我研究在世上活命之道二十年，不敢在擂臺(tái)上說(shuō)能打贏泰森，小光頭，格雷西，但是自有自己獨(dú)到之處。如今就完全免費(fèi)地和各位分享一下。
本文會(huì)分析中國(guó)幾大傳統(tǒng)拳種的源流?？纯此鼈兊膩?lái)歷和用途。將分爲(wèi)如下幾個(gè)章節(jié)。
1.戰(zhàn)場(chǎng)之拳
2.義士之拳
3.暗殺之拳
4.飛賊之拳
5.擂臺(tái)之拳
第一卷：戰(zhàn)場(chǎng)之拳
中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)就是人多，多到什麼地步呢？我打個(gè)比喻，一個(gè)足球場(chǎng)大概可以容納5萬(wàn)人在那裡密密麻麻地站著。一場(chǎng)較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，大概就是好幾個(gè)足球場(chǎng)的人密密麻麻地?cái)D在一起。這麼多人擠在一起，面臨的最大危險(xiǎn)是什麼？
答案是個(gè)廢話，就是被踩死。五萬(wàn)人中只要有1000人突然發(fā)了神經(jīng)亂走路。至少一瞬間就能踩死2000人。踩殘廢的則不計(jì)其數(shù)。什麼泰森小光頭遇到這1000個(gè)發(fā)神經(jīng)亂走路的人，可能可以一陣擺拳***四五個(gè)，但最後也只有死路一條。死得最快的是什麼人？是格雷西家族的人，這個(gè)家族的人有個(gè)壞習(xí)慣，就是一打架就往地上趴。只見(jiàn)一陣大腳丫過(guò)後，頓時(shí)退貨。
如果這發(fā)了神經(jīng)亂走路的1000人，不是一般人，是騎著馬拿著長(zhǎng)矛的，死的人就更多了。什麼？發(fā)了神經(jīng)的不止1000人，是另外50000個(gè)騎馬拿長(zhǎng)矛的人？！？！
所以各位喜歡看穿越小說(shuō)的兄弟們，千萬(wàn)不要以爲(wèi)自己練了點(diǎn)什麼無(wú)限制啊，k1啊，跑到古代就能吃香。真過(guò)去的話吃的估計(jì)都是燒的香。
在戰(zhàn)場(chǎng)之中，對(duì)武功的第一要求是
1.重心低+平衡感（馬步穩(wěn)），否則一滑倒則萬(wàn)事休矣
2.保護(hù)要害。挨一刀一槍則省下娶老婆生孩子的費(fèi)用了。
這裡說(shuō)的保護(hù)要害，可千萬(wàn)不要以爲(wèi)是像拳擊手一樣兩手護(hù)著太陽(yáng)穴和下巴。在戰(zhàn)場(chǎng)上你擺這個(gè)姿勢(shì)就是找死。
首先分析你是個(gè)什麼兵種，你是長(zhǎng)槍兵（排在最前面送死的就是你這個(gè)兵種）就擺個(gè)形意拳的三體式。前手防咽喉和胸，後手防腹+下陰，兩手抓一支長(zhǎng)槍，用趟泥步前進(jìn)。形意拳號(hào)稱是岳飛傳下來(lái)的武功。岳飛用的肯定不是什麼泰拳黑市拳。動(dòng)腦想想就明白了。
你是刀盾兵（好不到哪裡，也是個(gè)送死的兵種?。。┚鸵皇衷谇俺侄?，一手在後持刀。擺個(gè)太極拳的白鶴亮翅的姿勢(shì)。誰(shuí)要是擺泰拳姿勢(shì)死了不要怪我沒(méi)指點(diǎn)??！
你是弓箭兵……安心射箭吧，別想這麼多了。士兵在該死的時(shí)候不死是一種恥辱。
如果你祖先積德，分配了個(gè)騎兵，也別太得意。你照樣要練馬步。那些喜歡蝴蝶步的兄弟還是在家和美女撲蝶嬉戲吧。
看到這裡，也許有些聰明的朋友已經(jīng)明白了一個(gè)道理，那就是“功夫?qū)嵱貌粚?shí)用，關(guān)鍵看你在哪裡用”
當(dāng)年巴西有個(gè)小男生，學(xué)了日本的柔術(shù)。據(jù)他自己說(shuō)“刪除了一些不實(shí)用的技法，創(chuàng)編了無(wú)敵的格雷西柔術(shù)”
格雷西柔術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)到處捱打了。說(shuō)明這世界上那有什麼無(wú)敵的東西？那都是廣告！我們分析一下日本柔術(shù)和格雷西柔術(shù)的異同，就不難發(fā)現(xiàn)格雷西刪除的是什麼技術(shù)。
日本柔術(shù)的針對(duì)對(duì)象，是雙手持武士刀的鎧甲武士（一般開(kāi)始從小練刀，反應(yīng)不會(huì)比你差）。面對(duì)這樣的對(duì)手，你用什麼鞭腿，什麼下潛抱腿摔都是假的，你若用鞭腿，只見(jiàn)對(duì)方瀟灑地大刀一揮，只見(jiàn)一條腿如鞭一樣飛上半空去了。
吾觀察街鬥多年，未見(jiàn)有人敢對(duì)手持西瓜刀的對(duì)手使用高鞭腿，便是這個(gè)道理。
但如果對(duì)手是個(gè)空手的人，那便不可怕了，拼著挨幾拳，也要把對(duì)方推倒凌辱一番。但這依然有危險(xiǎn)，你永遠(yuǎn)不知道他身上是不是藏著把小刀，或者摸出把鑰匙朝你臉上猛刺。
我觀察了一下泰森的身板，在要害未被刺中的前提下，他大約能在挨5刀的情況下支持10分鐘不死亡。超出10分鐘則情形不樂(lè)觀。
如果要害被刺中，沒(méi)啥說(shuō)的，當(dāng)場(chǎng)斃命。
在街鬥中，吾未見(jiàn)面對(duì)匕首者雙手護(hù)頭跳躍作泰森狀的。反對(duì)的人請(qǐng)上視頻證明。
日本柔術(shù)和中國(guó)同類拳法（太極拳）的最大異同在哪裡？?jī)烧叨加锌焖龠M(jìn)身反關(guān)節(jié)奪刀的技術(shù)，都有快速進(jìn)身用“內(nèi)勁”打透鎧甲的技術(shù)，都有借力跌人的技術(shù)。這幾項(xiàng)都是戰(zhàn)場(chǎng)上最實(shí)用的東西。
但日本柔術(shù)多出一個(gè)“寢技”，其原因無(wú)他，因爲(wèi)日本戰(zhàn)爭(zhēng)人少，幾百人對(duì)打就是大會(huì)戰(zhàn)了。打著打著就稀疏起來(lái)，可以放心用擒抱技術(shù)來(lái)抓俘虜，除此以外，還因爲(wèi)日本從來(lái)沒(méi)發(fā)明過(guò)盾牌兵之類的兵種，只要躲開(kāi)了對(duì)方雙手持的刀、槍，近了身抱住對(duì)方的手臂就安全了。要是到了中國(guó)，一盾牌（鐵山靠）把你撞開(kāi)，順手補(bǔ)一刀，看你還來(lái)寢技？
但到了格雷西的時(shí)代，就離戰(zhàn)場(chǎng)越來(lái)越遠(yuǎn)，在單對(duì)單徒手對(duì)抗中，只剩下插眼踢襠等技術(shù)還能讓對(duì)方忌憚一下，格雷西柔術(shù)大刀一揮，把插眼踢襠去掉了，在不用武器的前提下，寢技頓時(shí)失去了天敵，迅速繁殖起來(lái)。我常常見(jiàn)一些熱心的傳統(tǒng)武術(shù)家在思考怎麼對(duì)付格雷西柔術(shù)，我每次都對(duì)他們說(shuō)，別想怎麼對(duì)付了，乾脆就別對(duì)付。幹嗎去找鬱悶?zāi)兀?
戰(zhàn)場(chǎng)之拳的第二要求是
1.有去無(wú)回
有去無(wú)回不是指一種精神狀態(tài)，而是指你後面的人時(shí)刻在擠著你向前走。你一停步或者回頭看一看就被50000人踩死。沉迷於側(cè)踹，鞭腿啊的兄弟撫心自問(wèn)。你背後有人始終用全力推著你的時(shí)候你的鞭腿還剩下幾成功力？踢完人之後能不能站穩(wěn)？
2.貼身發(fā)力
我前面說(shuō)的內(nèi)勁打透鎧甲，估計(jì)已經(jīng)有兄弟懷疑了。這也不怪你們，誰(shuí)叫你們沒(méi)練過(guò)內(nèi)勁呢？我沒(méi)練過(guò)也不相信有人深蹲900公斤。要真有人深蹲900公斤，別說(shuō)打透鎧甲，打透航母都可以??！
在這裡就公佈一個(gè)不傳之秘，那就是日本人潛心研究中國(guó)拳法多年，研究出來(lái)的內(nèi)勁速成太監(jiān)版。放到空手道館，至少要騙你幾萬(wàn)塊學(xué)費(fèi)，混到個(gè)什麼師範(fàn)才教你。
一般人出拳，是先蹬地，然後扭腰，然後送肩，然後出拳，然後擊中對(duì)手。
用內(nèi)勁的人是先出拳，然後迅速上前一步（很重要），扭腰，送肩，同時(shí)擊中對(duì)手，就這麼簡(jiǎn)單。只要用這個(gè)訣竅，就算後面有一千人在拼命推你，你也能連續(xù)不斷打出重拳。能不能透甲，就看你每天花幾個(gè)小時(shí)練了。兄弟們，拿出點(diǎn)練黑市拳流深蹲的精神出來(lái)！
總結(jié)一下，在中國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)上，最實(shí)用的招數(shù)就是“站穩(wěn)，保護(hù)要害，在對(duì)方武器以外的範(fàn)圍痛打?qū)Ψ健！?
