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不過(guò)這種單膝也不是沒(méi)有道理的，前世作爲(wèi)記者，有人說(shuō)也看過(guò)很多新聞資料，其中就有一條講到過(guò)一個(gè)日本議員在議會(huì)裡面哭訴著要低著韓流，當(dāng)時(shí)他哭著說(shuō)，他媽媽是一個(gè)韓流迷，爲(wèi)了看韓劇竟然老是忘記做飯，還有他的妻子也是一個(gè)韓流迷，老是忘記了買(mǎi)米，他的女兒也是一個(gè)韓流迷，老是因爲(wèi)看韓國(guó)組合演唱會(huì)忘記了回家。最後他引用了一句中國(guó)的話(huà)：巧婦不做無(wú)米之炊。引用他自己的話(huà)叫做，沒(méi)米沒(méi)鹽又沒(méi)女人，天天下班看著老婆孩子母親笑開(kāi)顏。家女不知家男恨，爲(wèi)了看韓劇卻讓自己家男人獨(dú)自一人。
聽(tīng)人說(shuō)的，具體是不是還有待查證，不過(guò)這從側(cè)面的解釋了，韓劇在這幾年間在日本的肆虐，以至於後來(lái)出現(xiàn)了日本抗議電視臺(tái)播放太多韓劇的行動(dòng)集會(huì)。
不過(guò)這或許也和日本的國(guó)慶情緒有關(guān)。早在多年前，日本的一些教授就出現(xiàn)過(guò)教授抵制用英語(yǔ)教學(xué)的號(hào)召。
如果說(shuō)“抵制韓流”反映了日本民衆(zhòng)對(duì)待異國(guó)文化的一種心態(tài)，那麼在對(duì)待本國(guó)語(yǔ)言文化方面，日本人的心態(tài)則顯得“複雜而糾結(jié)”：一方面不能否認(rèn)英語(yǔ)作爲(wèi)全球化時(shí)代必備的語(yǔ)言工具而存在的價(jià)值，另一方面則十分擔(dān)憂(yōu)英語(yǔ)及其背後的西方文化“霸權(quán)”將導(dǎo)致日語(yǔ)及日本文化的式微。
由於本國(guó)資源匱乏，市場(chǎng)有限，不少日本企業(yè)很早就認(rèn)識(shí)到：自己的未來(lái)在海外。爲(wèi)了與國(guó)際市場(chǎng)接軌，日本企業(yè)做出了不少努力。縱觀(guān)日本的第三產(chǎn)業(yè)，幾乎所有的商店和品牌都有著翻譯精準(zhǔn)的英文名稱(chēng)。諸如優(yōu)衣庫(kù)公司等，不少流行服飾品牌更是隻有英文名稱(chēng)。在其他行業(yè)，野村證券在全球金融危機(jī)後出巨資收購(gòu)美國(guó)的雷曼兄弟，吞併了其原先在亞洲及歐洲的業(yè)務(wù)，成爲(wèi)一家全球性的投資銀行。DaiichiSankyo公司大規(guī)模地收購(gòu)印度製藥商蘭伯西實(shí)驗(yàn)公司，也表明了進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)的巨大決心。
然而，英語(yǔ)作爲(wèi)全球化的一種通用語(yǔ)言，始終是日本企業(yè)的“心病”。近十幾年來(lái)，只有少數(shù)日本企業(yè)全力投身全球化浪潮併成功尋得商業(yè)機(jī)會(huì)。不少日本人認(rèn)爲(wèi)，日本企業(yè)之所以少有作爲(wèi)，其原因之一是日本人不擅長(zhǎng)英文，表達(dá)能力低下。
對(duì)此，日本樂(lè)天、優(yōu)衣庫(kù)等企業(yè)開(kāi)始進(jìn)行更大膽的“文化轉(zhuǎn)型”。樂(lè)天公司社長(zhǎng)三木谷浩史去年宣佈了雄心勃勃的國(guó)際經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，稱(chēng)將在2012年之前實(shí)現(xiàn)把英語(yǔ)作爲(wèi)公司內(nèi)部公用語(yǔ)言的目標(biāo)，爲(wèi)之後把總部移往海外打下基礎(chǔ)。無(wú)獨(dú)有偶，日本最大的服裝連鎖品牌優(yōu)衣庫(kù)也表示，日本企業(yè)有必要將英語(yǔ)作爲(wèi)日常的工作語(yǔ)言，才能在全球化競(jìng)爭(zhēng)中立於不敗之地。此外，電子設(shè)備生產(chǎn)商夏普公司也將把英語(yǔ)作爲(wèi)本土研發(fā)部門(mén)的工作語(yǔ)言。電器巨頭松下公司則宣稱(chēng)將進(jìn)一步提高外籍員工的比例。
