回到現(xiàn)實(shí)，斯諾解除了房間的靈性封鎖，重新將天堂製造戴在了脖子上，取出一條小魚乾遞給慣例看門的莉莉，雖然如今她完全可以自己去做小魚乾，但莉莉還是很喜歡這種看門後得到的獎勵。

斯諾將莉莉托起，放在自己的肩膀上，這才推開房門，看著已經(jīng)煥然一新的特里爾，微微有些出神。

雖然纔過去了不到三個月，但特里爾的風(fēng)貌已經(jīng)完全變了模樣，資本的力量被嚴(yán)格限制，工人的地位得到了提高，雖然眼下這種情況換個國家肯定要不了多久就會崩潰，但此時的因蒂斯卻是個例外。

因爲(wèi)這個國家的掌權(quán)者，是由理想主義者和信徒構(gòu)成的團(tuán)體，信徒終於神靈，理想主義者忠於信仰，他們追求的不是利益或者權(quán)利，而是另外一種層面上的東西。

在如今的因蒂斯，平民能夠活得像個人，高層能夠得到與他們付出相匹配的回報(bào)，人人不拔一毛，人人不取一毫，這在斯諾看來已經(jīng)是最完美的社會結(jié)構(gòu)。

雖然斯諾很清楚這樣的體系同樣無法維持太久，因爲(wèi)人的慾望終究是不可能消失的，下一代人很難維持這樣的理想主義和虔誠信仰，甚至這一代人究竟能維持現(xiàn)在的心態(tài)到什麼時候也都是個問題。

但這其實(shí)並沒有什麼所謂，畢竟，這個世界距離末日，也只剩下不到二十年。

至於二十年後，是否能夠撐過末日，撐過末日後這個國家又該何去何從……那就是這個國家的國民們所需要探索的事情了。

“人人皆有神性，人人生來平等，在造物主的眼裡，我們都是相同的，沒有誰比誰高貴，只是地位不同，主對所有人的愛都是相同的，之所以有人身居高位，只是因爲(wèi)他所承擔(dān)的責(zé)任有所不同。”

廣場上，光明教會的教士在向信徒們傳教，可以看到有不少的人在仔細(xì)傾聽，雖然不知道這裡面有多少是爲(wèi)了演講結(jié)束後可以領(lǐng)取的雞蛋，但只要記住個一句半句，便可以作爲(wèi)真造的錨，相比之下，一兩個雞蛋反而不算什麼。

斯諾站在廣場邊聽了一會兒，將傳教臺詞中一些不合適，或者說很難取信民衆(zhòng)的地方記錄下來，打算一會兒傳給a先生，讓他進(jìn)行修改。

他並沒有急著回貝克蘭德，雖然已經(jīng)知道自己的分身出了幺蛾子，但從塔羅會成員們的狀態(tài)來看，分身做事還算是有分寸，比起現(xiàn)在就回去收拾爛攤子，不如先把因蒂斯這塊大本營處理好。

如今極光會二十二神使、七大聖者（包括主角，另外，現(xiàn)在有新的a先生了，不過光之聖者先生沒名字，所以還是叫a先生）都來到了因蒂斯，除了聖物的安置和第一次正式彌撒之外，主要還是爲(wèi)了傳教。

之所以等了兩個多月纔開始準(zhǔn)備下鄉(xiāng)傳教，主要還是顧忌永恆烈陽教會，雖然內(nèi)有蒸汽與機(jī)械教會，外有知識與智慧教會，但永恆烈陽教會仍舊是一個龐然大物，天使雖然只有兩位，但聖者的數(shù)量卻遠(yuǎn)超光光明教會。

雖然光明教會擁有中序列最強(qiáng)的牧羊人，但不是每個神使都是序列五，也不是每個神使，都能做到滿配。

不過現(xiàn)在，一切都不同了，隨著斯諾聯(lián)手博諾瓦打造的聖物成功安置，光明教會有了新的底牌，那枚聖光十字常規(guī)神降大招倒是其次，真正的核心功能，是斯諾在其中植入的“授籙”體系。

藉助這個體系，聖光十字中的真造意識能夠?qū)⒘α拷杞o神使，就如斯諾給悖論信徒提供法術(shù)支持那樣，直接使用真造賜予的神術(shù)，危急關(guān)頭甚至可以來一個青春版神降。