我國(guó)古代貪污成風(fēng)，士兵的武器基本都是偷工減料的。能拿到一套正常的武器/鎧甲，該士兵要含淚跪謝祖宗。這不是開(kāi)玩笑的話，是血腥的事實(shí)。而即使是正常的武器，砍了幾個(gè)盔甲人以後也會(huì)損壞。作爲(wèi)一個(gè)老兵，你不得不考慮後備武器，那就是你的肉體，這就是戰(zhàn)場(chǎng)之拳的雛形。至於戰(zhàn)場(chǎng)之拳的真正成型，是在元代的禁武令之後。
蒙元禁武器，漢人藏武器者全家死。菜刀必須幾戶公用。申請(qǐng)備案。該菜刀出了血案?jìng)嗽说脑?，共用菜刀的這幾戶一起咔嚓咔嚓了。
宋軍雖然積弱，但畢竟曾用步兵對(duì)抗遊牧民族幾百年，怎麼可能沒(méi)幾分實(shí)力？於是藏在民間兩眼發(fā)紅，一邊拜岳爺爺一邊時(shí)刻準(zhǔn)備還我河山的軍人比比皆是。然而蒙元的禁武令下，你要是帶著一批村民每天拿著武器練捅人砍人，估計(jì)沒(méi)幾天你就掛在旗桿上示衆(zhòng)了。
所以蒙元的漢人武士們發(fā)明了一種看上去很像健身操的東西?！白笫謸沃蚯耙徊?，右手向前伸一下，回手摸一下自己後腦勺，再摸一下前面……”“一手在喉嚨位置，一手在下陰位置，用趟泥步往前走……”
太極拳裡面有一招看起來(lái)很華而不實(shí)的招數(shù)“切地龍”（用日本人的說(shuō)法就是“XX流秘奧義——地龍死閃），其真正用法就是近身後先舉著盾牌頂著對(duì)方，同時(shí)擋住對(duì)方視線，然後保持盾牌舉著，身體下潛一刀子猛捅對(duì)方下陰。還有什麼海底針（水龍死閃）大致上也是如此。攬雀尾則是用左手來(lái)抱著對(duì)方的長(zhǎng)矛，右手猛斬。
張三豐被蒙元皇帝召見(jiàn)，路上殺山賊若干，他說(shuō)他是夜夢(mèng)神人授拳，鬼（蒙元鬼子）才相信。實(shí)際上答案很簡(jiǎn)單，他就是傳承戰(zhàn)場(chǎng)之拳的人之一。但這要是明著和蒙元皇帝說(shuō)，蒙元皇帝絕不會(huì)表?yè)P(yáng)張三豐熱愛(ài)科學(xué)實(shí)事求是，而會(huì)命令御林軍猛衝過(guò)來(lái)考驗(yàn)科學(xué)。
外篇：戚家軍剿匪法
有朋友提到，在戰(zhàn)場(chǎng)上最實(shí)用的是武器而不是拳法，並且舉出了戚繼光爲(wèi)例子。
但事物並非一成不變的，實(shí)際上在古戰(zhàn)場(chǎng)上，雙方隔開(kāi)距離對(duì)刺對(duì)砍，實(shí)在是一種非常理想化的狀況。實(shí)際的狀況是什麼呢？是兩軍第一回合的對(duì)刺對(duì)砍之後，你還沒(méi)來(lái)得及刺第二槍，砍第二刀，就已經(jīng)被後面的人擠得和敵人臉貼臉，心連心了。這個(gè)時(shí)候如果你還沒(méi)死，那麼最可靠的不再是手中的大刀長(zhǎng)矛，而是拳法，肘法。只要能一拳把對(duì)手打暈2秒，你就可能多活了兩秒。
戚家軍的鴛鴦陣是一種剿匪陣法，適合對(duì)抗不能形成踐踏性殺傷的小股的步兵倭寇勢(shì)力。但是卻不適合大規(guī)模軍陣，戚繼光的戰(zhàn)友餘大猷中後期被調(diào)去守北邊，對(duì)付北方騎兵，他就沒(méi)再使用鴛鴦陣，而是使用了其他更適合環(huán)境的陣法。
不審勢(shì)則寬嚴(yán)皆誤啊。
戰(zhàn)場(chǎng)之拳中還有些叫“劈拳”的招數(shù)，是單手從上到下砸對(duì)方的臉。這種拳法在手持刀柄的情況下威力特別強(qiáng)大。還有些叫大劈的招數(shù)，則是一手高一手低地同時(shí)往下砸，這一招的密碼只需要手持長(zhǎng)槍即可明白，這是用槍尾鑿擊近身對(duì)手的技術(shù)啊。
以傳承戰(zhàn)場(chǎng)技術(shù)爲(wèi)目的的戰(zhàn)場(chǎng)之拳在清代發(fā)生了很大變化，其中相當(dāng)一部發(fā)展?fàn)?wèi)更適合用來(lái)單兵/小規(guī)模作戰(zhàn)的“義士之拳”這點(diǎn)會(huì)在後文再述。
前言：
小溫侯所謂的言論自由，我國(guó)自古就有，不過(guò)定義稍有不同，大多數(shù)人對(duì)言論自由的定義是“我有批評(píng)你的言論自由，但是你沒(méi)有反駁我的言論自由?！?
上個(gè)帖子裡，有人不就具體問(wèn)題反駁或罵（這點(diǎn)24倒是做得比他們好），卻喋喋不休於“武人學(xué)文就是忽悠人”“我最反感有人一個(gè)人會(huì)很多門(mén)派功夫的”
金庸大俠說(shuō)的好，某些人一輩子就練一種拳法，美其名曰“貴精不貴多”，他們是否能做到“精”，那是很可疑的，至於“多”是肯定做不到的。所以只要有人說(shuō)“貴精不貴多”，他們就油然而生知己之感。
而養(yǎng)生剛好相反，所學(xué)的拳法能不能做到精這個(gè)很難說(shuō)，但至少種類多是無(wú)可疑的。而且讀書(shū)不少，所以絕不是他們的知己。
養(yǎng)生認(rèn)爲(wèi)太極拳爲(wèi)刀盾兵所創(chuàng)，證據(jù)嘛……比太極拳是張三豐夜夢(mèng)神人所授，或者陳王庭在鄉(xiāng)下種田時(shí)拍腦袋想出來(lái)的還是要充足一點(diǎn)的。
陳王庭創(chuàng)太極拳說(shuō)，來(lái)源於陳氏族譜。而養(yǎng)生的說(shuō)法，來(lái)源於春秋時(shí)期齊桓公的……錯(cuò)了，那個(gè)應(yīng)該是神虎術(shù)。那麼就來(lái)源於李景林將軍的秘傳日記本好了，李景林將軍深明打仗之道。他日記裡的記載應(yīng)該比在座各位都有說(shuō)服力吧？看誰(shuí)還敢質(zhì)疑？
調(diào)侃就到這裡好了，前幾天有兄弟其實(shí)已經(jīng)答對(duì)了。義士之拳是利用雜物，以少對(duì)多，剋制古代警察的一種拳法。
順便回空格兄的話，依靠鯨魚(yú)和鯊魚(yú)樣子長(zhǎng)得像，是不能判斷他們屬於同族的，但是卻能夠判斷出這兩種東西都是在海里生活的。因爲(wèi)他們的樣子都符合海洋生物原則，而不符合陸地生物原則。
我們先看看義士之拳必須符合什麼原則
1.身體平衡，不容易在移動(dòng)中摔倒。一旦倒地，就會(huì)被一堆捕快撲上去施展巴柔緊緊擒住。而被擒住的話，則比死還慘，自己受盡酷刑不說(shuō)，還要連累親戚好友一起死。
2.反擒拿，不能被人輕易用關(guān)節(jié)技抓住，理由同上。
3.在一羣圍著自己的對(duì)手中找到可逃生的空位，並且衝出去。
4.爲(wèi)活命不擇手段。（沒(méi)錯(cuò)，就是24如獲至寶地發(fā)現(xiàn)的無(wú)限制格鬥術(shù)）
5.簡(jiǎn)單速成。
6.所用武器便攜
義士拳五寶之一，四平大馬
大部分義士之拳裡都有四平大馬，就算不是四平，也是馬步樁。李連杰演的精武門(mén)裡批評(píng)馬步樁，說(shuō)那樣不適合起腿踢人，所以是死馬。那部片的動(dòng)作指導(dǎo)估計(jì)是個(gè)李小龍迷+散打控，哪裡知道馬步樁的妙處？
馬步樁之妙，第一在速成。
義士們平時(shí)要工作養(yǎng)家，還要打扮成良民大大的樣子，自然不能像職業(yè)拳手那樣買(mǎi)了各種器材，公然夏練三伏冬練三九給官府看，這樣一來(lái)，大多數(shù)時(shí)候也只有晚上睡覺(jué)前能關(guān)了燈練一陣子。在這種前提下，四平大馬就是最快的增加平衡力和腿力，協(xié)調(diào)性的方法。
站四平大馬也沒(méi)啥標(biāo)準(zhǔn)和訣竅，就是按標(biāo)準(zhǔn)站到四平狀態(tài)，站到四平就啥都懂了。諸如“兩膝對(duì)稱撐拔，氣沉丹田，腰馬合一?！钡?，一句話概括起來(lái)都是四平狀態(tài)，說(shuō)多了反而讓人糊塗。
練拳有兩種方法，一種是明理後練拳，一種是練拳後明理。前者精細(xì)，後者強(qiáng)壯。各有各的好處。各有各的好處，嘿嘿。
有人也許會(huì)說(shuō)“四平大馬這東西對(duì)膝蓋有害啊，是不科學(xué)的練法。”，義士們對(duì)此則回答說(shuō)，眼前還活著最重要，讓科學(xué)見(jiàn)鬼去吧。
四平大馬之妙，還在於這是一種在移動(dòng)時(shí)能時(shí)刻保持身體平衡的步法。拳擊的步法在打中目標(biāo)時(shí)固然威力強(qiáng)大，但是在開(kāi)始移動(dòng)到攻擊到目標(biāo)之前，身體都處?kù)侗凰艘蛔簿蜁?huì)失重的狀態(tài)。這種步法是不適合羣戰(zhàn)的。
當(dāng)然，義士之拳中也有高位步法，所謂的高位步法也沒(méi)什麼特別，就和田徑運(yùn)動(dòng)員的短跑/跳遠(yuǎn)前的助跑差不多。但只要有人近身，就會(huì)馬上切換爲(wèi)馬步。
前言：AMAN和風(fēng)雲(yún)生是兩個(gè)不同的例子，風(fēng)雲(yún)生認(rèn)爲(wèi)傳統(tǒng)拳法有其適應(yīng)性，所以堅(jiān)持在研究傳統(tǒng)拳法在現(xiàn)代擂臺(tái)上的應(yīng)用，以及和西方技術(shù)的結(jié)合。AMAN則直接否定，認(rèn)爲(wèi)傳統(tǒng)的發(fā)力方式在西方人厚實(shí)肌肉面前不起作用。
對(duì)於適應(yīng)性，我的看法是這樣的。
一匹馬和一匹毛驢結(jié)合，生下的是騾子。雖然騾子可能比馬和驢都更適應(yīng)特定環(huán)境，但是他們非馬非驢。
形意拳和拳擊結(jié)合，它們的產(chǎn)物可以叫形意拳擊或者風(fēng)雲(yún)道，但是不能叫形意，也不能叫拳擊。形意拳和拳擊各有其對(duì)應(yīng)環(huán)境，集合了一些精華的同時(shí)，必然導(dǎo)致其他一些精華的失傳。以傳承爲(wèi)目標(biāo)的，則是形意，以發(fā)揚(yáng)形意拳其中某些技術(shù)或訓(xùn)練方法爲(wèi)目標(biāo)的，則是風(fēng)雲(yún)道。
AMAN所練的，則是散打，散打就是散打，不是別的東西，他說(shuō)他練過(guò)形意拳，但只要他用的教的研究的練的不是形意拳，那就等於沒(méi)學(xué)過(guò)。把兩者扯到一起，也只是騙騙外國(guó)人吧。
