“其實我對你說的這個事情，比較感興趣，但是放到我們企業裡面，我們能做點兒什麼呢？”鍾離妤是很想要幫葉開做點兒什麼事情的。

尤其是現在華東神韻基地的規模已經越來越大，在國內的影響力也越來越大，以鍾離妤今時今日的地位和號召力，想要推動一些事情的話，真不是什麼難事兒。

嚴格地說起來，華東神韻基地現在已經成爲國內私企的一個風向標，鍾離妤的一舉一動，也會對行業圈子裡面產生很強的示範作用。

“你現在已經是全國人大代表了吧？”葉開忽然向鍾離妤問道。

“嗯，是的。”鍾離妤用手捋了一下頭髮，點頭肯定了這一點。

事實上，全國人大方面，甚至還希望鍾離妤能夠擔任一個比較重要的分支機構的副主任委員，不過鍾離妤考慮到政治的複雜性，以及自己還要在華東神韻基地這邊兒主持大局，實在是無暇分身，所以就在考慮了一陣子之後，婉拒了這個邀請。

但是從這一點上也能夠看得出來，華東神韻基地的影響力，確實已經很大了，已經壯大到需要讓高層正視並且重視的地步。

“既然你已經是全國人大代表了，那麼現在站出來做一些事情，倒是也比較合適。”葉開摸了摸下巴，開始考慮起這個事情來。

鍾離妤看著葉開在那裡思考，心中也是有些好奇，不知道葉開會從哪一方面入手，來推動這個社會道德意識方面的進步？

對於這個道德滑坡的問題，鍾離妤瞭解的不多，但是對於一些社會風氣的變化。她還是很清楚的，尤其是現在的權貴子弟們的生活圈子裡面，完全就把道德底線給丟掉了，而這種風氣正在向全社會蔓延。

至於說葉開，他對於這方面的認識就要更深刻一些。

事實上，在葉開看起來，經濟發展速度的不斷提升，和社會道德底線的快速下降，這兩者之間本身並沒有什麼直接的關係。之所以會出現問題，大抵還是源於文.革時期對儒家思想、佛教、道教等的過分批判和否定，導致年輕人的思想文化傳統被完全打破。

後來雖然文.革結束了，但是這股流毒並非除盡，尤其是經過了這麼些年之後。當年受到文.革思想毒害的年輕人們，開始走上社會舞臺的最前沿，這就讓當時的那些糟粕思想有了發展空間。

而在迅速發展經濟的接口中，政府也負有一定的責任，就是沒有及時梳理以往的歷史文化，這使得人們的思想意識，遠遠落後於經濟發展的速度。

除了歷史文化傳統遭遺棄外。自改革開放後，過多地強調“發家致富”，以及在部分地方，商家將欺詐作爲經驗來推廣。不以爲恥，反以爲榮，而地方保護主義的存在，又使得這股歪風邪氣不能根除。種種原因最終導致傳統價值觀念的動搖。

此外，古代的商業活動範圍較小。對商品交換的依賴程度較低，大部分人都過的是自給自足的生活。因此，古代商業活動大都是在熟人社會裡發生的，大都是重複交易，交易雙方彼此都非常熟悉。

但是在現代社會，人們對商業活動的依賴程度大大加深，商業活動的範圍也非常廣泛，商業交易大都是發生在陌生人之間，彼此都不是很熟悉，而且往往只發生一次交易就結束了。這也是造成如今商人道德滑坡的重要原因。

而現有體制也是造成道德滑坡的一個重要原因，目前國內的很多規範、約束都是自上而下制定並貫徹實施的，官方的聲音掩蓋了民間的說法，在依法治國的大環境下，道德問題往往被人們忽略了。

畢竟，口水是淹不死人的，大家抱著破罐子破摔的想法，你不能把他怎麼樣，而法律又不可能給一般的毛皮小事兒解決問題。

“嚴格地說起來，其實不道德行爲並不是我們國家的專有產物，是所有國家普遍存在的現象。”葉開一邊兒想著，一邊兒對鍾離妤說著，“其實美國在一戰前後，日本在二戰後，也曾出現過類似我們現在這種道德滑坡時期，也有過假冒僞劣產品滿天飛的現象。但隨著規範的逐漸確立，在六十年代就漸漸得到改善了。我們防微杜漸，自然不能放任不管，畢竟一旦人心敗壞了，收拾起來就困難多了。”