這樣一來，哪怕這些中序列的神使遇到了永恆烈陽教會聖者的襲擊，也能夠獲得與之對抗的力量，雖然之後免不了臥牀休養(yǎng)，但至少獲得了生命保障。

如此一來，光明教會的中序列就可以當(dāng)半神用，半神可以當(dāng)天使用，斯諾這纔敢放他們在全國各地都有邪教徒流竄的因蒂斯傳教。

在因蒂斯大大小小的廣場逛了一圈，斯諾來到聖光大教堂大主教的辦公室，找到了正在處理文件的a先生，作爲(wèi)特里爾公社會議代表，他除了教會的工作外，還需要處理一些簡單的國務(wù)，好在作爲(wèi)因蒂斯工人運(yùn)動的發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)者，他在這方面也積累了一些經(jīng)驗(yàn)，倒不至於兩眼一抹黑。

雖然a先生一個後來者卻擔(dān)任了主教堂的大主教這件事聽起來有些惹人不快，但實(shí)際上極光會的幾位聖者都沒有意見，不只是因爲(wèi)他拉出隊(duì)伍打下了因蒂斯，更重要的是，比起看家，搞了一輩子地下活動的聖者們更習(xí)慣在外傳教——

在特里爾守著大教堂，哪有在外面殺異教徒和異端更能展現(xiàn)主的威嚴(yán)？

好吧，其實(shí)大主教這個位置是誰最菜誰來當(dāng)?shù)摹?

見斯諾到來，a先生立刻放下了手頭的文件，兩人也算是老搭檔了，簡單寒暄幾句，便立刻進(jìn)入了正題。

斯諾從懷裡摸出記載著他之前記下內(nèi)容的本子遞給a先生，然後開口道：

“傳教不要太過激進(jìn)，想要讓平民立刻適應(yīng)我們的教義是不現(xiàn)實(shí)的，就如給一個乞丐一個饅頭，他會感激，但你一次給他幾千枚金幣，他恐怕就會開始害怕了，相比於一步到位，一點(diǎn)點(diǎn)改變纔是合理的做法。”

a先生一條一條的看著本子上的內(nèi)容，與自己這段時日的經(jīng)驗(yàn)相互映證，隨即點(diǎn)頭道：

“我明白了，畢竟我們以前都是在正神教會的陰影之下傳教，現(xiàn)在資源開放了，大家急功近利也很正常。”

“是這個道理，其實(shí)傳教方面，我們可以先從主的尊名開始，雖然機(jī)械教會和知識與智慧教會默認(rèn)了我們的存在，但實(shí)際上極光會和主的名聲還是不太好的，所以我們短期內(nèi)不能直接宣揚(yáng)主的名，但卻可以通過解釋主的尊名，在平民的心裡建立對主的認(rèn)知。比如用‘人人皆有神性’來詮釋‘創(chuàng)造一切的主’，用‘人人皆有慾望，但要用道德與法律來約束’詮釋‘墮落自性的真實(shí)映射’，用‘主與每個人同在’詮釋‘衆(zhòng)生苦難的揹負(fù)者’，當(dāng)然，這只是個例子，具體怎麼樣解釋，還需要一些時間來摸索。”

a先生點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示自己明白，就在他想就尊名的詮釋問題進(jìn)行討論的時候，整個房間忽然變得陰冷起來，隨後，一道灰綠色的光芒一閃而過，一隻有著精美封漆的信封，落在了斯諾的手中……

絕了，雖然有拿輩分開玩笑，但輩分這種東西本身是要有血緣關(guān)係纔算的啊，拋開血緣關(guān)係不談，你至少要是從熟人開始算吧？

主角一不認(rèn)識羅塞爾，和古斯塔夫家族也沒血緣關(guān)係，往高了說甚至都不是和老黃一個世界的，調(diào)侃一下和侄女搞曖昧那是玩笑，怎麼就上升到可以批判的高度了？

不說小說，現(xiàn)實(shí)裡相親難道還要查族譜的？你是黃帝第六百代玄孫女，我是炎帝第五百七十代玄孫子，所以咱倆差了三十輩，我是你祖祖祖祖祖……祖爺爺，所以不能在一起？這什麼奇怪思路？

我媽那邊往上數(shù)也是太原王氏出身，算是大族了吧？可我這也從來沒聽說過輩分還有跨族算的。