題外說(shuō)一句，85年左右我還是兒童的時(shí)候，曾看過(guò)AMAN對(duì)張建國(guó)的散打比賽。因爲(wèi)某些緣故，有深刻印象。一轉(zhuǎn)眼二十多年，物是人非，真是讓人感傷。
題外話說(shuō)完了，繼續(xù)說(shuō)義士之拳
義士之拳的第二寶，是王八拳。
對(duì)於一般沒(méi)受過(guò)職業(yè)訓(xùn)練的街戰(zhàn)者來(lái)說(shuō)，爲(wèi)什麼本能的用王八拳？因爲(wèi)王八拳是一種殺傷範(fàn)圍大的拳法，只要在手臂範(fàn)圍內(nèi)，都在扇形攻擊覆蓋下，只有整體下潛躲閃才能躲得過(guò)。而會(huì)使用下潛躲閃的人一般都是受過(guò)職業(yè)訓(xùn)練的人（會(huì)使用腰腿力），常人無(wú)非就是硬抗或者後仰躲閃。
王八拳能保證在自身訓(xùn)練時(shí)間較短，而又面對(duì)大批平庸對(duì)手時(shí)，有相對(duì)較高的命中率。而殺傷力問(wèn)題則用武器來(lái)彌補(bǔ)。
《殺破狼》裡吳京手持一把短刀來(lái)使用長(zhǎng)拳。動(dòng)作設(shè)計(jì)者是個(gè)明白人。但最適合長(zhǎng)拳的武器不是短刀，而是峨嵋刺，T字短拐等。一個(gè)王八拳擺過(guò)去，對(duì)方低頭閃過(guò)了後，還能回手再擺一下或者順勢(shì)舉起往下扎砸。一個(gè)回合能攻擊好幾次。如果配合馬步移動(dòng)還能造成一次出拳橫掃幾個(gè)目標(biāo)。回步又橫掃或者突捶其他目標(biāo)等。
也許你這種橫掃幾個(gè)目標(biāo)的拳法殺傷力不夠大，但卻能起到“盪開(kāi)陣腳”的地步。在橫掃的過(guò)程中，對(duì)手誰(shuí)是最弱的，馬上就能分辨出來(lái)。
用三國(guó)演義中三英戰(zhàn)呂布的局面來(lái)比喻一下，三英戰(zhàn)呂布描述的不是軍陣，而是小羣毆，呂布單對(duì)單未必能絕對(duì)搞定關(guān)羽張飛，但是依靠赤兔馬的移動(dòng)和力量，卻能和他們兩個(gè)打得不落下風(fēng)。等到劉備上陣，形成合圍，呂布移動(dòng)就有了困難，但劉備三人組中最弱的劉備還是成了呂布逃跑的突圍點(diǎn)。
這個(gè)突圍法，是義士之拳的第三寶
衝撞
義士之拳中有很多衝捶類的拳法，衝捶之後還有靠撞的小動(dòng)作。
衝捶的原理和訓(xùn)練方法很簡(jiǎn)單，就是上半身硬梆梆的，把手和身體化爲(wèi)剛體，利用下身的快速移動(dòng)把這個(gè)剛體向?qū)κ滞比ァ＿@東西沒(méi)什麼技術(shù)含量，就是簡(jiǎn)單速成，無(wú)需悟性。
琉球人的空手道也是義士之拳的傳承，他們最喜歡召集一大堆學(xué)生把這樣硬梆梆的一個(gè)正拳練上N久，只有入室弟子花錢(qián)買(mǎi)了黑帶才教身追手的破甲打。
這個(gè)故事告訴我們，功夫有時(shí)不需要精深，只需要夠用就好。一名義士如果能用這樣沒(méi)有技術(shù)含量的技巧在人羣中衝撞出一個(gè)缺口跑掉。就是撿回了自己的命，撿回了組織的命。撿回了紅花會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)弟兄的命。
這類不精深但是好用的拳還有很多精髓，例如“唯快不破”。
人的反應(yīng)神經(jīng)最快的時(shí)間一般在0.2秒左右。很多拳擊手出拳都比0.2秒快，那麼對(duì)手怎麼辦呢？還是可以破，因爲(wèi)可以觀察對(duì)手的身體變化，尤其是肩部或者腳步，可以判斷出提前量。
而大部分普通人出一拳至少要1秒，那些沒(méi)時(shí)間進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練的義士估計(jì)不會(huì)比普通人好到哪裡。但是他們卻能做到超越對(duì)手的神經(jīng)反應(yīng)能力，避開(kāi)對(duì)手對(duì)自己的身體預(yù)估來(lái)對(duì)對(duì)手進(jìn)行打擊。
待續(xù)，看看有沒(méi)有兄弟猜到義士之拳中的“唯快不破”是如何解釋和應(yīng)用的。
唯快不破
在說(shuō)這個(gè)技巧之前，我先埋下伏筆。說(shuō)一下別的東西。
1。李小龍的截拳道創(chuàng)立時(shí)期，李小龍主要的交手對(duì)象爲(wèi)中國(guó)南方的武師而非外國(guó)拳法，而李小龍的拳法架勢(shì)非常特別。在這裡估計(jì)沒(méi)人不瞭解截拳道的架勢(shì)，就不重複了。
2.清末，埋藏?cái)?shù)百年的戰(zhàn)場(chǎng)之拳太極形意等紛紛重出江湖。和八卦掌一起橫掃北方武林。
3.王薌齋認(rèn)爲(wèi)形意拳有不適合環(huán)境的地方，於是對(duì)形意拳進(jìn)行了一定的改革，其獨(dú)特架勢(shì)爲(wèi)前手遠(yuǎn)遠(yuǎn)撐抱的矛盾樁。
上述拳法在當(dāng)時(shí)雖不能說(shuō)中國(guó)無(wú)敵，但是卻都是一方豪強(qiáng)。至少都是公開(kāi)接受挑戰(zhàn)的。而且挑戰(zhàn)者衆(zhòng)。證明其是有實(shí)戰(zhàn)作用的。
但這幾種拳法到今天則再也不能橫掃一方，爲(wèi)什麼呢？
繼續(xù)扯
義士之拳故老相傳中常說(shuō)“某招可破某招，某招可剋制某招”。這些話，練現(xiàn)代搏擊的人自然都不屑一顧，但是在一兩百年前，這些話是誰(shuí)都不懷疑的真理。
原因就在唯快不破，唯硬不破這八個(gè)字上。
上文說(shuō)到人體反應(yīng)一般最快就是0.2秒，義士們?cè)谏鐣?huì)穩(wěn)定的情況下，紛紛退出江湖，成爲(wèi)“技擊家”，作爲(wèi)技擊家，一般對(duì)手就是單體攻擊爲(wèi)主，雖然還有羣戰(zhàn)套路傳下來(lái)，但是較技時(shí)一般不用羣戰(zhàn)套路，而是用門(mén)內(nèi)秘傳的“獨(dú)門(mén)絕招”
需的說(shuō)，這個(gè)世界上沒(méi)有什麼絕招，只有對(duì)方破不了的攻擊。要對(duì)方破不了，只有更快。
在肌肉能力有其極限的情況下，最快頻率攻擊對(duì)方的守則如下
1.動(dòng)作儘可能小，避免對(duì)手預(yù)讀後躲避，小動(dòng)作也有兩條出路，一條出路是純靠手法襲擊對(duì)方面部脆弱器官，身體不參與出力。另一條是手先動(dòng)，身體到最後一刻才參與作功。
2.發(fā)力距離儘可能短，距離2米出手，就算再快也要0.7秒纔打的到對(duì)手，距離10釐米出手就算不快也只要0.1秒。
3.減少自己出拳時(shí)花費(fèi)的思考和計(jì)劃時(shí)間。
南方之拳術(shù)家相角，則一二手，多亦不過(guò)五六手，勢(shì)均力敵者，不互中要害，即相揪相扭，同時(shí)力竭罷角，或重整旗鼓，相與復(fù)角，曾未有角至若干手，尚不分勝負(fù)者，此其分別之點(diǎn)，在北拳尚氣勁，南拳則不然，純以技巧勝，功夫不到者無(wú)論已，有工夫者，其氣勁不必驚人，然出手必能創(chuàng)敵，角時(shí)多不施展門(mén)戶，臨時(shí)落馬，意到手隨，每有勝負(fù)之分，非特旁觀者，不知所以致勝之道，即被創(chuàng)之人，亦多不明敵手來(lái)去之路。
——平江不肖生
閒言閒語(yǔ)，在這個(gè)時(shí)代，保守其實(shí)是沒(méi)啥意義的，我的師父?jìng)兘涛业臅r(shí)候不是怕教會(huì)徒弟打師父，而是怕東西失傳，恨不得先都塞到我腦子裡。但東西還是在我這一代失傳了不少，爲(wèi)什麼？因爲(wèi)這東西不值錢(qián)。
不值錢(qián)的東西就沒(méi)人去學(xué)去練，這是千古不易的真理。好比說(shuō)我在第一貼裡毫不保留地說(shuō)了破甲打的發(fā)力方法。在古代我估計(jì)就會(huì)因此被同門(mén)追殺，但是這樣便宜地說(shuō)出來(lái)，留意的人又有幾個(gè)？
其他人也就罷了，但卻要點(diǎn)名批評(píng)一下24，這傢伙最近一直掛著太極拳的名義到處招搖撞騙，卻連實(shí)戰(zhàn)太極拳最基礎(chǔ)的東西發(fā)勁都不會(huì)（簡(jiǎn)直就像拳擊手不會(huì)直拳一樣），看見(jiàn)了真?zhèn)饕痪湓挼臇|西，卻不去詳細(xì)琢磨一下。中國(guó)功夫的名聲，就是敗在這些終日大言炎炎，沉迷於自我心理滿足的人手裡。
許多看帖人都在留意“古代打仗怎樣才能贏”（其實(shí)養(yǎng)生一句都沒(méi)提過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)問(wèn)題）。而自動(dòng)忽略其他內(nèi)容，這就是功利心。這樣的人適合當(dāng)軍師，但不適合當(dāng)士兵，適合當(dāng)票友，卻不適合當(dāng)拳手。
下面我會(huì)專門(mén)用太極拳的一些秘奧義來(lái)講解一下這一流派的戰(zhàn)爭(zhēng)之拳精髓。覺(jué)得不能理解或者聲稱自己沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的人也不用懷疑，當(dāng)小說(shuō)看即可。
在說(shuō)太極拳之前，先說(shuō)一下巴西的華麗格鬥術(shù)：卡波依拉
卡波依拉的動(dòng)作主要爲(wèi)腿技，其次是一些匪夷所思的翻滾跳躍技巧。這東西在現(xiàn)代人看來(lái)只是怪招，看起來(lái)好看。改成街舞能泡MM。但這種拳法的來(lái)歷是什麼呢？
是幾百年前，殖民者入侵巴西，將巴西男子列爲(wèi)奴隸，持有武器者殺殺殺。大部分奴隸還要帶著較長(zhǎng)的手銬工作。連晚上睡覺(jué)都不能解下來(lái)。在這種情況下，巴西人發(fā)明了一種華麗的“傳統(tǒng)舞蹈”，這種舞蹈實(shí)際上是專門(mén)利用手銬鐵鏈爲(wèi)武器而研發(fā)的殺人拳。
