他化自在天，是欲界天中最高的一層，所謂高，是權(quán)說，因這一個宇宙時空並不是在其他頂上。

譬如，一個人眼能看到千里之外，他所見世界便於我們所見不同，一個人耳朵能聽見蚊蟲哼鳴，他所處世界便於我們不同，有的人天生能夠望氣，看見衆(zhòng)生身體表面的光潤，他所得便又是另一番世界，再如有些動物只能夠看到黑白兩色，那麼他所處世界便是黑白兩色的，實際上，黑白兩色也是虛幻，我們所見五顏六色也是虛幻，兩個世界都不是世界的真實本質(zhì)，也就是所謂諸法的實相。

他化自在天，在欲界天頂，生活在這個世界的衆(zhòng)生，與人間不同，因其隨心變化，順神而走，神通廣大，欲界下面的一切衆(zhòng)生，皆爲(wèi)其所獲。

這一天中的衆(zhòng)生，普遍都被稱之爲(wèi)天魔，因其已經(jīng)達(dá)到一界頂峰，向上看不到色界，有人與他們說也不相信，自以爲(wèi)修煉到了極致，可以主宰一切衆(zhòng)生的喜怒哀樂，這天魔能知人所想，明人所欲，了人所求，專能隨順衆(zhòng)生的欲.望控制其起心動念，飛行絕跡，來去無蹤，讓人防不勝防，便是下幾層的天人也是防護(hù)不住，常常爲(wèi)其所乘，生貪圖享受沉迷樂趣之念。

北方魔教便專以跟這一層天的天魔感應(yīng)爲(wèi)修行法門，名爲(wèi)驅(qū)魔馭魔，實則以身啖魔，與魔爲(wèi)舞，最終皆受其害。其三部鎮(zhèn)教經(jīng)典，天魔下生經(jīng)是請?zhí)炷陆纾炷仙?jīng)是將自己就成天魔飛昇上來，如今經(jīng)過兩萬年離亂，兩部魔經(jīng)大多散失，各地所剩都是殘篇，但凡有人各自稱自己是魔門正宗，實際上不過所得殘缺魔經(jīng)有多有少罷了。

修煉前面兩部魔經(jīng)皆有後患，有的更是需要付出極大代價，唯獨第三部天魔無生經(jīng)，是不受後患的，相傳這部經(jīng)書本是他化自在天裡，魔王修煉的經(jīng)書，最終也能夠修成與佛陀一般的存在，只是從來沒有人真實見過，唯有在兩萬多年前，仙魔大戰(zhàn)時候，北方魔教舉行大聖祭的時候，曾經(jīng)從這裡召下去一批天魔，口口相傳，得了一些經(jīng)文，不過隻言片語罷了。

葉劍靈直升入他化自在天中來，奪魂杖的器靈不能跟隨，留在下面的化樂天之中，一再告誡葉劍靈，不要理會那些天魔，只要一心不亂，持續(xù)深入楞嚴(yán)定境，子能夠突破欲界，見到色界光景。

此時葉劍靈頭上三朵光明雲(yún)重新凝結(jié)，琉璃淨(jìng)瓶懸浮在他頭頂上空的雲(yún)氣之中，坐下也有無窮金色光海，周圍景物持續(xù)變化，模糊的世界變作真實，真實的世界又扭曲消散，周圍或有傳說中的飛禽，或有神話裡的仙草，或是光明大作，或是巨浪滔天，葉劍靈心中念頭飛速旋轉(zhuǎn)，時候覺得自己能夠升到這裡，恐怕與佛門裡的阿羅漢相差不遠(yuǎn)了，一會又冒出念頭，別人皆稱呼自己是菩薩，如今似乎名副其實了？若是升到色界去，豈不是比阿羅漢更厲害？轉(zhuǎn)眼間又想，既然是菩薩，自然有無窮的神通法力，不知能否看到地獄景象？

葉劍靈按照奪魂杖器靈的吩咐，無論心中涌出什麼年頭，都不去貪著，彷彿一個外人一樣，靜靜地觀照這些念頭。

實際上此時天魔依然發(fā)動，無數(shù)魔頭使他念頭紛飛，當(dāng)場就要忍不住像地獄去看，此時若要收束心神不看，也是著魔，若是用心去看，仍是著魔，想要告誡自己不要著魔，亦是著魔。因此情形竟是十分兇險，好在他頭上淨(jìng)瓶裡有般若神光，般若便是智慧，如消息一般不停地灑下來，他眼前雖然看到地獄，又思及母親受苦等等，俱都如看風(fēng)花雪月，雲(yún)捲雲(yún)舒，只不動心。

如此也不知過了多少時候，周圍幻想同時消失，面前現(xiàn)出一羣魔衆(zhòng)，俱是金光罩體，無限威風(fēng)的天人，爲(wèi)首四個，身穿錦袍，頭戴金光，做帝王之像，看樣子是羣魔首領(lǐng)，帶著大家一起向葉劍靈鞠躬：“大聖者定力非凡，智慧無邊，真真是讓人敬佩，我們迷惑不了你！且受我們一拜！”

其中一個魔王說：“聖者這般功力，唯有當(dāng)年正.法明如來佛在人間時，我們曾經(jīng)去迷惑過他，也是如聖者這般無功而返，我們動不了他，因此才反覆勸他涅槃，自佛陀涅槃之後，世上再無如聖者這般智慧人物，深深地叫我們佩服，我們懇請聖者爲(wèi)我們說法。”說完又是山呼海拜，上下左右，十方世界當(dāng)中充斥滿了這樣的天魔，一起向葉劍靈朝拜，請他開口說法。

