蟲可謂絕跡，欲食之需以金求？若此爲小技，未免太貴也。”

一語說完，伏泉不知何言，被臧洪這耿直之人嗆得無話可說，衆(zhòng)人見此皆是大笑不已。

臧洪說得沒錯，自從劉宏提倡吃蝗蟲後，雒陽一夜之間有著“蝗蟲絕跡，求之奇貴，如同黃金”的趨勢。

蓋因上有所好，下有所效，雒陽權(quán)貴世家紛紛派人前去收購製作油炸蝗蟲，來追隨皇帝的步伐，需求量頓生，必然漲價，加之古人的智慧是無窮的，之後很快就誕生了其他的蝗蟲吃法，蝗蟲越來越少，這倒是令人始料未及。不過因此倒是讓伏泉安心了，既然漢朝社會上層人士都能接受食用蝗蟲，倒不用引人非議了，看來請華佗來真是多此一舉了。