卡波依拉的基礎(chǔ)格鬥式是身體不斷左右變換（儘量躲閃火槍）兩手保持距離交錯(cuò)在面前劃過(guò)（用鐵鏈鎖拿刺刀）一旦抓住機(jī)會(huì)，就用鐵鏈鎖住對(duì)方手臂或脖子，然後通過(guò)身體的跳躍和旋轉(zhuǎn)勒斷目標(biāo)，這種包含體重和跳躍力的鎖鏈技，加上攻擊角度詭異，實(shí)在是奴隸們對(duì)抗火槍的最有效的方法。
看到這裡，我知道肯定有人把自己代入到殖民者的身份說(shuō)：“這樣能打得過(guò)火槍嗎？我如果拿火槍去打，對(duì)方如何如何，等等。”
但我也要反問(wèn)，當(dāng)你就是那些奴隸的時(shí)候，你去哪裡拿火槍？難道沒(méi)火槍就安心當(dāng)亡國(guó)奴了嗎？手上有啥你就用啥，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)輪不到你關(guān)心，但是關(guān)鍵在你努力了。
巴西有這樣的技術(shù)，中國(guó)也有。而且種類更多。
形意拳是以槍化拳，太極拳則是刀盾兵留下來(lái)的拳法，一刀一盾，就是那陰陽(yáng)魚(yú)（當(dāng)然，還有別的比喻）
所謂的借力打力，在徒手打鬥中沒(méi)那麼管用，或者說(shuō)，使用難度太高，但是配上了盾牌+刀，就是最恐怖的技術(shù)。
當(dāng)一個(gè)盾牌兵頂著四米長(zhǎng)的長(zhǎng)矛，衝到敵人跟前，他的任務(wù)就是把敵人的長(zhǎng)矛陣破開(kāi)，讓自己的兄弟們能衝上來(lái)。
在敵人的槍陣還沒(méi)衝破的時(shí)候，太極拳奧義“切地龍”“海底針”“跌叉”等技術(shù)的方法都是持盾矮身潛進(jìn)，避開(kāi)上身的矛頭，用刀猛捅對(duì)方下身。而當(dāng)近身以後，則使用攬雀尾等技巧抱住對(duì)方的多枝長(zhǎng)矛，用刀猛砍。
攬雀尾的雀尾，指的是孔雀的尾巴，用來(lái)比喻許多長(zhǎng)矛。當(dāng)一個(gè)刀盾兵奮不顧身地抱住了對(duì)手好幾根長(zhǎng)矛的時(shí)候，他的戰(zhàn)友們就可以乘虛猛衝進(jìn)去亂砍。
這也是攬雀尾被稱爲(wèi)太極拳母拳的原因之一。當(dāng)然，攬雀尾也可以用來(lái)接腿摔，用來(lái)反關(guān)節(jié)。但效果便打有折扣。
而當(dāng)兄弟們都衝到身後，把你擠得和敵人已經(jīng)臉貼臉，心連心的時(shí)候，你已經(jīng)沒(méi)有距離舉刀，這種情況下，你有幾個(gè)選擇
1.用發(fā)力距離極短，可以借背後力的發(fā)勁透甲打來(lái)打?qū)Ψ?，把?duì)手打暈或者打退，有了揮刀距離後補(bǔ)上一刀。
2.用盾牌猛擊對(duì)手。（太極拳凡是用小臂發(fā)勁的技術(shù)大致都出於此）
3.用刀柄自上而下猛砸對(duì)方的臉。
4.丟了武器抱住對(duì)方脖子擰（看著練太極拳的兄弟在那裡玩太極石球，不要奇怪，等你的腦袋像石球一樣在對(duì)方手裡的時(shí)候就明白了）
5.用盾牌擠對(duì)手，趁對(duì)手用力對(duì)抗的時(shí)候盾牌上玩點(diǎn)虛實(shí)，讓對(duì)方失勢(shì)跌倒（牽動(dòng)四兩撥千斤），成功的話，是讓對(duì)手一大堆人一起跌倒（踩死）
6.用BT的柔韌性，突然矮身用盾牌和肩膀撞擊對(duì)方小腿（七寸靠），讓出上盤(pán)的空間給自己兄弟在背後砍/捅對(duì)方。
7.用長(zhǎng)勁將對(duì)方撞退，然後突進(jìn)砍殺。
除了刀拳合一的拳擊術(shù)外，太極拳有種種匪夷所思的小臂勁法，例如堋、履、擠、按，這些都是用盾牌打擊或者擠壓對(duì)手的訓(xùn)練法。還有采、挒這兩種針對(duì)長(zhǎng)矛或者對(duì)方手臂的控制技，肘、靠?jī)煞N近身打擊技。
上述都是實(shí)用至極的標(biāo)準(zhǔn)軍人技術(shù)。但軍人和軍人之間總有區(qū)別，其中一些軍人將自己的軍體拳和道家的“返先天”奧義結(jié)合，潛心體己，發(fā)現(xiàn)了一些進(jìn)階的鍛鍊技巧。
注意，是鍛鍊技巧。不是實(shí)戰(zhàn)技，我知道肯定有些回帖不看帖的人會(huì)在那裡大喊：“這些東西戰(zhàn)場(chǎng)上有用嗎？”我現(xiàn)在就提前回答：“這些就像長(zhǎng)跑跳繩一樣，不是實(shí)戰(zhàn)用的，都是鍛鍊用的，鍛鍊鍛鍊鍛鍊鍛鍊……”
和真正練太極拳的人搭手，會(huì)有奇怪的發(fā)現(xiàn)，就是無(wú)法從對(duì)方的手上感覺(jué)到對(duì)方的重心，但對(duì)方卻能抵抗住你的力量不後退。這個(gè)情況在某些練日本劍道的人身上也能找到。
答案其實(shí)在李仲軒前輩的門(mén)下另一條走狗徐浩峰的書(shū)中已經(jīng)披露，那就是無(wú)名指鍛鍊法。（全身及其他手指放鬆，只有無(wú)名指緊張），無(wú)名指在日常生活中是廢指，很難動(dòng)用到相關(guān)的力量，但是它緊張的時(shí)候卻能讓力量傳到手上。而且你感覺(jué)不到自己無(wú)名指的相關(guān)力量，對(duì)方也感覺(jué)不到從你無(wú)名指上傳出來(lái)的暗勁。
正確用刀揮砍的時(shí)候，主要就是無(wú)名指帶動(dòng)刀的運(yùn)行，其他手指只是在砍中目標(biāo)的時(shí)候緊張以保持刀的平穩(wěn)，所以很多練劍道的人無(wú)意中能練出這個(gè)效果，專練柔道的兄弟反而練不出來(lái)。
而太極拳最重要的攻擊力量雖然來(lái)源於無(wú)名指，但是其核心卻在大拇指上，在持刀揮刀的時(shí)候，身體因刀而失重，全靠大拇指來(lái)維繫刀的重量和平衡。內(nèi)家拳的“人刀合一”秘法，也在大拇指上。
我們平時(shí)坐公共汽車(chē)，汽車(chē)一顛簸，我們就要找個(gè)地方扶一下來(lái)維持平衡，實(shí)際上扶一下那個(gè)力相對(duì)是很輕的，爲(wèi)何就能讓我們一百多兩百斤的體重保持平衡了呢？因爲(wèi)我們只是要找一下平衡感。找到了來(lái)源於兩個(gè)大拇指的平衡感，就進(jìn)入了“不動(dòng)之動(dòng)”的境界。，真正的“四兩”撥千斤，用的是四兩重的大拇指，撥自己的體重千斤。
養(yǎng)生自己發(fā)明了一個(gè)方法，平時(shí)把大拇指握在其他四個(gè)手指裡。行走時(shí)假裝失重，有時(shí)拇指從其他四個(gè)手指裡尋找借力來(lái)平衡，有時(shí)其他四個(gè)手指也從拇指上找借力來(lái)尋找平衡。
中國(guó)的武家，爲(wèi)了避免被禁武的當(dāng)局發(fā)現(xiàn)自己在練武，紛紛借用道家學(xué)說(shuō)來(lái)掩蓋武功的練法，所以你看一本古代的武功秘籍，裡面一大堆陰陽(yáng)啊，五行啊，千萬(wàn)不要奇怪，那些都是爲(wèi)了保證這本書(shū)被警察看到的時(shí)候不至於讓書(shū)的持有人滿門(mén)抄斬才這麼寫(xiě)的。用時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)，道家的隱語(yǔ)成了軍用密碼。例如“呂洞賓”“呂純陽(yáng)”，“呂祖”這些詞指的都是男人的小雞.雞。（洞裡的客人）
這些軍用密碼，在上一代的武術(shù)家都還有很多能翻譯，但是到了我們這一代，能翻譯的人就越來(lái)越少了。還有些亂翻譯的人（好吧，我是在說(shuō)我自己），搞得秘笈出版界一片混亂。
讀者們只需要明白，當(dāng)兩個(gè)蒙元/清廷初期的武術(shù)家在談?wù)摗瓣庪S以無(wú)厚入海”這種莫名其妙的話，其實(shí)是在談悄悄地背後用刀插入對(duì)方小雞.雞附近的暗殺技術(shù)。就好了。
當(dāng)統(tǒng)治漸漸穩(wěn)定，戰(zhàn)場(chǎng)之拳再難有用武之地，其中一部分戰(zhàn)場(chǎng)之拳的傳人淪爲(wèi)街頭賣(mài)藝者，向高難度的華麗動(dòng)作發(fā)展，一部分淪爲(wèi)拳手，專業(yè)角鬥供吃飽了撐的觀衆(zhòng)取樂(lè)（或換個(gè)好聽(tīng)的說(shuō)法說(shuō)是參加奧運(yùn)會(huì)爲(wèi)國(guó)爭(zhēng)光）。而其中一部分轉(zhuǎn)變爲(wèi)義士之拳。
義士這個(gè)詞，在古代就是黑社會(huì)的意思。在元代，是明教，白蓮教爲(wèi)主，在清代是以天地會(huì)，紅花會(huì)等爲(wèi)主。這些秘密會(huì)社以反清復(fù)明爲(wèi)己任，大多數(shù)時(shí)候潛伏在民間，一般很少有大規(guī)模作戰(zhàn)。打鬥的對(duì)手一般也不是軍人，而是衙役，捕頭，密探，在這種情況下，戰(zhàn)場(chǎng)之拳就不那麼實(shí)用了。其中有一些實(shí)戰(zhàn)高手發(fā)明了更實(shí)用與當(dāng)前這種情況的技術(shù)。
重心前傾走路，感覺(jué)快失重的時(shí)候拇指一頂，就像頂在別的物體上一樣順勢(shì)把重心調(diào)整過(guò)來(lái)。
語(yǔ)言表達(dá)有其極限，你可以試著坐公共汽車(chē)，扶著扶手，感受用手指輕輕借力來(lái)維持身體平衡的狀態(tài)。平時(shí)練習(xí)，就把拇指當(dāng)作其他手指扶著的扶手。以此保持身體平衡?；蛘甙哑渌膫€(gè)手指當(dāng)作拇指頂著來(lái)維持平衡的物體。
我年輕的時(shí)候，遇到個(gè)練八卦掌的朋友，這位朋友練了好幾年的八卦掌，但是還是打不過(guò)拳擊手，他十分苦惱。認(rèn)爲(wèi)是他內(nèi)力未到的原因，實(shí)際上按他那種練法，就算練十年，也打不過(guò)練了十年的拳擊手，因爲(wèi)八卦掌這東西最早出現(xiàn)在商業(yè)社會(huì)的時(shí)候，雖然是在一次職業(yè)擂臺(tái)賽上，但是八卦掌最早的誕生用途卻絕非打擂臺(tái)，而是反清復(fù)明。
八卦掌的手法和身法讓人眼花繚亂，打擊力卻不盡如人意。有很多八卦掌的朋友因此苦惱，都兼練鐵砂掌之類的重手法，但是鐵砂掌配合到這樣靈活的身手上卻又沒(méi)了威力。所以當(dāng)世很多八卦掌名家都遇到兩難的境地。