“那你的想法是怎樣的？”鍾離妤問道。

“我的想法，是由你們倡導著，發起一個民間的誠信聯盟，不僅要對誠信企業和個人做出表彰，同時還要對不誠信的企業和個人做出通報，以儆效尤。”葉開對鍾離妤說道，“當然了，這是一個得罪人的事情，所以我建議你發起贊助，然後適當引導就可以了，具體的事情可以放手讓下面人去做，但是在大方向上面，你一定要把好關口，爭取讓典型案例能夠服衆，讓大家無可指摘。”

“瞭解。”鍾離妤聽了，點頭答應下來。

這樣的安排，對於她而言，其實是惠而不費的事情。

按照葉開的想法，一方面要對違法的不道德行爲嚴厲批判，同時也要注重在道德教育上做文章，並建立一個長期有效的機制，要在注重宣揚勤勞致富、規範致富的同時，強調道德底線的重要性，以此影響人們的正確道德觀。

“其實我也知道，現代商業道德是和整個社會環境密切相關的。”葉開對鍾離妤說道，“如果政府官員貪污腐敗成風、官員的道德水準低下，也不能對商人過多苛求，畢竟官員榜樣作用更強，影響也更大。”

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鍾離妤點了點頭，“你說的沒錯兒，就算是以我們華東神韻這麼大的盤子，有的時候在跟地方政府打交道，也會遭遇各種刁難甚至是人爲地設置障礙，更不要說其他的小型企業和個體戶了，這個情況我本打算做一個提案的。”

既然是當了人大代表，鍾離妤就打算做點兒實在的事情，她可不願意做一個只會舉手的代表，本來嘛，人大就是參政議政的地方，代表們的提案權力是大會賦予的，誰也不可能不讓你提案。

有些代表年年參會，年年舉手，年年不提案，實際上不僅僅是一種不負責任的表現，也是對整個大會制度的褻瀆，這樣的代表留在裡面，實在是一種制度上的恥辱。

不過葉開也清楚，這是積弊使然，畢竟這個制度上有先天性的不足，短時間之內是無法彌補的，只能慢慢地解決。

對於鍾離妤說的事情，葉開倒是比較重視的，正如鍾離妤所言，要解決商人的道德問題，首先要限制政府的權力、約束官員、增強政府行爲的透明度、增強公共媒體的自由權、切實保障公民的言論自.由，這纔是提高整個社會道德水平的根本之道。

爲何現在社會潛規則影響巨大？其中很重要的一點，就是因爲執行過程中由於地方保護主義等原因，執行力度等大大受到了限制。

所以葉開覺得，想要遏制頻發的道德淪喪事件，首先必須在健全現有法律、法規以及社會規範的基礎上，加大執行力度。

此外，還應不斷完善現有道德體系建設和宣傳。

君子愛財，取之有道，這都是老話了，這其中的“道”非常關鍵，就是一個正確的價值觀的問題，但現在來看，政府確實是缺乏這一塊兒理念上的引導。

在教育問題上，國內傾向於技能培養，而忽視了最基本的國民素質，進而導致國民的社會認同感和公共意識低下，從這一點上來看，政府層面上沒有盡到責任。

就從江淮省雲秋市的鬆華實業的例子來看，鬆華實業是個什麼情況，你能說當地的監管部門不知情？除非是他們瀆職！

但就是這樣的企業，欠債幾個億不還，還能夠運作著打算要上市繼續騙錢，這就很有問題了，這個除了地方保護主義的影響之外，同時還有官商勾結的因素在內，否則的話，鬆華實業絕對不可能走到現在這個規模。

葉開和鍾離妤兩個人談了很久，就這個民營企業誠信聯盟的事情，充分交換了意見，最後敲定了下來，決定立刻著手進行，先把架子給搭起來，至於說鬆華實業，就留著充當鍾離妤這個誠信聯盟的墊腳石好了。

反正這個新機構成立，總是需要找一個反面例子來顯示一下存在感的。

“其實我現在才感覺到，紀委的權威還是低了一些，如果法紀嚴明，能夠及時將這些問題給解決了，哪裡需要我這麼勞心勞力啊？”葉開忍不住對鍾離妤發了句牢騷道。

不管是河東省的債務問題，還是東山市的債務問題，歸根結底還是這個吏治方面的問題，如果江淮省那邊兒的官員們沒有在暗中支持鬆華實業的話，這事兒早就解決掉了，哪裡還用得著葉開如此費盡心機地去運作？

“希望我們這個聯盟成立之後，能夠在這方面盡一份心力吧。”對於未來的前景，鍾離妤現在也看不清楚，只是有這麼一份美好的期望而已。