儘管日本的企業(yè)是如此迫切地希望融入全球市場(chǎng)以享用全球化帶來(lái)的利益，但這並不能代表社會(huì)的整體心態(tài)。在日本，擔(dān)心全球化浪潮負(fù)面效應(yīng)的人也不在少數(shù)。對(duì)英語(yǔ)的提倡即成爲(wèi)一些保守之士不斷詬病的對(duì)象。呼籲停止學(xué)習(xí)英語(yǔ)的《國(guó)家的品格》一書(shū)常年居於日本書(shū)店銷(xiāo)售排行榜的前列。不少日本人認(rèn)爲(wèi)，在當(dāng)今這個(gè)失衡的世界裡，保護(hù)本國(guó)財(cái)富和文化不受外來(lái)事物的影響並無(wú)不妥。
作爲(wèi)對(duì)國(guó)家前途擔(dān)憂(yōu)的一種迴應(yīng)，日本筑波大學(xué)大學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究科語(yǔ)言學(xué)教授津田幸男不遺餘力地宣揚(yáng)“英語(yǔ)霸權(quán)論”。津田於7月2日出版了新書(shū)《英語(yǔ)不能作爲(wèi)企業(yè)辦公用語(yǔ)的三大理由》，並在書(shū)中全文刊登了對(duì)日本樂(lè)天公司和優(yōu)衣庫(kù)公司的抗議信，抗議這兩家本土企業(yè)自去年起在內(nèi)部“強(qiáng)制”要求員工說(shuō)英語(yǔ)。津田幸男在接受媒體採(cǎi)訪(fǎng)時(shí)表示，新書(shū)是對(duì)其以往觀(guān)點(diǎn)的最新總結(jié)，呼籲日本本土企業(yè)重視日語(yǔ)作爲(wèi)本民族語(yǔ)言的地位和價(jià)值，不要盲目“
西化”。
津田幸男反對(duì)把英語(yǔ)作爲(wèi)企業(yè)辦公用語(yǔ)的“三大理由”如下：第一，把英語(yǔ)作爲(wèi)日本本土企業(yè)的辦公公用語(yǔ)言，將是對(duì)日本民族語(yǔ)言及日本文化的輕視。第二，考慮到日本人的平均英語(yǔ)水平，推行英語(yǔ)作爲(wèi)日本本土企業(yè)的辦公公用語(yǔ)言將會(huì)不可避免地導(dǎo)致社會(huì)差距的擴(kuò)大。會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人與不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人將在收入與社會(huì)地位上拉開(kāi)距離。第三，英語(yǔ)被視爲(wèi)西方文化的霸權(quán)工具，推行英語(yǔ)作爲(wèi)日本本土企業(yè)的辦公公用語(yǔ)言，將會(huì)剝奪日本員工的語(yǔ)言權(quán)利，最終使日本人喪失民族自覺(jué)。
本田汽車(chē)的首席執(zhí)行官伊東孝紳對(duì)津田的觀(guān)點(diǎn)表示贊同。他批評(píng)說(shuō)，強(qiáng)迫日本工人用英語(yǔ)交流是“愚蠢的行爲(wèi)”。而大力推廣英語(yǔ)的樂(lè)天公司受到一些人士的猛烈抨擊，稱(chēng)其行爲(wèi)是使“日本走向最終崩潰的第一步”。
可見(jiàn)，在日本已經(jīng)出現(xiàn)了一大批的“文化守護(hù)者”，用中國(guó)人的說(shuō)法叫做右翼分子保守派。
但是，中國(guó)也不是這樣嗎？也有不少。
“西方文化和韓國(guó)毒流是在思想上對(duì)中國(guó)進(jìn)行的一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，由於思想指導(dǎo)著行動(dòng)，這些卑劣的文化妄圖先從思想上先解除中國(guó)人民的武裝，再進(jìn)而解除中國(guó)人民反抗的行動(dòng)，所以中國(guó)政府要以民爲(wèi)本，對(duì)這一切要進(jìn)行堅(jiān)決的反擊，悍衛(wèi)民族的文化！確保民族的前途！”新浪博客一位大大說(shuō)道。
“我們講強(qiáng)勢(shì)文化，其實(shí)說(shuō)得坦率一點(diǎn)兒，就是美國(guó)文化。在現(xiàn)在世界上，美國(guó)文化是一種強(qiáng)勢(shì)文化，這種強(qiáng)勢(shì)文化正以非常強(qiáng)大的力量和速度在向全球推進(jìn)，它不僅嚴(yán)重影響了發(fā)展中國(guó)家民族文化的主體性，同樣也在影響著那些有著古老歷史文化傳統(tǒng)的歐洲國(guó)家。所以目前在歐洲，不管是法國(guó)也好，西班牙也好，德國(guó)也好，同樣也都在思考對(duì)於美國(guó)文化這樣一種流行的強(qiáng)勢(shì)文化，應(yīng)該採(cǎi)用什麼樣的方法來(lái)應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。