實(shí)際上八卦掌的可怕之處還是在兵器上，空手的掌法也是掩人耳目罷了，甚至連八卦掌這個(gè)名字也是掩人耳目。八卦掌的精華在其獨(dú)門(mén)武器子午鴛鴦鉞，這東西可以鎖勾，可以劃，可以摳，可以割。但這東西也只是和平年代用來(lái)表演的。子午鴛鴦鉞的真正平民身份是——鐮刀。
在夕陽(yáng)下的小樹(shù)林裡，一個(gè)雙手持鐮刀的農(nóng)民，突然用極其詭異的身法，向著你的頸動(dòng)脈，股動(dòng)脈，腳筋，腕動(dòng)脈等地方連續(xù)不斷地襲擊，你出一刀的時(shí)間他已經(jīng)對(duì)你攻了五六刀。而當(dāng)你反擊的時(shí)候，他又躲到了樹(shù)後，用匪夷所思的角度不斷襲擊你。八卦掌的“九宮步”，說(shuō)穿了就是在人羣中，樹(shù)林裡逃走或者躲閃反擊的技術(shù)。在樹(shù)林/無(wú)辜羣衆(zhòng)裡的話，什麼形意拳，什麼太極拳，都不是八卦掌的對(duì)手。
八卦掌其實(shí)是介乎暗殺拳和義士拳之間，
真正招牌的義士之拳就是“洪拳”（前身爲(wèi)太祖長(zhǎng)拳，後來(lái)者爲(wèi)國(guó)標(biāo)武術(shù)長(zhǎng)拳套路）
太祖長(zhǎng)拳，即託名宋太祖的黑社會(huì)拳法，在蒙元就有出現(xiàn)。
其特徵如下
1.注重王八拳（最符合人體本能的拳法，但此王八拳非彼王八拳，下面會(huì)詳述）
2.注重橋手（小臂運(yùn)用技巧）
3.注重移動(dòng)，上一招向東打，下一招可能就向南跑了
東西方的思維模式是完全不同的，好比說(shuō)某男失戀後遷怒，殺了他的教授，東方思維是：“如果他沒(méi)失戀，就不會(huì)殺人了。”西方思維是“幸虧那女的沒(méi)嫁給某男，不然也和教授一起被殺了。”
這兩種思維都是對(duì)的，也都不對(duì)。
思維模式的差異，最終使東西方拳法開(kāi)始走向不同的領(lǐng)域。如果按西方的思維看唯快不破，那麼就是猛練速度，比對(duì)手更快到達(dá)目的地。按東方的思維就是減少距離，比對(duì)方更快到達(dá)目的地。
我培訓(xùn)一批新下屬時(shí)，常用一個(gè)手段，就是問(wèn)對(duì)方認(rèn)爲(wèi)自己的上限是每秒能打擊多少次。有人回答1次，有人回答3次，有些經(jīng)過(guò)鍛鍊對(duì)自己速度比較自信的人回答5次。我便拿著秒錶給他計(jì)時(shí)10秒，讓他盡全力高速鼓掌，自己數(shù)次數(shù)。結(jié)果是很出人意表的，一般普通人每秒鼓掌平均在7次以上，部分人達(dá)到12次以上，受訓(xùn)的人往往也被自己所數(shù)的次數(shù)所震撼。不相信是自己做出來(lái)的。
這個(gè)鼓掌的原理，包含了許多純技巧上的武學(xué)至理，例如什麼同動(dòng)近取，截拳中途，本能出擊，貼身發(fā)力等。當(dāng)然，這些只是博大精深的武學(xué)中的一個(gè)局部。但人都有走極端的時(shí)候，大約在清代中後期，中國(guó)拳法在整體上就走向了這樣的一個(gè)極端。
因爲(wèi)義士之拳普遍使用小兵器作戰(zhàn)，所以在這個(gè)情況下，你只要手上拿一支小鐵筆，用鼓掌的速度對(duì)對(duì)方眼睛，咽喉連續(xù)猛.插，一般沒(méi)練過(guò)的對(duì)手就鐵定得死。
而如果手上沒(méi)有小鐵筆怎麼辦呢？也有辦法，就是將自己的手練得堅(jiān)硬如鐵。這也是現(xiàn)代內(nèi)家拳的人往往不齒的“局部力、局部硬度。”以一對(duì)堅(jiān)硬如鐵的手，用練成了本能的鶴啄，虎爪，手刀，拍掌等手法，每秒7~12下地對(duì)對(duì)手臉部發(fā)動(dòng)多角度攻擊，如果配合馬步突進(jìn)，實(shí)際攻擊速度還能翻倍。而人體反應(yīng)速度的上限是每秒反應(yīng)5次（做到這點(diǎn)的也是神人了）。外加眼睛受到威脅時(shí)的本能躲閃反應(yīng)時(shí)間，理論上幾乎是1秒內(nèi)必分勝負(fù)。
當(dāng)雙方都完全依靠“拳招”來(lái)形成鼓掌式攻擊本能時(shí)，誰(shuí)的招數(shù)（攻擊角度次序）最能剋制對(duì)方的攻擊角度次序，誰(shuí)就能先擊中對(duì)手，一旦擊中，則綿綿不絕。（如果手持武器，則一擊必殺），在這種情況下，傳說(shuō)中的“拳招時(shí)代”就到來(lái)了。
當(dāng)然，每秒7~12下只是理論速度。實(shí)際上影響攻擊有效性的因素很多。爲(wèi)了對(duì)抗這種“閃電手”，我國(guó)拳法家也發(fā)明了很多訓(xùn)練方法，例如“聽(tīng)勁”“粘手”“擒拿”“拔根”“控距”“地堂”等。
清末，隱藏多年的戰(zhàn)場(chǎng)之拳突然重出江湖，大殺三方。並不是戰(zhàn)場(chǎng)之拳在街頭打起來(lái)一定真的比這種義士之拳實(shí)用，而是因爲(wèi)“殺人時(shí)代”過(guò)去了，“比武時(shí)代”開(kāi)始到來(lái)。在徒手比武中，因爲(wèi)前提是被對(duì)方輕攻擊擊中非要害部位不會(huì)死，那麼戰(zhàn)場(chǎng)之拳就能大行其道。
戰(zhàn)場(chǎng)之拳最擅長(zhǎng)的就是用整勁使對(duì)方的鋒銳（長(zhǎng)槍或鶴啄手，砍刀或虎爪）的攻擊偏移，使對(duì)方不能連擊。例如形意拳的整勁硬打硬進(jìn)，八卦掌的閃擊，太極拳的纏絞。這些隱藏拳法的重出江湖，爲(wèi)一味追求“唯快不破”的武林帶來(lái)了一片新的氣息。但也是真正的戰(zhàn)場(chǎng)之拳，義士之拳失傳的開(kāi)始。當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)之拳，義士之拳用於和平年代的比武，他們就像被閹割後的動(dòng)物，只能發(fā)出瞬間的光輝了。一旦有其他更適合和平年代比武的拳法出現(xiàn)，這些舊時(shí)代的拳法就必然被淘汰或掛羊頭賣(mài)狗肉。
而除此以外，還有擅長(zhǎng)距離控制的流派。例如大成拳和截拳道。
大成拳王薌齋公然聲稱“一切局部硬度的手法打法，全不足取”，他在當(dāng)時(shí)也未嘗一敗，主要原因還是他的對(duì)手主要是古拳法，他所發(fā)明的矛盾樁也是一種專門(mén)破解唯快不破拳法的架勢(shì)，重心後傾，前手遠(yuǎn)撐不讓對(duì)方近身，後手和腳等待機(jī)會(huì)給與打擊。這樣的架勢(shì)適合對(duì)抗古拳法，卻不適合對(duì)抗現(xiàn)代拳法。
李小龍的截拳架勢(shì)則是側(cè)身對(duì)敵，用低端截踢控制距離。等待機(jī)會(huì)給與重?fù)?。這樣的架勢(shì)適合對(duì)抗古拳法，但也不適合對(duì)抗現(xiàn)代拳法。
所謂的“拳本無(wú)法，有法也空”“以無(wú)法爲(wèi)有法”其中透露出來(lái)的信息，就是“用最適合環(huán)境的打法去在這個(gè)環(huán)境裡打”，在散打擂臺(tái)上，最實(shí)用的拳法就是散打，在泰拳擂臺(tái)上，最實(shí)用的拳法就是泰拳。
在這個(gè)和平年代，最實(shí)用的拳法就是養(yǎng)生。如果以泡妞爲(wèi)目的，最實(shí)用的拳法就是跆拳道（不帶I），如果想要保命，則最實(shí)用的是消除自己的一切心理盲點(diǎn)，讓自己迅速進(jìn)入環(huán)境，進(jìn)入角色。
空拳老陶的拳法可以說(shuō)威力一般，看老陶體型也很疏於鍛鍊，但是我相信很多專心練習(xí)XX拳的人打不過(guò)他。原因無(wú)它，因爲(wèi)他沒(méi)有“心理盲點(diǎn)”。這個(gè)心理盲點(diǎn)則是專注於“XX拳”“XX擂臺(tái)”的人最致命的地方。
陳王庭創(chuàng)太極拳說(shuō)，來(lái)源於陳氏族譜。而養(yǎng)生的說(shuō)法，來(lái)源於春秋時(shí)期齊桓公的……錯(cuò)了，那個(gè)應(yīng)該是神虎術(shù)。那麼就來(lái)源於李景林將軍的秘傳日記本好了，李景林將軍深明打仗之道。他日記裡的記載應(yīng)該比在座各位都有說(shuō)服力吧？看誰(shuí)還敢質(zhì)疑？
調(diào)侃就到這裡好了，前幾天有兄弟其實(shí)已經(jīng)答對(duì)了。義士之拳是利用雜物，以少對(duì)多，剋制古代警察的一種拳法。
順便回空格兄的話，依靠鯨魚(yú)和鯊魚(yú)樣子長(zhǎng)得像，是不能判斷他們屬於同族的，但是卻能夠判斷出這兩種東西都是在海里生活的。因爲(wèi)他們的樣子都符合海洋生物原則，而不符合陸地生物原則。
我們先看看義士之拳必須符合什麼原則
1.身體平衡，不容易在移動(dòng)中摔倒。一旦倒地，就會(huì)被一堆捕快撲上去施展巴柔緊緊擒住。而被擒住的話，則比死還慘，自己受盡酷刑不說(shuō)，還要連累親戚好友一起死。
2.反擒拿，不能被人輕易用關(guān)節(jié)技抓住，理由同上。
3.在一羣圍著自己的對(duì)手中找到可逃生的空位，並且衝出去。
4.爲(wèi)活命不擇手段。（沒(méi)錯(cuò)，就是24如獲至寶地發(fā)現(xiàn)的無(wú)限制格鬥術(shù)）
5.簡(jiǎn)單速成。
6.所用武器便攜
義士拳五寶之一，四平大馬
大部分義士之拳裡都有四平大馬，就算不是四平，也是馬步樁。李連杰演的精武門(mén)裡批評(píng)馬步樁，說(shuō)那樣不適合起腿踢人，所以是死馬。那部片的動(dòng)作指導(dǎo)估計(jì)是個(gè)李小龍迷+散打控，哪裡知道馬步樁的妙處？
馬步樁之妙，第一在速成。
義士們平時(shí)要工作養(yǎng)家，還要打扮成良民大大的樣子，自然不能像職業(yè)拳手那樣買(mǎi)了各種器材，公然夏練三伏冬練三九給官府看，這樣一來(lái)，大多數(shù)時(shí)候也只有晚上睡覺(jué)前能關(guān)了燈練一陣子。在這種前提下，四平大馬就是最快的增加平衡力和腿力，協(xié)調(diào)性的方法。
站四平大馬也沒(méi)啥標(biāo)準(zhǔn)和訣竅，就是按標(biāo)準(zhǔn)站到四平狀態(tài)，站到四平就啥都懂了。諸如“兩膝對(duì)稱撐拔，氣沉丹田，腰馬合一?！钡?，一句話概括起來(lái)都是四平狀態(tài)，說(shuō)多了反而讓人糊塗。