此時葉劍靈若自以爲(wèi)真是與佛相同，帶著教誨的心開口講法，便著魔道，這些天魔立即讓他這份傲慢心膨脹百倍，使其墮落；若是他只當(dāng)羣魔騙他，心中牴觸，一言不發(fā)，同樣也是著落魔道，羣魔會想方設(shè)法地聒噪，令他嗔恨心膨脹，怒火一動，心裡散亂，自然住不得這他化自在天向下墮落。若是猶豫是否開口亦是不對，心一動搖，雜念便又要紛飛而起。

葉劍靈卻深入楞嚴(yán)正定，如實觀照，並不生種種毒念，見魔王問法，當(dāng)即回話：“你們卻要我給你們講什麼法？”

魔王問：“我們要求通天徹地，撫摩乾坤，擒拿日月之法。”

葉劍靈回答：“此法我卻是不會。”

魔王又問：“我們要求拿人關(guān)竅，傀儡人心，使人爲(wèi)奴效命之法。”

葉劍靈依然回答：“此法我亦不會。”

魔王又請教：“我們要求那造法神通，天地齊壽，飛遁變化之法！”

葉劍靈仍答：“我仍不會。”

魔王不耐煩：“既然如此，聖者既然能夠從人間來到這他化自在天界，我們便求此法如何？”

這些魔王抓準(zhǔn)人的心思，第一個問題是修仙問道者的普遍目標(biāo)，若是葉劍靈自高自大，信口開河，即著魔道；第二個恰恰是天魔們的手段，若是葉劍靈胡猜亂解，遐想自說，即著魔道；第三個是人間仙凡兩道共同的追求，若是葉劍靈將自己平時若修所學(xué)，拿來教誨，亦著魔道。而葉劍靈皆如實所說，自己不會。

前三個問題，魔王看出正面無法引葉劍靈上鉤，便轉(zhuǎn)過來說，按照常人思想，能夠從人間到達(dá)這裡，確實是了不起的事，所用法門也是極了不得的，必然敝帚自珍，不肯傳人，若是這樣，便又要爲(wèi)這些魔頭所乘，偏偏葉劍靈絲毫沒有吝嗇的念頭，聞言便說：“我此次能到這裡，多虧了一段楞嚴(yán)咒，你們既然想學(xué)，我便交給你們。”

然後便開始唸咒咒語，直唸了十遍，定境再進(jìn)一步，已經(jīng)能夠觀到色界景緻了，他渾身大放光明，他化自在天裡的魔宮齊齊震動，從中開裂，羣魔相顧駭然失色，齊聲道：“聖者且慢，此法與我們不合，我們卻是不要修得。”有成百上千的更是顯出醜陋怪狀，飛到空中向葉劍靈撲來。

葉劍靈如果此時一心念咒，想著致這些魔王與死地，亦是著魔道，立即便要墮落下去，然而他聽魔王說不願意在聽，他便停止唸咒。

四大魔王跪拜於地：“聖者！您身居無量智慧神通，將要離開這裡，往更深層次的世界去了，只是相見便是有緣，我們想要你留下頭頂上那個淨(jìng)瓶如何？”

葉劍靈點頭：“我赤條條來去無牽掛，唯獨這瓶子緊緊跟隨過來，你們既然要便拿去好了！”說話之際，周圍精緻再變，他化自在天緩緩消失，現(xiàn)出一個全新的世界來。

那琉璃淨(jìng)瓶飛到空中，羣魔卻並不敢開口去接，齊聲喊道：“此瓶不宜留在此界，聖者快快帶走！”

葉劍靈終於成功脫出欲界，進(jìn)入色界，這裡與下面不同，盡是一望無際的虛空，連個天地都沒有，然而這裡的衆(zhòng)生亦是神通廣大，他們身體本無固定形色，想要什麼形色，便能得什麼形色，如下界辛苦修成的三頭六臂，三頭八臂，或是百頭十臂，這裡的人只需一動念間，便即能成，若要天地，伸手一指，天地便生。

葉劍靈只到第一層梵衆(zhòng)天，知道已經(jīng)脫離羣魔，算是大功告成，此心一起，再往上升，便有掛礙，亦是功力不濟(jì)之故。

退心剛起，忽然遠(yuǎn)處金光驟開，現(xiàn)出一片天地，乃是一座浮空仙島，上面彩霞萬道，瑞靄千條，又有許多仙鶴福鹿，休閒自在，唯那巖石邊上，有一個道人，衝他擺手，示意讓他過去。

當(dāng)時雙方在虛空之中，隔了少說也有數(shù)萬裡，然而那道人一經(jīng)擺手，葉劍靈便站在了仙島的巖石之上，葉劍靈見那道人身穿青竹翠仙袍，頭戴碧玉冠，正坐在一株松樹底下，面對著一副殘局棋面：“小友怎地此時方來，貧道已經(jīng)等候多時了！”

葉劍靈信步走過去，這道人他倒是認(rèn)識的，正是當(dāng)日在火焚地獄之中見著，和密行上師一起坐在大火之中喝茶的那個大荒真人！

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本書裡的設(shè)定與網(wǎng)上普遍流傳的不同，如道、法、術(shù)的分別，並不是積攢能量的那種，而是講究境界上的差別。比如天魔，陰魔，這些，不是拳頭大就能降服的，以法力論，拳頭小的是平民，拳頭大的是皇帝，皇帝可以輕易殺死一個平民，但是皇帝有皇帝的煩惱磨難，平民有平民的煩惱磨難，從法力上講，他們天差地別，從境界上講，他們是相等的，都在一個層次境界裡打混混，只有境界高了，才能夠超脫出去，進(jìn)入下一個世界。