於是，維護(hù)多元文化的存在，保持和發(fā)展自己民族文化的主體性，可以說(shuō)已經(jīng)成爲(wèi)當(dāng)今世界許多國(guó)家、民族最關(guān)切的一個(gè)問(wèn)題。不然的話(huà)，自己民族特有的歷史、傳統(tǒng)、精神都會(huì)在強(qiáng)勢(shì)文化的影響下，慢慢地消退。而失去文化主體性以後，這個(gè)國(guó)家的獨(dú)立性也就喪失了。
但我們不能採(cǎi)取抵制的辦法，說(shuō)我們乾脆不交流，這是不行的。當(dāng)前有一些國(guó)家，特別是###國(guó)家，有時(shí)候就會(huì)採(cǎi)取一些完全排斥外來(lái)文化的辦法來(lái)保護(hù)自己。比如現(xiàn)在的伊朗，甚至一些美國(guó)的歌曲音樂(lè)都不準(zhǔn)放，這樣能不能解決問(wèn)題呢？絕對(duì)解決不了問(wèn)題，隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，文化交流的趨勢(shì)是不可阻擋的。
因此，現(xiàn)在的挑戰(zhàn)就是：我們?cè)鯓釉谂c強(qiáng)勢(shì)文化的交流中，保持一種清醒的文化主體意識(shí)，既汲取對(duì)方的營(yíng)養(yǎng)，又不喪失我們自己的民族文化，維持我們?cè)谶@個(gè)世界上的獨(dú)立性？
這個(gè)問(wèn)題並不是一個(gè)新問(wèn)題，一百多年來(lái)，我們實(shí)際上都在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題、處理這個(gè)問(wèn)題。但是這個(gè)問(wèn)題解決沒(méi)有？沒(méi)有解決！不但沒(méi)有解決，形勢(shì)還越來(lái)越嚴(yán)峻，在今天的中國(guó)人中，懂得自己民族文化精髓的人是越來(lái)越少了。因此，在我們重新探討這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，回顧一下百年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是十分必要的。”北京大學(xué)教授樓宇烈接受當(dāng)時(shí)我的訪(fǎng)問(wèn)的時(shí)候道。
“從‘盤(pán)古開(kāi)天地’到‘倉(cāng)頡造字’，到前秦諸子到宋明風(fēng)韻，再到儒釋道三家思想的交相輝映，中華傳統(tǒng)文化一直表現(xiàn)出極大的融合力和包容性，創(chuàng)造出了各民族成員的共同精神財(cái)富。
重視和維護(hù)國(guó)家文化安全，不僅是中國(guó)贏得更多國(guó)際認(rèn)可和尊重的重要命題，更是國(guó)民在獲得物質(zhì)的長(zhǎng)足進(jìn)步後對(duì)精神需求的日益增長(zhǎng)的反映，尤其是在中國(guó)已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體的歷史方位，其文化戰(zhàn)略必然成爲(wèi)提升國(guó)家軟實(shí)
力的重要選擇。
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化是確保國(guó)家文化安全的一道堅(jiān)實(shí)屏障。目前，中國(guó)的文化安全形勢(shì)不容樂(lè)觀(guān)，西方文化大舉涌入，中國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值體系受到挑戰(zhàn)，文化產(chǎn)品貿(mào)易長(zhǎng)期處?kù)赌娌顮顟B(tài)。
維護(hù)國(guó)家文化安全並非排斥外來(lái)文化，而是要有選擇地借鑑吸收、爲(wèi)我所用。作爲(wèi)世界上唯一傳承５０００年古老文明的中國(guó)，如果任其文化消亡或者被外來(lái)文化侵蝕，將是對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明犯下的罪行。‘在西方現(xiàn)代性統(tǒng)治世界的近２００年間，整個(gè)東方文化基本淪爲(wèi)西方現(xiàn)代性的邊緣，中國(guó)必須在古、今、中、西四個(gè)維度之間進(jìn)行選擇和融合。’”著名學(xué)者王嶽川教授說(shuō)。
仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，其實(shí)對(duì)於這些我都不是很在意，畢竟一個(gè)藝人就算你平時(shí)的號(hào)召力有多大也抵不過(guò)國(guó)家，國(guó)家如果要把你封殺也是沒(méi)有辦法的。
至於對(duì)與錯(cuò)，留待後人來(lái)品評(píng)。
對(duì)於韓流的入侵前世的時(shí)候很多中國(guó)“憤青”說(shuō)對(duì)爲(wèi)國(guó)危害大，可是對(duì)於很多女性來(lái)說(shuō)，這是陪伴她們?cè)诩胰藳](méi)有在身邊的時(shí)候一種度日的方式，也是一種視覺(jué)上的享受，人在世爲(wèi)的是什麼。最終還都是爲(wèi)了享受每一分一秒。所以在個(gè)人層面來(lái)說(shuō)不存在對(duì)與錯(cuò)，只能夠說(shuō)，你們國(guó)家的文化沒(méi)有真正的把魅力挖掘出來(lái)而已，特別是中國(guó)這樣地大物博的國(guó)家更是如此，就像李連杰說(shuō)的，中國(guó)的文化非常的博大精神，精神到讓人仰止的地步，可是，有著太多的人因爲(wèi)崇拜西方文化而忘記了這些，他希望他把中國(guó)的太極文化發(fā)展出去，就像印度的瑜伽一樣。中國(guó)文化需要發(fā)揚(yáng)光大纔是最佳的抵制行動(dòng)。
至於韓流爲(wèi)什麼那麼容易在中國(guó)紮根，原因也就不外乎幾點(diǎn)：韓國(guó)文化和中國(guó)文化有著很多歷史上的相同之處，兩國(guó)都在東亞文化圈內(nèi)，有著儒家的文化傳統(tǒng)，這也是韓國(guó)文化相比歐美西方文化，更容易被中國(guó)觀(guān)衆(zhòng)接受的原因。但是因爲(wèi)韓國(guó)文化深受儒家傳統(tǒng)的影響，也限制住韓流文化的繁榮侷限於東亞圈範(fàn)圍之內(nèi)。
韓國(guó)政府的文化發(fā)展政策的高度支持，就跟韓國(guó)從九三年開(kāi)始支持韓國(guó)的電子信息行業(yè)一般。
韓國(guó)政府一向重視發(fā)展本國(guó)的民族文化，重視文化事業(yè)的發(fā)展與本土文化的輸出，韓流文化的興起之後，在韓國(guó)的許多名牌大學(xué)開(kāi)設(shè)了韓流文化研究的研究生專(zhuān)業(yè)，用於發(fā)展輸出韓國(guó)文化。
韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，韓劇中的情景，使我們看到人均年收入2萬(wàn)美元的人們的生活，這是我們一些年輕人所向往的追求。
韓國(guó)的歌曲中。和大陸，港臺(tái)的歌曲中許多單一的情感表白不同，有許多強(qiáng)調(diào)青年人個(gè)性發(fā)展。以及對(duì)未來(lái)嚮往的有益內(nèi)容。
不過(guò)自2005年下半年以來(lái)，韓流文化開(kāi)始出現(xiàn)蕭條.很多方面沒(méi)有了2005年之前的韓流文化的火暴。其原因，韓國(guó)本國(guó)國(guó)內(nèi)娛樂(lè)事業(yè)的蕭條。和韓國(guó)經(jīng)濟(jì)近幾年的蕭條一樣，韓國(guó)本土娛樂(lè)事業(yè)也發(fā)展緩慢，固定的套路使韓流文化變得十分單一。歌曲上除了多人伴舞的舞曲和長(zhǎng)相迷人的俊男美女的慢曲演唱之外沒(méi)有更多的發(fā)展，電視劇上，觀(guān)衆(zhòng)也疲軟於青年男女的糾纏的愛(ài)情故事，韓國(guó)電影中模仿中國(guó)香港，好萊塢痕跡過(guò)重，劇本單一，場(chǎng)面不夠宏偉，難得與美國(guó)電影進(jìn)行持久戰(zhàn)的對(duì)抗。
中國(guó)本地有部分電視臺(tái)等地方媒體開(kāi)始限制韓流文化。
韓國(guó)明星來(lái)中國(guó)演出有許多耍大牌事件，韓國(guó)電視劇以及韓國(guó)的娛樂(lè)節(jié)目中許多民族主義過(guò)重，傷害中國(guó)觀(guān)衆(zhòng)心理的臺(tái)詞，影響著中國(guó)觀(guān)衆(zhòng)的收視心理。
想喝酒時(shí)後來(lái)爲(wèi)什麼中國(guó)也出現(xiàn)抵制韓流的原因。
韓流？或許僅是更猛一些吧！
“看上面，宋慧喬還真是漂亮啊”潘瑋柏的聲音打斷了我的思考。
（本章完）