練拳有兩種方法，一種是明理後練拳，一種是練拳後明理。前者精細(xì)，後者強(qiáng)壯。各有各的好處。各有各的好處，嘿嘿。
有人也許會(huì)說(shuō)“四平大馬這東西對(duì)膝蓋有害啊，是不科學(xué)的練法?！保x士們對(duì)此則回答說(shuō)，眼前還活著最重要，讓科學(xué)見(jiàn)鬼去吧。
四平大馬之妙，還在於這是一種在移動(dòng)時(shí)能時(shí)刻保持身體平衡的步法。拳擊的步法在打中目標(biāo)時(shí)固然威力強(qiáng)大，但是在開(kāi)始移動(dòng)到攻擊到目標(biāo)之前，身體都處?kù)侗凰艘蛔簿蜁?huì)失重的狀態(tài)。這種步法是不適合羣戰(zhàn)的。
當(dāng)然，義士之拳中也有高位步法，所謂的高位步法也沒(méi)什麼特別，就和田徑運(yùn)動(dòng)員的短跑/跳遠(yuǎn)前的助跑差不多。但只要有人近身，就會(huì)馬上切換爲(wèi)馬步。
前言：AMAN和風(fēng)雲(yún)生是兩個(gè)不同的例子，風(fēng)雲(yún)生認(rèn)爲(wèi)傳統(tǒng)拳法有其適應(yīng)性，所以堅(jiān)持在研究傳統(tǒng)拳法在現(xiàn)代擂臺(tái)上的應(yīng)用，以及和西方技術(shù)的結(jié)合。AMAN則直接否定，認(rèn)爲(wèi)傳統(tǒng)的發(fā)力方式在西方人厚實(shí)肌肉面前不起作用。
對(duì)於適應(yīng)性，我的看法是這樣的。
一匹馬和一匹毛驢結(jié)合，生下的是騾子。雖然騾子可能比馬和驢都更適應(yīng)特定環(huán)境，但是他們非馬非驢。
形意拳和拳擊結(jié)合，它們的產(chǎn)物可以叫形意拳擊或者風(fēng)雲(yún)道，但是不能叫形意，也不能叫拳擊。形意拳和拳擊各有其對(duì)應(yīng)環(huán)境，集合了一些精華的同時(shí)，必然導(dǎo)致其他一些精華的失傳。以傳承爲(wèi)目標(biāo)的，則是形意，以發(fā)揚(yáng)形意拳其中某些技術(shù)或訓(xùn)練方法爲(wèi)目標(biāo)的，則是風(fēng)雲(yún)道。
AMAN所練的，則是散打，散打就是散打，不是別的東西，他說(shuō)他練過(guò)形意拳，但只要他用的教的研究的練的不是形意拳，那就等於沒(méi)學(xué)過(guò)。把兩者扯到一起，也只是騙騙外國(guó)人吧。
題外說(shuō)一句，85年左右我還是兒童的時(shí)候，曾看過(guò)AMAN對(duì)張建國(guó)的散打比賽。因爲(wèi)某些緣故，有深刻印象。一轉(zhuǎn)眼二十多年，物是人非，真是讓人感傷。
題外話說(shuō)完了，繼續(xù)說(shuō)義士之拳
義士之拳的第二寶，是王八拳。
對(duì)於一般沒(méi)受過(guò)職業(yè)訓(xùn)練的街戰(zhàn)者來(lái)說(shuō)，爲(wèi)什麼本能的用王八拳？因爲(wèi)王八拳是一種殺傷範(fàn)圍大的拳法，只要在手臂範(fàn)圍內(nèi)，都在扇形攻擊覆蓋下，只有整體下潛躲閃才能躲得過(guò)。而會(huì)使用下潛躲閃的人一般都是受過(guò)職業(yè)訓(xùn)練的人（會(huì)使用腰腿力），常人無(wú)非就是硬抗或者後仰躲閃。
王八拳能保證在自身訓(xùn)練時(shí)間較短，而又面對(duì)大批平庸對(duì)手時(shí)，有相對(duì)較高的命中率。而殺傷力問(wèn)題則用武器來(lái)彌補(bǔ)。
《殺破狼》裡吳京手持一把短刀來(lái)使用長(zhǎng)拳。動(dòng)作設(shè)計(jì)者是個(gè)明白人。但最適合長(zhǎng)拳的武器不是短刀，而是峨嵋刺，T字短拐等。一個(gè)王八拳擺過(guò)去，對(duì)方低頭閃過(guò)了後，還能回手再擺一下或者順勢(shì)舉起往下扎砸。一個(gè)回合能攻擊好幾次。如果配合馬步移動(dòng)還能造成一次出拳橫掃幾個(gè)目標(biāo)。回步又橫掃或者突捶其他目標(biāo)等。
也許你這種橫掃幾個(gè)目標(biāo)的拳法殺傷力不夠大，但卻能起到“盪開(kāi)陣腳”的地步。在橫掃的過(guò)程中，對(duì)手誰(shuí)是最弱的，馬上就能分辨出來(lái)。
用三國(guó)演義中三英戰(zhàn)呂布的局面來(lái)比喻一下，三英戰(zhàn)呂布描述的不是軍陣，而是小羣毆，呂布單對(duì)單未必能絕對(duì)搞定關(guān)羽張飛，但是依靠赤兔馬的移動(dòng)和力量，卻能和他們兩個(gè)打得不落下風(fēng)。等到劉備上陣，形成合圍，呂布移動(dòng)就有了困難，但劉備三人組中最弱的劉備還是成了呂布逃跑的突圍點(diǎn)。
這個(gè)突圍法，是義士之拳的第三寶
衝撞
義士之拳中有很多衝捶類的拳法，衝捶之後還有靠撞的小動(dòng)作。
衝捶的原理和訓(xùn)練方法很簡(jiǎn)單，就是上半身硬梆梆的，把手和身體化爲(wèi)剛體，利用下身的快速移動(dòng)把這個(gè)剛體向?qū)κ滞比?。這東西沒(méi)什麼技術(shù)含量，就是簡(jiǎn)單速成，無(wú)需悟性。
琉球人的空手道也是義士之拳的傳承，他們最喜歡召集一大堆學(xué)生把這樣硬梆梆的一個(gè)正拳練上N久，只有入室弟子花錢(qián)買(mǎi)了黑帶才教身追手的破甲打。
這個(gè)故事告訴我們，功夫有時(shí)不需要精深，只需要夠用就好。一名義士如果能用這樣沒(méi)有技術(shù)含量的技巧在人羣中衝撞出一個(gè)缺口跑掉。就是撿回了自己的命，撿回了組織的命。撿回了紅花會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)弟兄的命。
這類不精深但是好用的拳還有很多精髓，例如“唯快不破”。
人的反應(yīng)神經(jīng)最快的時(shí)間一般在0.2秒左右。很多拳擊手出拳都比0.2秒快，那麼對(duì)手怎麼辦呢？還是可以破，因爲(wèi)可以觀察對(duì)手的身體變化，尤其是肩部或者腳步，可以判斷出提前量。
而大部分普通人出一拳至少要1秒，那些沒(méi)時(shí)間進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練的義士估計(jì)不會(huì)比普通人好到哪裡。但是他們卻能做到超越對(duì)手的神經(jīng)反應(yīng)能力，避開(kāi)對(duì)手對(duì)自己的身體預(yù)估來(lái)對(duì)對(duì)手進(jìn)行打擊。
待續(xù)，看看有沒(méi)有兄弟猜到義士之拳中的“唯快不破”是如何解釋和應(yīng)用的。
唯快不破
在說(shuō)這個(gè)技巧之前，我先埋下伏筆。說(shuō)一下別的東西。
1。李小龍的截拳道創(chuàng)立時(shí)期，李小龍主要的交手對(duì)象爲(wèi)中國(guó)南方的武師而非外國(guó)拳法，而李小龍的拳法架勢(shì)非常特別。在這裡估計(jì)沒(méi)人不瞭解截拳道的架勢(shì)，就不重複了。
2.清末，埋藏?cái)?shù)百年的戰(zhàn)場(chǎng)之拳太極形意等紛紛重出江湖。和八卦掌一起橫掃北方武林。
3.王薌齋認(rèn)爲(wèi)形意拳有不適合環(huán)境的地方，於是對(duì)形意拳進(jìn)行了一定的改革，其獨(dú)特架勢(shì)爲(wèi)前手遠(yuǎn)遠(yuǎn)撐抱的矛盾樁。
上述拳法在當(dāng)時(shí)雖不能說(shuō)中國(guó)無(wú)敵，但是卻都是一方豪強(qiáng)。至少都是公開(kāi)接受挑戰(zhàn)的。而且挑戰(zhàn)者衆(zhòng)。證明其是有實(shí)戰(zhàn)作用的。
但這幾種拳法到今天則再也不能橫掃一方，爲(wèi)什麼呢？
繼續(xù)扯
義士之拳故老相傳中常說(shuō)“某招可破某招，某招可剋制某招”。這些話，練現(xiàn)代搏擊的人自然都不屑一顧，但是在一兩百年前，這些話是誰(shuí)都不懷疑的真理。
原因就在唯快不破，唯硬不破這八個(gè)字上。
上文說(shuō)到人體反應(yīng)一般最快就是0.2秒，義士們?cè)谏鐣?huì)穩(wěn)定的情況下，紛紛退出江湖，成爲(wèi)“技擊家”，作爲(wèi)技擊家，一般對(duì)手就是單體攻擊爲(wèi)主，雖然還有羣戰(zhàn)套路傳下來(lái)，但是較技時(shí)一般不用羣戰(zhàn)套路，而是用門(mén)內(nèi)秘傳的“獨(dú)門(mén)絕招”
需的說(shuō)，這個(gè)世界上沒(méi)有什麼絕招，只有對(duì)方破不了的攻擊。要對(duì)方破不了，只有更快。
在肌肉能力有其極限的情況下，最快頻率攻擊對(duì)方的守則如下
1.動(dòng)作儘可能小，避免對(duì)手預(yù)讀後躲避，小動(dòng)作也有兩條出路，一條出路是純靠手法襲擊對(duì)方面部脆弱器官，身體不參與出力。另一條是手先動(dòng)，身體到最後一刻才參與作功。
2.發(fā)力距離儘可能短，距離2米出手，就算再快也要0.7秒纔打的到對(duì)手，距離10釐米出手就算不快也只要0.1秒。
3.減少自己出拳時(shí)花費(fèi)的思考和計(jì)劃時(shí)間。
南方之拳術(shù)家相角，則一二手，多亦不過(guò)五六手，勢(shì)均力敵者，不互中要害，即相揪相扭，同時(shí)力竭罷角，或重整旗鼓，相與復(fù)角，曾未有角至若干手，尚不分勝負(fù)者，此其分別之點(diǎn)，在北拳尚氣勁，南拳則不然，純以技巧勝，功夫不到者無(wú)論已，有工夫者，其氣勁不必驚人，然出手必能創(chuàng)敵，角時(shí)多不施展門(mén)戶，臨時(shí)落馬，意到手隨，每有勝負(fù)之分，非特旁觀者，不知所以致勝之道，即被創(chuàng)之人，亦多不明敵手來(lái)去之路。
——平江不肖生
閒言閒語(yǔ)，在這個(gè)時(shí)代，保守其實(shí)是沒(méi)啥意義的，我的師父?jìng)兘涛业臅r(shí)候不是怕教會(huì)徒弟打師父，而是怕東西失傳，恨不得先都塞到我腦子裡。但東西還是在我這一代失傳了不少，爲(wèi)什麼？因爲(wèi)這東西不值錢(qián)。
不值錢(qián)的東西就沒(méi)人去學(xué)去練，這是千古不易的真理。好比說(shuō)我在第一貼裡毫不保留地說(shuō)了破甲打的發(fā)力方法。在古代我估計(jì)就會(huì)因此被同門(mén)追殺，但是這樣便宜地說(shuō)出來(lái)，留意的人又有幾個(gè)？
其他人也就罷了，但卻要點(diǎn)名批評(píng)一下24，這傢伙最近一直掛著太極拳的名義到處招搖撞騙，卻連實(shí)戰(zhàn)太極拳最基礎(chǔ)的東西發(fā)勁都不會(huì)（簡(jiǎn)直就像拳擊手不會(huì)直拳一樣），看見(jiàn)了真?zhèn)饕痪湓挼臇|西，卻不去詳細(xì)琢磨一下。中國(guó)功夫的名聲，就是敗在這些終日大言炎炎，沉迷於自我心理滿足的人手裡。
許多看帖人都在留意“古代打仗怎樣才能贏”（其實(shí)養(yǎng)生一句都沒(méi)提過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)問(wèn)題）。而自動(dòng)忽略其他內(nèi)容，這就是功利心。這樣的人適合當(dāng)軍師，但不適合當(dāng)士兵，適合當(dāng)票友，卻不適合當(dāng)拳手。
下面我會(huì)專門(mén)用太極拳的一些秘奧義來(lái)講解一下這一流派的戰(zhàn)爭(zhēng)之拳精髓。覺(jué)得不能理解或者聲稱自己沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的人也不用懷疑，當(dāng)小說(shuō)看即可。
在說(shuō)太極拳之前，先說(shuō)一下巴西的華麗格鬥術(shù)：卡波依拉
卡波依拉的動(dòng)作主要爲(wèi)腿技，其次是一些匪夷所思的翻滾跳躍技巧。這東西在現(xiàn)代人看來(lái)只是怪招，看起來(lái)好看。改成街舞能泡MM。但這種拳法的來(lái)歷是什麼呢？
是幾百年前，殖民者入侵巴西，將巴西男子列爲(wèi)奴隸，持有武器者殺殺殺。大部分奴隸還要帶著較長(zhǎng)的手銬工作。連晚上睡覺(jué)都不能解下來(lái)。在這種情況下，巴西人發(fā)明了一種華麗的“傳統(tǒng)舞蹈”，這種舞蹈實(shí)際上是專門(mén)利用手銬鐵鏈爲(wèi)武器而研發(fā)的殺人拳。
卡波依拉的基礎(chǔ)格鬥式是身體不斷左右變換（儘量躲閃火槍）兩手保持距離交錯(cuò)在面前劃過(guò)（用鐵鏈鎖拿刺刀）一旦抓住機(jī)會(huì)，就用鐵鏈鎖住對(duì)方手臂或脖子，然後通過(guò)身體的跳躍和旋轉(zhuǎn)勒斷目標(biāo)，這種包含體重和跳躍力的鎖鏈技，加上攻擊角度詭異，實(shí)在是奴隸們對(duì)抗火槍的最有效的方法。
看到這裡，我知道肯定有人把自己代入到殖民者的身份說(shuō)：“這樣能打得過(guò)火槍嗎？我如果拿火槍去打，對(duì)方如何如何，等等。”
但我也要反問(wèn)，當(dāng)你就是那些奴隸的時(shí)候，你去哪裡拿火槍？難道沒(méi)火槍就安心當(dāng)亡國(guó)奴了嗎？手上有啥你就用啥，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)輪不到你關(guān)心，但是關(guān)鍵在你努力了。
巴西有這樣的技術(shù)，中國(guó)也有。而且種類更多。
形意拳是以槍化拳，太極拳則是刀盾兵留下來(lái)的拳法，一刀一盾，就是那陰陽(yáng)魚(yú)（當(dāng)然，還有別的比喻）
所謂的借力打力，在徒手打鬥中沒(méi)那麼管用，或者說(shuō)，使用難度太高，但是配上了盾牌+刀，就是最恐怖的技術(shù)。
當(dāng)一個(gè)盾牌兵頂著四米長(zhǎng)的長(zhǎng)矛，衝到敵人跟前，他的任務(wù)就是把敵人的長(zhǎng)矛陣破開(kāi)，讓自己的兄弟們能衝上來(lái)。
在敵人的槍陣還沒(méi)衝破的時(shí)候，太極拳奧義“切地龍”“海底針”“跌叉”等技術(shù)的方法都是持盾矮身潛進(jìn)，避開(kāi)上身的矛頭，用刀猛捅對(duì)方下身。而當(dāng)近身以後，則使用攬雀尾等技巧抱住對(duì)方的多枝長(zhǎng)矛，用刀猛砍。
攬雀尾的雀尾，指的是孔雀的尾巴，用來(lái)比喻許多長(zhǎng)矛。當(dāng)一個(gè)刀盾兵奮不顧身地抱住了對(duì)手好幾根長(zhǎng)矛的時(shí)候，他的戰(zhàn)友們就可以乘虛猛衝進(jìn)去亂砍。
這也是攬雀尾被稱爲(wèi)太極拳母拳的原因之一。當(dāng)然，攬雀尾也可以用來(lái)接腿摔，用來(lái)反關(guān)節(jié)。但效果便打有折扣。
而當(dāng)兄弟們都衝到身後，把你擠得和敵人已經(jīng)臉貼臉，心連心的時(shí)候，你已經(jīng)沒(méi)有距離舉刀，這種情況下，你有幾個(gè)選擇
1.用發(fā)力距離極短，可以借背後力的發(fā)勁透甲打來(lái)打?qū)Ψ剑褜?duì)手打暈或者打退，有了揮刀距離後補(bǔ)上一刀。
2.用盾牌猛擊對(duì)手。（太極拳凡是用小臂發(fā)勁的技術(shù)大致都出於此）
3.用刀柄自上而下猛砸對(duì)方的臉。
4.丟了武器抱住對(duì)方脖子擰（看著練太極拳的兄弟在那裡玩太極石球，不要奇怪，等你的腦袋像石球一樣在對(duì)方手裡的時(shí)候就明白了）
5.用盾牌擠對(duì)手，趁對(duì)手用力對(duì)抗的時(shí)候盾牌上玩點(diǎn)虛實(shí)，讓對(duì)方失勢(shì)跌倒（牽動(dòng)四兩撥千斤），成功的話，是讓對(duì)手一大堆人一起跌倒（踩死）
6.用BT的柔韌性，突然矮身用盾牌和肩膀撞擊對(duì)方小腿（七寸靠），讓出上盤(pán)的空間給自己兄弟在背後砍/捅對(duì)方。
7.用長(zhǎng)勁將對(duì)方撞退，然後突進(jìn)砍殺。
除了刀拳合一的拳擊術(shù)外，太極拳有種種匪夷所思的小臂勁法，例如堋、履、擠、按，這些都是用盾牌打擊或者擠壓對(duì)手的訓(xùn)練法。還有采、挒這兩種針對(duì)長(zhǎng)矛或者對(duì)方手臂的控制技，肘、靠?jī)煞N近身打擊技。
上述都是實(shí)用至極的標(biāo)準(zhǔn)軍人技術(shù)。但軍人和軍人之間總有區(qū)別，其中一些軍人將自己的軍體拳和道家的“返先天”奧義結(jié)合，潛心體己，發(fā)現(xiàn)了一些進(jìn)階的鍛鍊技巧。
注意，是鍛鍊技巧。不是實(shí)戰(zhàn)技，我知道肯定有些回帖不看帖的人會(huì)在那裡大喊：“這些東西戰(zhàn)場(chǎng)上有用嗎？”我現(xiàn)在就提前回答：“這些就像長(zhǎng)跑跳繩一樣，不是實(shí)戰(zhàn)用的，都是鍛鍊用的，鍛鍊鍛鍊鍛鍊鍛鍊……”
和真正練太極拳的人搭手，會(huì)有奇怪的發(fā)現(xiàn)，就是無(wú)法從對(duì)方的手上感覺(jué)到對(duì)方的重心，但對(duì)方卻能抵抗住你的力量不後退。這個(gè)情況在某些練日本劍道的人身上也能找到。
答案其實(shí)在李仲軒前輩的門(mén)下另一條走狗徐浩峰的書(shū)中已經(jīng)披露，那就是無(wú)名指鍛鍊法。（全身及其他手指放鬆，只有無(wú)名指緊張），無(wú)名指在日常生活中是廢指，很難動(dòng)用到相關(guān)的力量，但是它緊張的時(shí)候卻能讓力量傳到手上。而且你感覺(jué)不到自己無(wú)名指的相關(guān)力量，對(duì)方也感覺(jué)不到從你無(wú)名指上傳出來(lái)的暗勁。
正確用刀揮砍的時(shí)候，主要就是無(wú)名指帶動(dòng)刀的運(yùn)行，其他手指只是在砍中目標(biāo)的時(shí)候緊張以保持刀的平穩(wěn)，所以很多練劍道的人無(wú)意中能練出這個(gè)效果，專練柔道的兄弟反而練不出來(lái)。
而太極拳最重要的攻擊力量雖然來(lái)源於無(wú)名指，但是其核心卻在大拇指上，在持刀揮刀的時(shí)候，身體因刀而失重，全靠大拇指來(lái)維繫刀的重量和平衡。內(nèi)家拳的“人刀合一”秘法，也在大拇指上。
我們平時(shí)坐公共汽車(chē)，汽車(chē)一顛簸，我們就要找個(gè)地方扶一下來(lái)維持平衡，實(shí)際上扶一下那個(gè)力相對(duì)是很輕的，爲(wèi)何就能讓我們一百多兩百斤的體重保持平衡了呢？因爲(wèi)我們只是要找一下平衡感。找到了來(lái)源於兩個(gè)大拇指的平衡感，就進(jìn)入了“不動(dòng)之動(dòng)”的境界。，真正的“四兩”撥千斤，用的是四兩重的大拇指，撥自己的體重千斤。
養(yǎng)生自己發(fā)明了一個(gè)方法，平時(shí)把大拇指握在其他四個(gè)手指裡。行走時(shí)假裝失重，有時(shí)拇指從其他四個(gè)手指裡尋找借力來(lái)平衡，有時(shí)其他四個(gè)手指也從拇指上找借力來(lái)尋找平衡。
中國(guó)的武家，爲(wèi)了避免被禁武的當(dāng)局發(fā)現(xiàn)自己在練武，紛紛借用道家學(xué)說(shuō)來(lái)掩蓋武功的練法，所以你看一本古代的武功秘籍，裡面一大堆陰陽(yáng)啊，五行啊，千萬(wàn)不要奇怪，那些都是爲(wèi)了保證這本書(shū)被警察看到的時(shí)候不至於讓書(shū)的持有人滿門(mén)抄斬才這麼寫(xiě)的。用時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)，道家的隱語(yǔ)成了軍用密碼。例如“呂洞賓”“呂純陽(yáng)”，“呂祖”這些詞指的都是男人的小雞.雞。（洞裡的客人）
這些軍用密碼，在上一代的武術(shù)家都還有很多能翻譯，但是到了我們這一代，能翻譯的人就越來(lái)越少了。還有些亂翻譯的人（好吧，我是在說(shuō)我自己），搞得秘笈出版界一片混亂。
讀者們只需要明白，當(dāng)兩個(gè)蒙元/清廷初期的武術(shù)家在談?wù)摗瓣庪S以無(wú)厚入?！边@種莫名其妙的話，其實(shí)是在談悄悄地背後用刀插入對(duì)方小雞.雞附近的暗殺技術(shù)。就好了。
當(dāng)統(tǒng)治漸漸穩(wěn)定，戰(zhàn)場(chǎng)之拳再難有用武之地，其中一部分戰(zhàn)場(chǎng)之拳的傳人淪爲(wèi)街頭賣(mài)藝者，向高難度的華麗動(dòng)作發(fā)展，一部分淪爲(wèi)拳手，專業(yè)角鬥供吃飽了撐的觀衆(zhòng)取樂(lè)（或換個(gè)好聽(tīng)的說(shuō)法說(shuō)是參加奧運(yùn)會(huì)爲(wèi)國(guó)爭(zhēng)光）。而其中一部分轉(zhuǎn)變爲(wèi)義士之拳。
義士這個(gè)詞，在古代就是黑社會(huì)的意思。在元代，是明教，白蓮教爲(wèi)主，在清代是以天地會(huì)，紅花會(huì)等爲(wèi)主。這些秘密會(huì)社以反清復(fù)明爲(wèi)己任，大多數(shù)時(shí)候潛伏在民間，一般很少有大規(guī)模作戰(zhàn)。打鬥的對(duì)手一般也不是軍人，而是衙役，捕頭，密探，在這種情況下，戰(zhàn)場(chǎng)之拳就不那麼實(shí)用了。其中有一些實(shí)戰(zhàn)高手發(fā)明了更實(shí)用與當(dāng)前這種情況的技術(shù)。
重心前傾走路，感覺(jué)快失重的時(shí)候拇指一頂，就像頂在別的物體上一樣順勢(shì)把重心調(diào)整過(guò)來(lái)。
語(yǔ)言表達(dá)有其極限，你可以試著坐公共汽車(chē)，扶著扶手，感受用手指輕輕借力來(lái)維持身體平衡的狀態(tài)。平時(shí)練習(xí)，就把拇指當(dāng)作其他手指扶著的扶手。以此保持身體平衡?；蛘甙哑渌膫€(gè)手指當(dāng)作拇指頂著來(lái)維持平衡的物體。
我年輕的時(shí)候，遇到個(gè)練八卦掌的朋友，這位朋友練了好幾年的八卦掌，但是還是打不過(guò)拳擊手，他十分苦惱。認(rèn)爲(wèi)是他內(nèi)力未到的原因，實(shí)際上按他那種練法，就算練十年，也打不過(guò)練了十年的拳擊手，因爲(wèi)八卦掌這東西最早出現(xiàn)在商業(yè)社會(huì)的時(shí)候，雖然是在一次職業(yè)擂臺(tái)賽上，但是八卦掌最早的誕生用途卻絕非打擂臺(tái)，而是反清復(fù)明。
八卦掌的手法和身法讓人眼花繚亂，打擊力卻不盡如人意。有很多八卦掌的朋友因此苦惱，都兼練鐵砂掌之類的重手法，但是鐵砂掌配合到這樣靈活的身手上卻又沒(méi)了威力。所以當(dāng)世很多八卦掌名家都遇到兩難的境地。
實(shí)際上八卦掌的可怕之處還是在兵器上，空手的掌法也是掩人耳目罷了，甚至連八卦掌這個(gè)名字也是掩人耳目。八卦掌的精華在其獨(dú)門(mén)武器子午鴛鴦鉞，這東西可以鎖勾，可以劃，可以摳，可以割。但這東西也只是和平年代用來(lái)表演的。子午鴛鴦鉞的真正平民身份是——鐮刀。
在夕陽(yáng)下的小樹(shù)林裡，一個(gè)雙手持鐮刀的農(nóng)民，突然用極其詭異的身法，向著你的頸動(dòng)脈，股動(dòng)脈，腳筋，腕動(dòng)脈等地方連續(xù)不斷地襲擊，你出一刀的時(shí)間他已經(jīng)對(duì)你攻了五六刀。而當(dāng)你反擊的時(shí)候，他又躲到了樹(shù)後，用匪夷所思的角度不斷襲擊你。八卦掌的“九宮步”，說(shuō)穿了就是在人羣中，樹(shù)林裡逃走或者躲閃反擊的技術(shù)。在樹(shù)林/無(wú)辜羣衆(zhòng)裡的話，什麼形意拳，什麼太極拳，都不是八卦掌的對(duì)手。
八卦掌其實(shí)是介乎暗殺拳和義士拳之間，
真正招牌的義士之拳就是“洪拳”（前身爲(wèi)太祖長(zhǎng)拳，後來(lái)者爲(wèi)國(guó)標(biāo)武術(shù)長(zhǎng)拳套路）
太祖長(zhǎng)拳，即託名宋太祖的黑社會(huì)拳法，在蒙元就有出現(xiàn)。
其特徵如下
1.注重王八拳（最符合人體本能的拳法，但此王八拳非彼王八拳，下面會(huì)詳述）
2.注重橋手（小臂運(yùn)用技巧）
3.注重移動(dòng)，上一招向東打，下一招可能就向南跑了
東西方的思維模式是完全不同的，好比說(shuō)某男失戀後遷怒，殺了他的教授，東方思維是：“如果他沒(méi)失戀，就不會(huì)殺人了。”西方思維是“幸虧那女的沒(méi)嫁給某男，不然也和教授一起被殺了?！?
這兩種思維都是對(duì)的，也都不對(duì)。
思維模式的差異，最終使東西方拳法開(kāi)始走向不同的領(lǐng)域。如果按西方的思維看唯快不破，那麼就是猛練速度，比對(duì)手更快到達(dá)目的地。按東方的思維就是減少距離，比對(duì)方更快到達(dá)目的地。
我培訓(xùn)一批新下屬時(shí)，常用一個(gè)手段，就是問(wèn)對(duì)方認(rèn)爲(wèi)自己的上限是每秒能打擊多少次。有人回答1次，有人回答3次，有些經(jīng)過(guò)鍛鍊對(duì)自己速度比較自信的人回答5次。我便拿著秒錶給他計(jì)時(shí)10秒，讓他盡全力高速鼓掌，自己數(shù)次數(shù)。結(jié)果是很出人意表的，一般普通人每秒鼓掌平均在7次以上，部分人達(dá)到12次以上，受訓(xùn)的人往往也被自己所數(shù)的次數(shù)所震撼。不相信是自己做出來(lái)的。
這個(gè)鼓掌的原理，包含了許多純技巧上的武學(xué)至理，例如什麼同動(dòng)近取，截拳中途，本能出擊，貼身發(fā)力等。當(dāng)然，這些只是博大精深的武學(xué)中的一個(gè)局部。但人都有走極端的時(shí)候，大約在清代中後期，中國(guó)拳法在整體上就走向了這樣的一個(gè)極端。
因爲(wèi)義士之拳普遍使用小兵器作戰(zhàn)，所以在這個(gè)情況下，你只要手上拿一支小鐵筆，用鼓掌的速度對(duì)對(duì)方眼睛，咽喉連續(xù)猛.插，一般沒(méi)練過(guò)的對(duì)手就鐵定得死。
而如果手上沒(méi)有小鐵筆怎麼辦呢？也有辦法，就是將自己的手練得堅(jiān)硬如鐵。這也是現(xiàn)代內(nèi)家拳的人往往不齒的“局部力、局部硬度?！币砸粚?duì)堅(jiān)硬如鐵的手，用練成了本能的鶴啄，虎爪，手刀，拍掌等手法，每秒7~12下地對(duì)對(duì)手臉部發(fā)動(dòng)多角度攻擊，如果配合馬步突進(jìn)，實(shí)際攻擊速度還能翻倍。而人體反應(yīng)速度的上限是每秒反應(yīng)5次（做到這點(diǎn)的也是神人了）。外加眼睛受到威脅時(shí)的本能躲閃反應(yīng)時(shí)間，理論上幾乎是1秒內(nèi)必分勝負(fù)。
當(dāng)雙方都完全依靠“拳招”來(lái)形成鼓掌式攻擊本能時(shí)，誰(shuí)的招數(shù)（攻擊角度次序）最能剋制對(duì)方的攻擊角度次序，誰(shuí)就能先擊中對(duì)手，一旦擊中，則綿綿不絕。（如果手持武器，則一擊必殺），在這種情況下，傳說(shuō)中的“拳招時(shí)代”就到來(lái)了。
當(dāng)然，每秒7~12下只是理論速度。實(shí)際上影響攻擊有效性的因素很多。爲(wèi)了對(duì)抗這種“閃電手”，我國(guó)拳法家也發(fā)明了很多訓(xùn)練方法，例如“聽(tīng)勁”“粘手”“擒拿”“拔根”“控距”“地堂”等。
清末，隱藏多年的戰(zhàn)場(chǎng)之拳突然重出江湖，大殺三方。並不是戰(zhàn)場(chǎng)之拳在街頭打起來(lái)一定真的比這種義士之拳實(shí)用，而是因爲(wèi)“殺人時(shí)代”過(guò)去了，“比武時(shí)代”開(kāi)始到來(lái)。在徒手比武中，因爲(wèi)前提是被對(duì)方輕攻擊擊中非要害部位不會(huì)死，那麼戰(zhàn)場(chǎng)之拳就能大行其道。
戰(zhàn)場(chǎng)之拳最擅長(zhǎng)的就是用整勁使對(duì)方的鋒銳（長(zhǎng)槍或鶴啄手，砍刀或虎爪）的攻擊偏移，使對(duì)方不能連擊。例如形意拳的整勁硬打硬進(jìn)，八卦掌的閃擊，太極拳的纏絞。這些隱藏拳法的重出江湖，爲(wèi)一味追求“唯快不破”的武林帶來(lái)了一片新的氣息。但也是真正的戰(zhàn)場(chǎng)之拳，義士之拳失傳的開(kāi)始。當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)之拳，義士之拳用於和平年代的比武，他們就像被閹割後的動(dòng)物，只能發(fā)出瞬間的光輝了。一旦有其他更適合和平年代比武的拳法出現(xiàn)，這些舊時(shí)代的拳法就必然被淘汰或掛羊頭賣(mài)狗肉。
而除此以外，還有擅長(zhǎng)距離控制的流派。例如大成拳和截拳道。
大成拳王薌齋公然聲稱“一切局部硬度的手法打法，全不足取”，他在當(dāng)時(shí)也未嘗一敗，主要原因還是他的對(duì)手主要是古拳法，他所發(fā)明的矛盾樁也是一種專門(mén)破解唯快不破拳法的架勢(shì)，重心後傾，前手遠(yuǎn)撐不讓對(duì)方近身，後手和腳等待機(jī)會(huì)給與打擊。這樣的架勢(shì)適合對(duì)抗古拳法，卻不適合對(duì)抗現(xiàn)代拳法。
李小龍的截拳架勢(shì)則是側(cè)身對(duì)敵，用低端截踢控制距離。等待機(jī)會(huì)給與重?fù)?。這樣的架勢(shì)適合對(duì)抗古拳法，但也不適合對(duì)抗現(xiàn)代拳法。
所謂的“拳本無(wú)法，有法也空”“以無(wú)法爲(wèi)有法”其中透露出來(lái)的信息，就是“用最適合環(huán)境的打法去在這個(gè)環(huán)境裡打”，在散打擂臺(tái)上，最實(shí)用的拳法就是散打，在泰拳擂臺(tái)上，最實(shí)用的拳法就是泰拳。
在這個(gè)和平年代，最實(shí)用的拳法就是養(yǎng)生。如果以泡妞爲(wèi)目的，最實(shí)用的拳法就是跆拳道（不帶I），如果想要保命，則最實(shí)用的是消除自己的一切心理盲點(diǎn)，讓自己迅速進(jìn)入環(huán)境，進(jìn)入角色。
空拳老陶的拳法可以說(shuō)威力一般，看老陶體型也很疏於鍛鍊，但是我相信很多專心練習(xí)XX拳的人打不過(guò)他。原因無(wú)它，因爲(wèi)他沒(méi)有“心理盲點(diǎn)”。這個(gè)心理盲點(diǎn)則是專注於“XX拳”“XX擂臺(tái)”的人最致命的地方。